Home
1
Pozivači na vratima džehennema Нед 07 Aвг 2011, 4:04 pm
muharem fazli
Талиб
Pozivači na vratima džehennema
بسم الله الرحمن الرحيم
Bismil-lahir-Rahmanir-Rahim
Rekao je Sufjan bin Ujejne: "Ko je pokvaren od naših učenjaka sličan je jevrejima, a ko je pokvaren od naših pobožnjaka sličan je kršćanima."
Doista je Poslanik , sallallāhu 'alejhi we sellem, nagovjestio u jednom hadisu da će se među muslimanima pojaviti slični farizeji.
Rekao je Poslanik sallallāhu'alejhi we sellem:
”Pojaviće će se ljudi među mojim sljedbenicima koji će razumjevati vjeru i učiti Kur’an i govoriće da idu kod velikaša samo da bi ostvarili neku dunjalučku korist a da će sačuvati svoju vjeru od njih.Ali to se nikad ne može desiti! Kao što se ne možeš približiti trnovitom drvetu a da ne budeš uboden tako ne možeš biti u blizini njih a da se ne izvještačiš njihovim zlom.
Takođe,u drugoj predaji od Huzejfe ibn Jemana ,radijallahu anhu, prenosi se da je rekao:
"Ljudi su pitali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,o dobru,a ja sam ga pitao o zlu, iz bojazni da me ono ne snađe.Rekao sam: „Allahov Poslaniče,mi smo bili u paganstvu i zlu. Allah nam je donio ovo dobru, pa da li će poslije ovog dobra biti zla?“
Odgovorio je: „Da.“ Upitao sam:
„A da li će poslije toga zla biti dobra?“ Odgovorio je: „Da. Ali će biti primjesa zla.“
Pitao sam: „A šta je primjesa zla?“Odgovorio je:"Ljudi koji se povode za drugim običajima mimo moga Sunneta, koji uzimaju drugu uputu mimo moje.Kod njih je nešto od poznatog a negirati ćeš nešto.“
Upitao sam: „Da li će poslije toga dobra biti ponovo zla?“
Odgovorio je: „Da. Pozivači na vratima Džehennema. Ko im se odazove, bace ga u njega.“ Pitao sam: „Allahov Poslaniče, opiši nam ih.“ Rekao je:
"Da. To su ljudi naše kože i govore našim jezicima.“
Upitao sam: „Allahov Poslaniče, šta treba učiniti ako me to doba sustigne?“
Odgovorio je: „Pridržavaj se Džemata muslimana (prim. aut.: koji su okupljeni oko Sunneta,a nikako novotara okupljenih oko ogavnih novotarija) i njihovog imama (halife).“ Rekao sam: „Ako ne budu imali Džemat ili imama (halife)?“ Odgovorio je: „Izdvoji se iz svih tih sekti, pa makar se zubima uhvatio za korijen drveta sve dok ti ne dođe smrt,a ti budeš na tome.“
(Buhari, Kitabu el fiten, 119/8, 7084; Muslim, Kitabu imare, 1475/3, 1847)
Od Abdullaha ibn Amra ibn El-Asa, radijAllahu anhu, prenosi se da je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori:
"Allah neće najedanput od ljudi oduzeti znanje, nego će usmrtiti učenjake i sa njima podići znanje. Među ljudima će ostaviti poglavare neznalice koji će davati fetve bez znanja, pa će tako zalutati i druge odvoditi u zabludu.“ (Buhari, Kitabu el itisam bil kitabi ves sunneh, 187/8, 7307; Muslim , Kitabu ilm, 2058/4, 2673)
Od Abdullaha ibn Amra ibn El-Asa, radijAllahu anhu, prenosi se da je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,kako govori:
"Allah neće najedanput od ljudi oduzeti znanje,nego će usmrtiti učenjake i sa njima podići znanje.Među ljudima će ostaviti poglavare neznalice koji će davati fetve bez znanja,pa će tako zalutati i druge odvoditi u zabludu.“ (Buhari, Kitabu el itisam bil kitabi ves sunneh, 187/8, 7307; Muslim , Kitabu ilm, 2058/4, 2673)
Allah s.v.t. u Kur'anu kaze:
“O vjernici, mnogi svećenici i monasi doista na nedozvoljen način tuđa imanja jedu i od Allahova puta odvraćaju. (At-Tawba,34)
"Zar ne vidiš one koji tvrde da vjeruju u ono što se objavljuje tebi i ono što je objavljeno prije tebe,pa ipak žele da im se pred tāgūtom sūdi,a naređeno im je da ne vjeruju u njega?A šejtān želi da ih na veliku zabludu navede."( sūra en-Nisā',60.)
