1 Хадисот за неџд - и несреќата која што ќе истекне од таму Вто 13 Ное 2012, 8:15 pm
Abu Al-Amin
Брат
1. Дел - Хадисот за неџд - и несреќата која што ке стекне од таму
Аллаховиот пратеник рече: „О Аллах, благословиго на нашиот шам. О Аллах, благословио на нашиот јемен.„ Присутните рекоа: „О пратеник Аллахов, и на нашиот неџд.„ Мислам, дека пратеникот после третиот пат рече: „Таму е имаат земјотреси, испити и насилства и од таму ке истекне рогот од џаволот.„
[забележан хадис од ал-бухари во книгата „испити„ под насловот „Лошите посети ке дојдат од исток „ - 9/166 број 214]
Предходното пренесување е хадис, кој што го користат секташи, за да донесат некои докази, кои што врска немаат со реалноста. Еден хадис, кој што намерно се користи, за нивните интригни игри и заблудни верување низ светот да ги прошират. Но сепак мораме ние, како следбеници на ехлу сунет, да бидеме искрени и да провериме, како го разбирале првите генерации и исламските поранешни алими, имено, познатите мухадиси, на цитираниот хадис.
Со нашето проверување на предходниот хадис се донесе заклучок, дека во пренесувањето не се работи за денешниот познат неџд во Саудиска Арабија, него за Ирак. Следно сакаме нашите испити да ги наведиме и објасниме:
Книгата со насловот „ан-неџд карну еш-шејтан„ - ја офаќа само спомнатата тематика, хадисот за неџд. Во таја книга јасно се објаснува, дека спомнатото име „неџд„ е во смисла за „Ирак„. Исламските учењаци, кои што тоа така го тврдеа беја на пример Ал-Хатаби, Ал-Кирмани, Ал-Ајни, Ан-Невеви, ибн Хаџар Аскалани и други познати мухадиси. Причините се едноставни и јасни, како што ке погледниме:
1. Општото значење на хадисот, кој што ни укажува за фитната, која што ке дојде од исток:
Ал-Бухари го забележува на хадиост под насловот: „Несреќата ќе дојде од западот„:
Број: 212) Пренесено од ибн Селим р.А.: Пејгамберот се качи на минбарот, укажа кон исток, и рече: „Несреќите се таму! Несреќите се таму! Од каде што ќе истакне рогот на шејтанот.„ или рече „рогот на сонцето.„
Број: 213) Пренесено од ибн Умар, кој што рече: „Го слушнав на Аллаховиот пратеник , во моментот кога кажуваше кон исток, и рече: „Навистина, несреќите се од таму, од кај што ќе истакне рогот на шејтанот.„
Број: 214) Слични хадиси се забележани во сахих Муслум том 4 број 6938. И хадиси, кои што го забележуваат истото значење се забележани во сахих Муслим том 1 број 83.
2. Множината на поранешните испити и несреќи истекнаа во исток, и навистина голем број од нив во Ирак.
Ибн Хаџар Аскалани рече, од кога ги спомна зборовите на ал-хатаби, кои што на зборовите „рог„ ги објаснува:
„...и други рекоа, дека тие, луѓе на истокот, во тоа време беја неверници (кафири) – и Аллаховиот пратеник ни укажа, дека испитите и несреќите ќе стекнат од спомнатата страна. И навистина тоа се случи како што ни укажа. Првите испити кои што не стигнаа, стекнаа од исток, и тие испити беја целта за развојувањето на муслиманите – и тоа е тоа, што шејтанот го сака и на кое што се радува. Исто така стекнаа од таму предходниците на новитети во религијата (бидати).„ [Фатх ал-бари и коментарорт за хадисот неџд]
Под испитите, кои што ни дојдоа од Ирак и од истокот се тие, како шехидитсвото на Али радихунАллаху Анх, шехидството на внукот на Мухаммад - како и првата битка меџу муслиманите и др.
Имам Ан-Невеви спомнува, дека еден од нај големите испити, кои што ке дојде од истокот ќе биде деџалот. [шарх ел-Муслим 2/29]
Во новитите, кои што истекнаа во исток, посебно во Ирак, се голем број од заблдуните секти, во кои што припаѓаат на пример „кадарија„ (првиот хадис од сахих Муслим ни укажува за тоа) – „џехамија„ и нивните опстанати следбеници секти итк.
3. Во време на пратеникот имаа 13 места, кои [според книгата „неџд карну аш-шејтан] што беја познати како „неџд„ – зависно од тоа, каде што беше присутството од човекот.
Приликата за именувањето за тие места беше таја, дека зборот „неџд„ значе „воздигнато место„ или „високо место„. Според тоа ги именуваа поранешните арапи на сите места, кои што беја во нивните совршини на високо место, како неџд. Едно од тие места, кое што највише се именуваше „неџд„ беше ирак.
