Ибн Кајјим рахимехуллах.

Рекол Ибн Кајјим рахимехуллах: Кажува Возвишениот Аллах тебареке ве те’ала:

“Во него свежина нема да почуствуваат ниту пијалак ќе вкусат, освен жешка вода и Гасака (непријатна течност).“ (Ен Небе 24-25)

Тоа е Замхарир, ќе ги пржи со екстремен студ исто како што ќе ги пржи со својата екстремна топлина. Исто се пренесува од Муџахид и Мукатил, дека тоа е екстремен лад (Бада’и ал Фаваид 2/244).

Рекол Хафиз ибн Реџеб рахимехуллах:
Возвишениот Аллах околу она што е изразено на овој свет за поимите ладно и топло, направил слично и во погледот на топлината и студот од оганот Џехеннемски, а доказ за тоа, како и причината поради која е добро да се бара заштита од Џехеннемскиот оган кога ќе бидеме ставени на искушение со едно од овие две (ладно и топло) е следниов хадис:

Се пренесува од Осман ед – Даримиј и други со ривает (синџир на пренесувачи) од Дарџ, преку Ебу Хејсем... Дека Ебу Хурејре радијјалаху анху пренесува од Посланикот салаллаху алејхи ве селлем, дека рекол:

“Кога човек на денот кој е многу топол ќе каже: Ла Иллахе Иллаллах, колку е топло денес. Аллаху Мој, сочувај ме од Џехеннемската жештина“ Аллах ќе му рече на Џенеххемот: “Навистина Мојот роб од Мене бара да го сочувам од твојата жештина и навистина тебе за сведок те земам дека ќе го сочувам“.

Асхабите го запрашале: О Аллахов Посланику што е тоа Замхарир Џехеннемски? А Посланикот салаллаху алејхи ве селлем одговорил:

“Тоа е престојувалиште во кое ќе бидат фрлени неврниците, па ќе се распукаат од неговиот екстремен студ“. (Фетхул Бари 3/71)

Ал – Ајни го наведил следново:
Нема ништо што би спречило Замхарир да произлегува од истиот Џехеннемски оган, затоа што она што се мисли под Џехеннемски оган во суштина тоа е место а тоа е Џехеннемот и во него се наоѓаат степените од Замхарир.
Кажано е дека тука нема никаква противречност во поглед на комбинацијата помеѓу толина и студ во Џехеннемскиот оган, затоа што Џехеннемскиот оган во суштина е Џехеннемот и пренесено е дека некои негови делови се оган а други Замхарир и оние не се наоѓаат на исто место.
Кажува Ајни: Оној кој створил се, вклучувајќи мраз и оган, во состојба е да комбинира две спротивности на едно место. Освен тоа, Џехеннемот е Гајб (непознато, скриено кое го знае само Аллах тебареке ве те’ала) а Гајбот неможе да се спореди со работите од овој свет. (Ундат ал Кари 7350)