Hafiz Ibn Kesir je rekao:
''Pa ko god ostavi jasan šerī'at koji je objavljen Muhammedu ibn Abdullāhu,pečatu poslanikā, i obrati se za sūd drugome mimo njega,zakonima koji su derogirani,on je uznevjerovao (postao kāfir).Pa šta onda reći za onoga koji se obrati za sūd el-Jāsiqu (zakonu Tatarā) i njemu dā prednost? Ko god ovo učini–on je postao nevjernik po idžma'u muslimana.'' (''El-Bidāje ven-Nihāje'',13. tom,119.str.)
Imam El-Begavi,Allah mu se smilovao,kaže:
"Ashabi,tabi’ini,njihovi sljedbenici i učenjaci Sunneta neprestano su bili u saglasnosti u pogledu neprijateljstva i izbjegavanja sljedbenika novotarija."
(Šerhu Sunne,El Begavi,227/1)
Imam Ebu Osman Ismail Es Sabuni, Allah mu se smilovao,prenosi priču o sljedbenicima Sunneta: "Oni mrze sljedbenike novotarija koji su unijeli u Vjeru ono što nije od nje.Ne vole ih niti se sa njima druže.“ (Aqidetu selef ashabul hadis, Imam Sabuni,118)
Značenje odricanja od sljedbenika strasti ostvarilo se kod naših ispravnih prethodnika (selefu saliha),pa su se udaljili od njih i javno ih se odrekli. Među ljudima su javno obznanili da ih preziru i mrze.
El-Fudajl ibn Ijad kaže: „Duše su sjedinjene vojske. One koje se upoznaju, spoje se. One koje se ne poznaju, raziđu se. Nije moguće da se sljedbenik Sunneta druži sa sljedbenikom novotarije, osim iz licemjerja.“ (El Ibane,456/2;Lalikai)
Od znakova odricanja od novotara, je i suprostavljanje njima. Čovjek neće uistinu odreći ih se sve dok se ne bude odricao njihovoga puta ili pravca. Od znakova odricanja od novotara jeste da se umanjuje njihova vrijednost, da se potcjenjuju, omalovažavaju i otkrivaju njihove mahane. Potrebno je pojasniti ono zbog čega će ih se ljudi čuvati i ne pokazivati im poštovanje, kako obični ljudi ne bi bili zavarani njima i stavljali ih na poziciju koje oni nisu dostojni.
Sufjan Es-Sevri kaže: „Ko sluša novotara Allah mu neće dati koristi od onoga što je slušao, a ko se sa njim bude rukovao postepeno prekida veze islama.“
(El Emru bi ittibai, Sujuti, 19)
U spomenu priče o stanovnicima Nedžrana Hafiz kaže: «Od koristi koje se mogu izvuči iz ovog događaja je činjenica da nevjernika priznanje poslanstva ne uvodi u islam sve dok se ne bude pridržavao propisa islama.» Završen citat.( Fethul-bari, 7/697.)
Rekao je imam Berbehari: "Neka ti se Allah smiluje.Dobro razmotri svačiji govor koji čuješ naročito u tvom vremenu.Ne žuri i ne ulazi u bilo šta dok se ne zapitaš i vidiš da li je iko od ashaba Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem govorio o tome ili bilo ko od učenjaka? Pa ako nađeš predaju od njih po tom pitanju čvrsto je prihvati i ne prelazi preko nje nipošto i ne daji prednost bilo čemu drugom pa da upadneš u vatru." (šerhu-sunne)
بسم الله الرحمن الرحيم
Bismil-lahir-Rahmanir-Rahim
Rekao je Sufjan bin Ujejne: "Ko je pokvaren od naših učenjaka sličan je jevrejima, a ko je pokvaren od naših pobožnjaka sličan je kršćanima."