Аллаховиот пратеник рече: „О Аллах, благословиго на нашиот шам. О Аллах, благословио на нашиот јемен.„ Присутните рекоа: „О пратеник Аллахов, и на нашиот неџд.„ Мислам, дека пратеникот после третиот пат рече: „Таму е имаат земјотреси, испити и насилства и од таму ке истекне рогот од џаволот.„
[забележан хадис од ал-бухари во книгата „испити„ под насловот „Лошите посети ке дојдат од исток „ - 9/166 број 214]
Предходното пренесување е хадис, кој што го користат секташи, за да донесат некои докази, кои што врска немаат со реалноста. Еден хадис, кој што намерно се користи, за нивните интригни игри и заблудни верување низ светот да ги прошират. Но сепак мораме ние, како следбеници на ехлу сунет, да бидеме искрени и да провериме, како го разбирале првите генерации и исламските поранешни алими, имено, познатите мухадиси, на цитираниот хадис.
Со нашето проверување на предходниот хадис се донесе заклучок, дека во пренесувањето не се работи за денешниот познат неџд во Саудиска Арабија, него за Ирак. Следно сакаме нашите испити да ги наведиме и објасниме:
Книгата со насловот „ан-неџд карну еш-шејтан„ - ја офаќа само спомнатата тематика, хадисот за неџд. Во таја книга јасно се објаснува, дека спомнатото име „неџд„ е во смисла за „Ирак„. Исламските учењаци, кои што тоа така го тврдеа беја на пример Ал-Хатаби, Ал-Кирмани, Ал-Ајни, Ан-Невеви, ибн Хаџар Аскалани и други познати мухадиси. Причините се едноставни и јасни, како што ке погледниме:
1. Општото значење на хадисот, кој што ни укажува за фитната, која што ке дојде од исток:
Ал-Бухари го забележува на хадиост под насловот: „Несреќата ќе дојде од западот„:
Број: 212) Пренесено од ибн Селим р.А.: Пејгамберот се качи на минбарот, укажа кон исток, и рече: „Несреќите се таму! Несреќите се таму! Од каде што ќе истакне рогот на шејтанот.„ или рече „рогот на сонцето.„
Број: 213) Пренесено од ибн Умар, кој што рече: „Го слушнав на Аллаховиот пратеник , во моментот кога кажуваше кон исток, и рече: „Навистина, несреќите се од таму, од кај што ќе истакне рогот на шејтанот.„
Број: 214) Слични хадиси се забележани во сахих Муслум том 4 број 6938. И хадиси, кои што го забележуваат истото значење се забележани во сахих Муслим том 1 број 83.
2. Множината на поранешните испити и несреќи истекнаа во исток, и навистина голем број од нив во Ирак.
Ибн Хаџар Аскалани рече, од кога ги спомна зборовите на ал-хатаби, кои што на зборовите „рог„ ги објаснува:
„...и други рекоа, дека тие, луѓе на истокот, во тоа време беја неверници (кафири) – и Аллаховиот пратеник ни укажа, дека испитите и несреќите ќе стекнат од спомнатата страна. И навистина тоа се случи како што ни укажа. Првите испити кои што не стигнаа, стекнаа од исток, и тие испити беја целта за развојувањето на муслиманите – и тоа е тоа, што шејтанот го сака и на кое што се радува. Исто така стекнаа од таму предходниците на новитети во религијата (бидати).„ [Фатх ал-бари и коментарорт за хадисот неџд]
Под испитите, кои што ни дојдоа од Ирак и од истокот се тие, како шехидитсвото на Али радихунАллаху Анх, шехидството на внукот на Мухаммад - како и првата битка меџу муслиманите и др.
Имам Ан-Невеви спомнува, дека еден од нај големите испити, кои што ке дојде од истокот ќе биде деџалот. [шарх ел-Муслим 2/29]
Во новитите, кои што истекнаа во исток, посебно во Ирак, се голем број од заблдуните секти, во кои што припаѓаат на пример „кадарија„ (првиот хадис од сахих Муслим ни укажува за тоа) – „џехамија„ и нивните опстанати следбеници секти итк.
3. Во време на пратеникот имаа 13 места, кои [според книгата „неџд карну аш-шејтан] што беја познати како „неџд„ – зависно од тоа, каде што беше присутството од човекот.
Приликата за именувањето за тие места беше таја, дека зборот „неџд„ значе „воздигнато место„ или „високо место„. Според тоа ги именуваа поранешните арапи на сите места, кои што беја во нивните совршини на високо место, како неџд. Едно од тие места, кое што највише се именуваше „неџд„ беше ирак.