Ајде убаво со ред...
Сум постирал за нивните ширкови уште пред 5 месеци само не сте погледнале (намерно) гледам дека си човек со сложено незнаење.
Еве ти го одговорот:
Сета Благодарност и Хамд му припаѓа на Возвишениот Аллах тебареке ве теала. Само Него Го Фалиме и само Него го Славиме од Него опрост и помош бараме. Само Него Аллах субаханеху ве теала за опрост го молиме и кај Него Засолниште бараме против злото од нашите души и нашите лоши постапки. Кого Он субаханеху ве теала ќе го упати на Прав пат, никој не може во заблуда да го однесе, а Кого Он субаханеху ве теала ќе го остави во заблуда никој не може на правиот пат да го однесе. Сведочам дека Нема Друг Бог Освен Аллах, и сведочам дека Мухаммед саллалаху алејхи ве селлем е Аллахов Роб и Негов Посланик. Нека е Милоста Аллахова на Мухаммеда саллалаху алејхи ве селлем, на неговата чесна фамилија, на неговите асхаби и на сите оние кои го следат се до Судниот ден. Најдобриот Говор е Говорот од Аллах тебареке ве те ала а најдобриот пат е патот од Мухаммеда саллалаху алејхи ве селлем. Најголемо зло по овој дин се новотариите, затоа што секоја новотарија е заблуда а секоја заблуда води во оган.
Возвишениот кажува:
“ Војската наша, секако, е она која ќе победи.“ (Ес – Сафаат 173)
Аллаховата војска ќе надвладее со доказ и јазик, како што ќе надвладее со сабја и оружје. Меѓутоа да се плашиш за оној мувехид кој исполнува единственост на Аллах, Славен и Возвишен, и оди по тој пат, но нема оружје (знаење). Возвишениот Аллах нас ни ја дал како благодат својата книга која ни ја направил:
“ ... Објаснување за се и како упат и милост .“ (Ен – Нахл 89)
Неможе следбеникот на невистината да дојде со доказ, а да во Кур’ан нема она што ја негира и појаснува неговата невистина. Возвишениот кажува:
“ И тие не ќе донесат никаков приговор а Ние да не ти донесеме вистина и најдобро толкување. “ (Ел – Фуркан 33)
Кур’анот е сигурен доказ за тебе или против тебе!
Рекол Аллаховиот Посланик Мухаммед салаллаху алејхи ве селлем:
“... Кур’анот е сигурен доказ за тебе или против тебе...“ (Бухари, 3/118 и Муслим 1151)
Возвишениот Аллах кажува:
“Ние од Кур’анот ти го објавуваме она што е Лек и Милост за верниците. А на неверниците само им ја зголемуваме загубата.“ (Ел Исра 82)
Шехадетот ’ЛА ИЛЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ’, значи ибадет само на Аллах и оставање секаков вид на ибадет на некој друг покрај Аллах. Оној кој би се изохолил над ибадетот спрема Аллах и не би Го обожавал, не е од оние кои сведочат ’ЛА ИЛЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ’. Затоа што оној кој го обожава Аллах и обожава некого друг покрај Него не е од оние кои сведочат ’ЛА ИЛЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ’.
“Мислиш ли дека мнозинството меѓу нив, навистина, слуша или разбира? Тие се како Стока (добиток). Тие се, токму, во далечна заблуда!“ (Ел Фуркан 44)
Како и секогаш и овој пат го докажуваме батилот и заблудата на шиите со докази од Кур’ан и суннет и нормално од исправна улема како од поранешните така и од сегашните.
Со тоа што оваа не е одговор на овој член (бидејќи нема достоен шија да се троши време) тука туку користам прилика елхамдулиллах да се одстранат сите сомнежи во поглед на овие непријатели на Аллаховата вера.
Шејх Абдуллах ибн Абдур Рахман Ебу Батин, кажува:
“Постапките на мушриците во ова време кај гробовите од привикување на мртвите, барање од нив исполнување на потреба, отклонување на штета, колење, заклетва на нив, и слично на ова ние кажуваме дека ова е голем ширк. И дека оној кој ќе го направи прави куфр. Оние кои ги обавуваат овие врсти на ибадет кај гробовите се кафири без сомнеж. Додека незналиците кои говорат вие ги прогласувате муслиманите за кафири, не го спознале исламот ниту тевхидот.
Јасно е дека исламот кај овие личности не е валиден. Затоа што ако не ги осудуваат и мрзат овие работи кои ги прават мушриците во ова време и не ги смета за важни тој не е муслиман.“ (Меџмуату ресаил вел месаил. Трет дел. 1/644)
Шејх Мухаммед ибн Абдул Веххаб, рахимехуллах, за работите кои го поништуваат исламот кажува:
“Трето: Оној кој не ги прогласува мушриците за кафири, или има сомнеж во нивниот куфр или го прогласува нивниот правец за веродостоен, направил куфр.“
(Акидету Муввехидин, стр.456)
Следува она што заблудените Шии ја нарекуваат “Акида“ која е потполно спротивно на Акидата од муслиманите.