Doista je Poslanik , sallallāhu 'alejhi we sellem, nagovjestio u jednom hadisu da će se među muslimanima pojaviti slični farizeji.
Rekao je Poslanik sallallāhu'alejhi we sellem:
”Pojaviće će se ljudi među mojim sljedbenicima koji će razumjevati vjeru i učiti Kur’an i govoriće da idu kod velikaša samo da bi ostvarili neku dunjalučku korist a da će sačuvati svoju vjeru od njih.Ali to se nikad ne može desiti! Kao što se ne možeš približiti trnovitom drvetu a da ne budeš uboden tako ne možeš biti u blizini njih a da se ne izvještačiš njihovim zlom.
Takođe,u drugoj predaji od Huzejfe ibn Jemana ,radijallahu anhu, prenosi se da je rekao:
"Ljudi su pitali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,o dobru,a ja sam ga pitao o zlu, iz bojazni da me ono ne snađe.Rekao sam: „Allahov Poslaniče,mi smo bili u paganstvu i zlu. Allah nam je donio ovo dobru, pa da li će poslije ovog dobra biti zla?“
Odgovorio je: „Da.“ Upitao sam:
„A da li će poslije toga zla biti dobra?“ Odgovorio je: „Da. Ali će biti primjesa zla.“
Pitao sam: „A šta je primjesa zla?“Odgovorio je:"Ljudi koji se povode za drugim običajima mimo moga Sunneta, koji uzimaju drugu uputu mimo moje.Kod njih je nešto od poznatog a negirati ćeš nešto.“
Upitao sam: „Da li će poslije toga dobra biti ponovo zla?“
Odgovorio je: „Da. Pozivači na vratima Džehennema. Ko im se odazove, bace ga u njega.“ Pitao sam: „Allahov Poslaniče, opiši nam ih.“ Rekao je:
"Da. To su ljudi naše kože i govore našim jezicima.“
Upitao sam: „Allahov Poslaniče, šta treba učiniti ako me to doba sustigne?“
Odgovorio je: „Pridržavaj se Džemata muslimana (prim. aut.: koji su okupljeni oko Sunneta,a nikako novotara okupljenih oko ogavnih novotarija) i njihovog imama (halife).“ Rekao sam: „Ako ne budu imali Džemat ili imama (halife)?“ Odgovorio je: „Izdvoji se iz svih tih sekti, pa makar se zubima uhvatio za korijen drveta sve dok ti ne dođe smrt,a ti budeš na tome.“
(Buhari, Kitabu el fiten, 119/8, 7084; Muslim, Kitabu imare, 1475/3, 1847)
Od Abdullaha ibn Amra ibn El-Asa, radijAllahu anhu, prenosi se da je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori:
"Allah neće najedanput od ljudi oduzeti znanje, nego će usmrtiti učenjake i sa njima podići znanje. Među ljudima će ostaviti poglavare neznalice koji će davati fetve bez znanja, pa će tako zalutati i druge odvoditi u zabludu.“ (Buhari, Kitabu el itisam bil kitabi ves sunneh, 187/8, 7307; Muslim , Kitabu ilm, 2058/4, 2673)
Od Abdullaha ibn Amra ibn El-Asa, radijAllahu anhu, prenosi se da je čuo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,kako govori:
"Allah neće najedanput od ljudi oduzeti znanje,nego će usmrtiti učenjake i sa njima podići znanje.Među ljudima će ostaviti poglavare neznalice koji će davati fetve bez znanja,pa će tako zalutati i druge odvoditi u zabludu.“ (Buhari, Kitabu el itisam bil kitabi ves sunneh, 187/8, 7307; Muslim , Kitabu ilm, 2058/4, 2673)
Allah s.v.t. u Kur'anu kaze:
“O vjernici, mnogi svećenici i monasi doista na nedozvoljen način tuđa imanja jedu i od Allahova puta odvraćaju. (At-Tawba,34)
"Zar ne vidiš one koji tvrde da vjeruju u ono što se objavljuje tebi i ono što je objavljeno prije tebe,pa ipak žele da im se pred tāgūtom sūdi,a naređeno im je da ne vjeruju u njega?A šejtān želi da ih na veliku zabludu navede."( sūra en-Nisā',60.)
