Зборовите ‘’ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ’’(Нема друг бог освен Аллах) сами по себе содржат негација на неверството во разноразни божества ‘’Ел Куфр Бил Тагут’’ како и потврда на верувањето во Аллах џ.ш. (Ел Иману Биллах), кога човекот ќе негира нечие божество, и го потврди само тоа на Аллах џ.ш. (вели ЛА ИЛЛАХЕ ИЛЛАЛАХ) –тој станува еден од ние кои го негираат тагутот(Тагут – шејтан, ѓавол, сотона, тој што е обожуван покрај Аллах и е задоволен со тоа обожување, Тој што ги повику­ва луѓето да го обожуваат него итн.), а поверувале во Аллах џ.ш.! Погледај ги овие изјави кај следните шеици:



1.Шејх Сулејман б. Абдулах б. Мухаммед б.Абдул-Вехаб рхм., Тејсирул-Азизил-Хамид фи шерхиКитабил Тевхид 1/55.;



2.Шејх Абдурахман б.Хасен б. Мухаммед б.Абдул-Вехаб рхм., Фетхул-Меџид шерх Китабил-Тевхид 1/38 ел Тевхид ве Куррету’ Ујунил Мувеххидин фи Тахкики Даветил-Енбија и вел Мурселин1/26



3.Абдулахх б. Абдурахман б. Абдул Азиз Еба Биттин рхм,,. Ел –Интисар,ли Хизбиллах, Ел Мувехидин Вел Редду алел Муџадил анил Мушрикин 1/15



4.Шејх Сулејман б.Сихман рхм ел Саваик Ел Мурселе Ел Шихабије алел Шубех ел- Дахида ел-Шамијје 1/15



5.Шејх Абудлахх б. Абдурахман ел Џибрин ел Шехадетани: ма-анахума ве ма тестелзумуху куллун михнума 1/8.,.



6.Ел Дурер Ел –Сеније 3/214 3/352 17/54



7.Меџелетул-Бухус Ел Исламијех, 17/88



Шејх Салих б.Февзан б. Абдулах ел-Февзан вели: Зборовите ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ значи да се отргне од обожавањето на некој друг, освен Аллах џ.ш. , тоа е она што Ебу Џехл со свој другар, и тоа како добро го сфаќал и знаел дека кога ќе каже ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ дека со тие зборови излегува од вера и милет на Абдул Муталиб, и дека ЛА ИЛЛАХЕ ИЛЛАЛАХ не се обични зборови, во прашање е неверството во разни божества кои се обожаваат покрај Аллах џ.ш. (ел куфр бил тагут) како и потврда на верувањето во Аллах џ.ш.(ел иману билах), за разлика од многу измамници во нашето доба,во време кога тие изговараат ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ, а и покрај тоа се молат на Хусејн, овој или оној, принесуваат курбан на мртвите, бараат помош од нив а и понатаму ги изговараат зборовите ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ!!! Некои од нив ќе истраат и на зикровите и молитви утрински и вечерни, по 100 пати ќе ги изговараат за да одма после тоа да заколат курбан или на нечие турбе да прават тафав околу него, и да бараат помош од мртви. Сево ова на нас ни укажува дека Ебу Џехл подобро од наведените го разбирал значењето на зборовите ЛА ИЛАХЕ ИЛАЛЛАХ, сфаќајки дека во прашање е потребата на оставање на своите кипови и идоли, додека овие претходно споменатите уште не сфатиле! Не сфатиле дека ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛАХ значи да се надмине обожавањата на гробови-турбиња, и ова спаѓа во голем фикх, и ова е исправно верување, и секој даија и имам мора оваа работа да ја сфати, и ова е ‘’Фикхул Да’ава’’ во права смисла на зборовите! (Погледни И’анетул- Мустефид би шерхи Китахил-Тевхид 1/260.)



Шејх Абдул Мухсин б. Мухаммед Ел Касим рекол: ,, Аллах џ.ш. на Своите Робови како на инсаните(луѓето), така и на машките и на женските, како на Арапите така и на не-арапите, како на слободните така и на робовите, во обврска ставил неверство во разни божества (ел куфур бил тагут) одрекување од тие божества и оние кои ги обожаваат, со убедување во нивната неисправност, и во тоа дека тие не можат ниту да користат ниту да наштетат, и како обрвска им ставил верување во Аллах џ.ш.(ел иману билах) и да го обожаваат, Него Единствениот, и никој друг освен него. Кој ќе поверува во Аллах џ.ш. а не сторил неверство во Тагутот –разни божества, таквиот не може да се нарече мувехид- монотеист, а кој ќе стори неверство во Тагутот, а не поверува во Аллах џ.ш. ни тој не може да се нарече мувехид- монотеист! Мувехид Монотеиста е особа која во својот живот ги воспоставила двата рукна на Тевхид, а тие се: Неверство во Тагутот(ел-куфру-бил тагут) и верата во Тагутот, а ќе поверува во Аллах џ.ш и тако за цврсто јаже се фатил кое никако не може да се прекине!

Шејх Сефер б. Абдурахман Ел-Хавали во коментар на ајетите вели: ,,На Аллах му припаѓа создавањето и управувањето’’(Ел Араф 54) – вели: Во овој ајет е доказот на тоа дека никој, и во никаква ситуација, освен Аллах џ.ш. не е дозволено на луѓето да наметне неисправни обврски или забрани! Законот кој се следи е само Аллаховиот џ.ш. закон и неговата вера, затоа што Аллах џ.ш. е тој кој ги создал суштествата, па како тогаш некој друг да биде тој кој што нив ке ги управува, наредува и забранува?!

Овие луѓе се спротиставувале како и во првото време, доба на џахилиет(предисламско доба), како и на секој друг џахилиет, веруваат во Аллах џ.ш. дека Тој е тој кој создава, но сметаат дека некој друг треба со тие созданија да управува, па донесуваат прописи и наметнуваат разни неисправни закони, дозволуваат и одобруваат тоа што тие сакаат, што спаѓа во голем домен на ширк кој Аллах џ.ш. никако не го простува, и во тоа е суштината на Тагутот кој нам Аллах џ.ш ни наредува да не го веруваме.



Човекот нема да биде верник освен тогаш кога ќе узневерува во Тагутот кој им се наметнува на створенијата со своите неисправни правила покрај Аллах џ.ш.

На сите створенија им е наредено да се покорат на наредбите на Аллах џ.ш. исто така како што Аллах џ.ш. со своја дозвола ги створил, па тие две на никаков начин не можат да се одвојат!’’ (Погледни:Шерхул-Акида Ел Тахавијја 1/1982)





Подготвил

Еф. Сеад Јасевиќ

Имам во џамија Султанија-Плав



Превод:сестра Тина Мерјем