Ова е нивната заблуда:
. Оној кој ја оспорува Аллаховата Единственост (Тевхид) и Аллаховото исклучиво и апсолутно право на обожавање и наредување и забранување и пропижување и слчно.
. Оној кој оспорува проживување (со тело и душа) на оној свет, наградата која е припремена за верниците и казната која е припремена за неверниците и грешниците.
. Оној кој кажува дека сите вери се исправни
. Оној кој ја оспорува автентичноста на Кур’ан, и кажува дека Кур’анот не е целосен и дека има уште делови кои правоверните халифи го сокриле од очите на муслиманите.
. Оној кој кажува дека подобро е да се следат учените, евлиите, предводниците, него ли Посланикот салаллаху алејхи ве селлем.
. Оној кој кажува дека Шеријатот не одговара за потребите во денешно време.
. Оној кој кажува дека Џибрил алејхи селам ја изневерил посланицата која му беше доделена, па наместо објавата од Аллах да ја пренесе на Алија, он му ја доставил на Мухаммед салаллаху алејхи ве селлем.
. Оној кој ќе ја обвини на Ајша, радијаллаху анха за немора, после тоа што Кур’ан тоа мунафичко подметнување го разоткрива и ја потврдува чистотата и чест од Ајша радијјаллху анха..
. Оној кој тврди дека повеќето асхаби, радијаллаху анху, после смрта на Аллаховиот посланик го напуштиле исламот и одстапиле од Посланиковиот пат.
. Оној кој смета дека некоја личност, без обѕир на кој степен или положба е, може да излезе од рамките на Аллаховиот шеријат, и после тоа што ќе постигне одреден степен престанува да биде шеријатски обавезник и слично.
Главните обележја на шиитската (рафидиска) акида.
А тоа се:
. Тврдење дека Кур’анот е искривен и неавтентичен.
. Ставање Алија радијаллаху анху, пред Посланикот Мухаммед саллаху алејхи ве селлем.
. Вреѓање, пцуење, проколнување и обвинување за отпадништво и за искривување на Кур’анот на најдобрите луѓе после Посланикот Мухаммед саллаху алејхи ве селлем, - Ебу Бекр радијаллаху анху и Омер радијаллаху анху.
. Припишување на Алија радијаллаху анху, и на имамите атрибути кои само Аллах субханеху ве те’ала ги поседува, како познавање на гајб (скриеното).
Ние мора да знаеме дека сите научници од ехлис суннет вел џемаат на шиите ги прогласиле за неверници.
А не како што тие кажуваат и лажат дека тоа е само еден или двајца. А ние денес кога кажуваме дека шиите се неверници тоа на многумина тешко им доаѓа. Меѓутоа тоа е така поради што луѓето не ја познаваат суштината на оваа вера Ислам, а поготово не ја знаат суштината на шиизмот како вера.
Па кажуваат:
Како можат оние да бидат кафири кога клањаат, изговараат шехадет (делимично затоа што тие покрај Мухаммед салаллаху алејхи вее селлем го спомнуваат и Алија радијалаху анху) и се окренуваат према Каба?
Нека таквите се запрашаат како можат да бидат кафири Ебу Бекр и Омер и Осман, и сите асхаби кои му дадоа присега?
Тоа е верувањето на шиите со кое отпаднале од оваа вера. Оној кој ги смета асхабите за кафири, кафир е по текст на Кур’ан. Жените од Посланикот се мајки на верниците по текст од Кур’ан. А оние Ајша радијаллаху анха ја проколнуваат и обвинуваат за неморал.
Замислете каде е сега верувањето на овие отпадници. Нека е Аллахово проклетство над нив и над сите слични на нив.
Она што на почеток збунува и ги лаже на луѓето е тоа што шиите се повикуваат на Алија радијаллаху анху, а зар може некој да биде во заблуда ако го следи овој чесен асхаб?
Но вистината лежи на друга страна шиите го зедоа за Божанство но тоа Алија радијалаху анху никогаш не го прифатил и тие никогаш не го следеле во неговите дела.
А најдобар пример за тоа се и христијаните кои на Иса алејхи селам го зедоа за божанство а беа неверници, но ние знаеме дека Иса алејхи селам работеше и повикуваше во Тевхид (Аллахова Единственост) што била задача и цел на секој Посланик. А Иса ќе се одрекне од нив, ќе го сломи крстот - нивниот тагут и ќе ја убие свињата. А Алија радијјаллаху анху се одрекнал од шиите. Кога прв пат слушнал за нив и за таквото верување, ги собрал сите од таа залутана групација, наредил да се ископа дупка, запалил оган и живи ги горел за да сватат другите во колкава заблудда се овие луѓе. Но замислете тие тогаш рекле дека сега се посигурни дека Алија е божанство, затоа што само бог казнува со оган.
