"Оној кој не верува во Тагут, а верува во Аллах веќе го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина. Аллах е Слушач и Зналец!" (Ел-бекара 256). Во врска на овој ајет Куртуби вели: “Ова е потврда на шартот. Тагут е женски род од глаголот тага-јатг што значи надминување на својата граница.

Неговите зборови:” го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина.” Се одговорот на шартот. Муџахид вели за зборот “урве”-(врска) значи иман. Судди вели: “Тоа се однесува на ислам.” Ибн аббаз, Саид б.Дџубејр и Даххак велат: “На тоа се мисли на Ла илахе иллаллах.” Сетоа ова толкување се намалува на едно значење”. Завршен цитат.

Шенкити за зборовите на Возвишениот: “Ние на секој народ Пратеник му испративме: “Само Аллах обожавајте Го, а тргнете се од тагутот! (Ел-Хахл 36) Вели: “Нема да користи обожавањето на Аллах освен под услов човекот да се тргне(одрекне) од обожавање на нешто друго освен Него(Аллах), како што Возвишениот вели:” Оној кој не верува во Тагут, а верува во Аллах веќе го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина. (Ел-бекара 256) И Неговите зборови: “Мнозинството од нив не веруваат во Аллах:многубошци се, навистина! (Јусуф 106)” Како и многу груги ајети во тој контекст. ”Завршен цитат.

За зборовите на Возвишениот Аллах: “Оној кој не верува во Тагут, а верува во Аллах” Ибн Кесир вели: “Тоа е, тој кој што че ги остави лажните божества, кипови и сето она во што повикува шејтанот во ибадет совен на Аллах да се прифати Аллах Единсвен и само Него да се обожава и да посведочи Ла илахе иллаллах на тоа се однесуваат и Неговите зборови:” го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина.”А тоа е дека, таквиот го зедол исправниот став и таквиот оди на правиот пат... Мислење Фарук (Омер радијаллаху анху), дека тагутот се однесува на шејтанот бидејчи и тоа како е тешко, бидејчи тоа го опфатува секое зло на кое што биле претставниците на џахилиетот, од обожавање на идоли, земајќи ги за судии, и помагачи ...
Муџахид вели: “Неговите зборови:” го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина.” Значи иман. Судди вели дека тоа е ислам. Саид б. Дзубејр и Даххак велат дека тоа се однесува за зборовите Ла илахе иллаллах. Сите овие мислења се точни и меѓу нив нема противречности(Контрадикција).” Завршен цитат.

Имам Тебери вели: “Исправното мислење во поглед на тагутот според моето мислење е дека е секој оној кој ќе се воздигне и над Аллах за да се обожава освен Него, сеедно дали тоа примено со сила од него(тагутот) или од покорност од оние кои што го обожаваат, без разлика да ли е тоа шејтан, инсан(човек), кип или нешто друго. Така да ајетот може вака да се толкува: “Оној кој што го негира Рубубије сите божества совен Аллах и неверува во нив( а верува во Аллах) и искрено посведочи дека Аллах е неговиот Бог и Господар и оној кој се обожава, тој го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина.” Оној кој што бара спас за себе од Аллаховата казна тој прифатил(тој го дофатил) насилното и најцвртсото нешто.
“ А Аллах е Слушач и Зналец!”- тоа значи, го слуша на робот признавањето и верувањето во Едноштвото во Аллах и одвојување(одрекнување) од тагутот, како и одрекување на идоли и разни божества и се друго што се обожава освен Аллах, џелле шанху. Затоа, Аллах го знае она што робот одлучил.
Затоа Аллах знае за она што робот одлучил во своето срце од искрено признавање на Едноштвото во Аллах и Рубубије, како и од одрекнување(неверување) од други божества, кипови и тагути. Ги знае и други работи кое секое ствоерние ги крие.
Кај него не е скриена ниту една тајна и секоја работа така секој че се испрашува на Судниот ден за она што го зборувал и што го криел во себе, па ако биде добро тогаш е добар а ако е зло тогаш е зло.” Завршен цитат.

Шејх Мухаммед. Б Абдулвеххаб вели: “Знај дека човекот не може да стане верник во Аллах се додека не го негира на тагутот. Доказ за ова се зборовите на Возвишениот: “:” Оној кој не верува во Тагут, а верува во Аллах веќе го дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина. (Ел-бекара 256). Зборот “Рушд” кој се спомнува малку пред делот од ајетот означува вера со која дошол Мухаммед, саллаллаху алјхи ве селлем, а зборот “гај”(заблуда) е вера на Ебу Џехел. А “урветул-(врска)”- цврстата врска е шехадет Ла илахе иллаллах кој што содржи потврда и негација. Ги негира на сите водови(форми) на ибадет на негој друг освен на Аллах а потврдува дека сите ибадете му припаѓаат само на Аллах Единсвен кој нема(здруженик).”

Medžmuatu tewhid, str. 15. Darul-fikr

Обработка: Ahlu-sunnah