Hafiz Ibn Kesir je rekao:
''Pa ko god ostavi jasan šerī'at koji je objavljen Muhammedu ibn Abdullāhu,pečatu poslanikā, i obrati se za sūd drugome mimo njega,zakonima koji su derogirani,on je uznevjerovao (postao kāfir).Pa šta onda reći za onoga koji se obrati za sūd el-Jāsiqu (zakonu Tatarā) i njemu dā prednost? Ko god ovo učini–on je postao nevjernik po idžma'u muslimana.'' (''El-Bidāje ven-Nihāje'',13. tom,119.str.)
Imam El-Begavi,Allah mu se smilovao,kaže:
"Ashabi,tabi’ini,njihovi sljedbenici i učenjaci Sunneta neprestano su bili u saglasnosti u pogledu neprijateljstva i izbjegavanja sljedbenika novotarija."
(Šerhu Sunne,El Begavi,227/1)
Imam Ebu Osman Ismail Es Sabuni, Allah mu se smilovao,prenosi priču o sljedbenicima Sunneta: "Oni mrze sljedbenike novotarija koji su unijeli u Vjeru ono što nije od nje.Ne vole ih niti se sa njima druže.“ (Aqidetu selef ashabul hadis, Imam Sabuni,118)
Značenje odricanja od sljedbenika strasti ostvarilo se kod naših ispravnih prethodnika (selefu saliha),pa su se udaljili od njih i javno ih se odrekli. Među ljudima su javno obznanili da ih preziru i mrze.
El-Fudajl ibn Ijad kaže: „Duše su sjedinjene vojske. One koje se upoznaju, spoje se. One koje se ne poznaju, raziđu se. Nije moguće da se sljedbenik Sunneta druži sa sljedbenikom novotarije, osim iz licemjerja.“ (El Ibane,456/2;Lalikai)
Od znakova odricanja od novotara, je i suprostavljanje njima. Čovjek neće uistinu odreći ih se sve dok se ne bude odricao njihovoga puta ili pravca. Od znakova odricanja od novotara jeste da se umanjuje njihova vrijednost, da se potcjenjuju, omalovažavaju i otkrivaju njihove mahane. Potrebno je pojasniti ono zbog čega će ih se ljudi čuvati i ne pokazivati im poštovanje, kako obični ljudi ne bi bili zavarani njima i stavljali ih na poziciju koje oni nisu dostojni.
Sufjan Es-Sevri kaže: „Ko sluša novotara Allah mu neće dati koristi od onoga što je slušao, a ko se sa njim bude rukovao postepeno prekida veze islama.“
(El Emru bi ittibai, Sujuti, 19)
U spomenu priče o stanovnicima Nedžrana Hafiz kaže: «Od koristi koje se mogu izvuči iz ovog događaja je činjenica da nevjernika priznanje poslanstva ne uvodi u islam sve dok se ne bude pridržavao propisa islama.» Završen citat.( Fethul-bari, 7/697.)
Rekao je imam Berbehari: "Neka ti se Allah smiluje.Dobro razmotri svačiji govor koji čuješ naročito u tvom vremenu.Ne žuri i ne ulazi u bilo šta dok se ne zapitaš i vidiš da li je iko od ashaba Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem govorio o tome ili bilo ko od učenjaka? Pa ako nađeš predaju od njih po tom pitanju čvrsto je prihvati i ne prelazi preko nje nipošto i ne daji prednost bilo čemu drugom pa da upadneš u vatru." (šerhu-sunne)