Верувањето на шиите било тајно се до третиот век кога ја зазеле Египет и Сирија и ја основале Фатимиската држава. Тогаш прв пат јавно ја обзнаниле својата вера и почнале да повикуваат во нејзе. Таа нивна Фатимиска држава конечен крај ставил Курд Салахудин Ејјуби елхамдулиллах, забранувајќи да се слави мевлуд кој тие го вовеле, протерувајќи ги и затворајќи ја Ал Азхар, која тие ја отвориле поради ширење на шиитскиот мезхеб. Значи конечниот крај на Исмаилите дошла од раката на Саллахудин Ејуби а со тоа е и крајот на таа држава која слепите следбеници на ’дванаесет имами’ ја нарекуваат ’праведен халифат’. Ова шиите никогаш не му го заборавиле на Курдите, па по доаѓањето на тагутот Хомеини на власт им претел на револуционерната гарда ако тие не го скршат курдскиот отпор он сам ќе го направи тоа.
Шиите биле прогонувани во текот на целата исламска историја како опасни еретици а нивната улема (научници) биле погубувани поради опасноста која ја предизвикувале, и биле закопувани надвор од исламски гробишта.
Во времето на некои владари шиите биле погубувани а посебно нивните водачи како Шемсудин Махмуд (во Дамаск 1384), Зејнуддин ибн Алија (во Истамбул 1558), Кади Нуруллах (во Индија 1610).
Исто така фетвата од Османлискиот султан Селим 1 во која наредил да се убие секој шија, наредува да со нив се постапува како со секој непријател немуслиман во војна и да нивните деца и жени можат да се земаат како робови.
Нивните Книги се преполни со хадиси кои нивната веродостојност невозможно е да се утврди. А оние токму на тие хадиси ја втемелиле својата вера. На тој начин оние порекнале три четвртини од сите хадиси. А во ’Ел Кафи’ која кај шиите е како “Сахихул Бухари“ кај муслиманите има 16 000 илјади хадиси сите измислени.
Кажува Шејхул ислам Ибн Тејмијје: “Кај мнозинството новотари она што им одговара на нивното мислење и страсти бидува вистина кај нив, и ако тој хадис е измислен и препишан на Посланикот салаллаху алејхи ве селлам. Она што е спротивно на нивното мислење го одбиваат, за разлика од ехлис суннет вел џемаат и научниците на кои целта им е да го следат Посланикот саллаху алјехи ве селлем и да го применуваат неговиот Суннет и да делуваат во основа на Шеријатот. А мнозинството од овие новотари своите ставови не ги темелат на Кур’ан и суннет туку на она што ќе го видат или слушнат од натприродните појави иако некои се вистина а некој лаж“
А нема сомнеж дека шејхул ислам ибн Тејмијје, рахимехуллах е еден од најголемите научници на ехлис суннет вел џемаат. Тоа го потврдиле и признале поранешните и сегашните муслимани, освен заблудените секти и тоа посебни шиите и нивните мушрички браќа суфии, обожавачи на гробови, чија заблуда и лажна големо им ја разоткри токму овој шејх рахимехуллах. Поради тоа срцата и градите на овие заблуден се стегнуваат кога станува збор за ехлис суннет вел џемаат.
Исламската џумхура (научници) ги смета шиите за кафири (неверници) поради тоа што свесно одстапиле од темелите на оваа вера. А понатака следуваат ставовите на поедини познати имиња од Исламот кои токму го потврдиле ставот во поглед на шиите.
Кажува Ибн Тејмијје:
“Дозволено е да се убие од нив секој оној кој повикува во нивната вера или е опасен на било кој начин, како што Алија ибн Ебу Талиб сакал да го убие на Абдуллах ибн Себе, првиот рафидија, па поради тоа побегнал далеку од него. “ (Суал фи Али ибн Еби Талиб 39)
Кажува Имам Бухарија Аллах да му се смилува: “Сеедно ми е дали клањал позади Џехмија (суфија) или Рафидија (шија), или би клањал позади Евреин или Христијанин. Нив не му се дава селам ниту е дозволено да се посетуваат. Не е дозволено да се жени од нивните жени. Нивното сведочење не се прифаќа, и не е дозволено да се јаде нивното месо.“ (Книга “Халку еф’алил – ибад“ од Имам Бухари, стр.125)
Пренесува ибн Кесир во својот тефсир кај коментарот од 29 ајет сура Ел Фетх следново:
“Од овој ајет извлекол заклучок Имам Малик во едно преданије од него, дека рафидиите кои ги мрзат на асхабите се неверници, затоа што асхабите ги предизвикуваат и лутат на рафидиите, па оној кој ги мрзи асхабите он е неверник а доказ е овој ајет. На истото ова толкување на овој ајет со Имам Малик се сложиле и други научници.“ (Ел Фисал, том2, стр 213)
(Тефсир ибн Кесир, том 4.стр.219. Тефсир “Рухул – Меа’ни“ од Алуси том.26. стр.116)
Home
Re: Дали шитите се муслимани? Пон 27 Јун 2011, 10:38 pm
