Ес селаму алејкум ве рахметуллах ве берекатух

МашАллах.Аллах да те награди за трудот ова се навистина текстови со доказ и треба секој да ги знае и да ги практикува.

Продолжи иншАллах.Па ке имаме можност и на ова да се подискутира.

Барак Аллаху фикум

,,Pre ubavo ,,AHI,,samo prodolzi,,

Selam Alejkum

Allah da ve nagradi za ubavite Zborovi inshallah ke Prodolzam Ima 7 Uslovi no Khayr inshAlla se ke bide vo najdobar red

na vistina
mnogu vazhna i interesna Tema..Allah da te nagradi. amin

Научниците врз основа на јасни шеријатски аргументи дошле до заклучок дека ова сведочење има 9 услови кои треба да ги исполни за да биде валидно, а тие се:



Прв услов

ЗНАЕЊЕ

Првиот услов на ова сведочење е знаењето за шехадетот[You must be registered and logged in to see this link.], што значи дека секој кој го кажува треба да знае дека само Аллах треба да се обожува и дека не се допушта да Му се здружува никој и ништо при обожувањето. Возвишениот Аллах вели: „19. Знај дека нема друг бог освен Аллах! Барај про-
шка за своите гревови и за верниците и за верничките! Аллах знае каде се движите и каде
престојувате..“ (Мухаммед, 19)

Пренесува Осман Ибн Аффан, р.а., дека Мухаммед, а.с., рекол: „Тој што ќе умре знаејќи дека никој не е достоен да се обожува освен Аллах, ќе влезе во џеннет[You must be registered and logged in to see this link.].“ (Бухари)

Затоа, секој кој го кажува шехадетот треба да знае дека сè што има врска со обожувањето не треба да му припаѓа на никој друг освен на Аллах, бидејќи само на овој начин шехадетот му носи добивка на тој што го изговара и станува причина за

спас од огнот. Додека пак, формалното изговарање како збор, не знаејќи дека не треба да се обожува никој друг освен Аллах, не му вреди и како последица на тоа не се гледаат трагите од тој збор во животот на изговарачот.


Втор услов

УБЕДУВАЊЕ

Тој што го изговара шехадетот и ја сфаќа неговата содржина, освен разбирањето треба и да е убеден во неговото значење.

Ако личноста ја знае вистинската содржината на овој збор, а потоа се сомнева во неговото значење, тогаш ја нема користа што

треба да ја има од овој збор. Возвишениот Аллах вели: „Верници се, навистина, само оние кои веруваат во Аллах и во Неговиот Пратеник и кои потоа не се сомневаат...“ (Хуџурат, 15)

Ебу Хурејре, р.а., вели дека Мухаммед, а.с., во еден долг хадис, меѓу другото, рекол: „Тој што ќе го сретнеш зад овој ѕид, ако со

убедување посведочи дека никој не е достоен да се обожува освен Аллах, израдувај го со џеннет.“ (Бухари)


Трет услов

ПРИФАЌАЊЕ

Откако сме го разбрале и сме се убедиле во значењето на шехадетот, ни преостанува да го прифатиме со срце и со јазик сето тоа со што дошол овој збор. Неверниците не биле во состојба да ја прифатат реалноста што ја донел овој збор, па го негирале и го одбиле со ароганција и потсмевање. Возвишениот Аллах вели: „33. И тие тој Ден заедно на мака ќе бидат,
34. бидејќи Ние така ќе постапиме со злосторниците,
35. Кога им се велеше: „Само Аллах е Бог!“ – тие
беа вообразени
36. и говореа: „Зарем да ги напуштиме божествата
наши поради еден луд поет?!“ (Саффат, 33-36)


Четврти услов

ПОКОРУВАЊЕ

Кога веќе сме го прифатиле сето тоа со што дошол шехадетот, со срце и со јазик, продолжуваме и практично да му се покоруваме на тоа што шехадетот го бара од нас со нашите дел. Од овој услов разбираме дека не е доволно само да се каже дека

„срцето ми е чисто“ или „јас сум муслиман“, туку потребно е и практично да ја покажеме оваа покорност. Возвишениот Аллах вели: „А тој што ќе Му се предаде на Аллах бивајќи и доброчинител, тој се фатил за најцврстото јаже. А кај Аллах сè се враќа.“ (Лукман, 22) Овој ајет јасно докажува дека само тој што решил да Му се покори на Аллах чинејќи добри дела, таквиот е

фатен за најцврстото јаже, кое во овој случај е Ла илахе иллаллах.


Петти услов

ВИСТИНОЉУБИВОСТ

Тоа значи да го каже и да го прифати шехадетот со потполна вистинољубивост и чисто од секоја дамка на лагата.

Возвишениот Аллах вели: „Елиф, лам, мим! Мислат ли луѓето дека ќе бидат оставени да кажат: ,Веруваме!', а да не бидат ставени на искушение? Ние и оние пред нив веќе ги ставивме на искушение. Аллах сигурно добро ги познава тие што ја зборуваат вистината и тие што лажат.“ (Анкебут, 1-3)

Пренесува Муаз Ибн Џебел, р.а., дека Мухаммед, а.с., во еден долг хадис рекол: „Секој што со убеденост ќе посведочи дека никој не заслужува да биде обожуван освен Аллах и дека Мухаммед е Негов роб и пратеник, Аллах ќе го спаси од огнот.“

(Пренесува Бухари и Муслим)

Запознаени сме со сите оние кои сведочат за Верата, иако сите тоа не го кажуваат искрено. Некои не веруваат во тоа, туку само го кажуваат да се заштитат сабеси или да постигнат (добијат) нешто со тоа.

Овакви се лицемерите. Аллах ги опишал нив во отворањето на Куранот со следните зборови

8. Има луѓе коишто велат: „Веруваме во Аллах и во

другиот свет.“ - а не се верници.

9. Тие мислат дека ги мамат Аллах и тие што веру-

ваат, иако, не чувствувајќи го тоа, самите себеси

се мамат.

10. Во срцата нивни се наоѓа болест и Аллах им ја

зголемува болеста. Нив ги чека болно страдање

поради тоа што лажеа! (ЕЛ Бекаре)



Очигледно, сведочењето на овие кои стануваат муслимани е само за корист од станувањето муслиман и не е за тоа што веруваат во Аллах и сведоштвото ќе им биде одбиено од Аллах на другиот свет. Тие ќе се соочат со болна казна заради нивното лажење.


Шести услов

ИСКРЕНОСТ

Во текот на извршувањето на делата кои се поврзани со искажувањето на шехадетот, секој треба да биде искрен и тие дела

да ги извршува само за Возвишениот Аллах и само како последица на својата потчинетост кон Него. Тој што го изговара шехадетот треба да се труди максимално да не дозволи да има ниту една трошка арогантност, која влијае во скратувањето на наградата, па дури и на одбивањето на неговото дело во целина. Возвишениот Аллах вели: „Наредено им е само Аллах да Го обожуваат и верата искрено да Му ја исповедаат, во сета чистота нивна, и намаз да извршуваат и зекат да даваат. И ете тоа е верата исправна!“ (Бејјине, 5)




Седми услов

ЉУБОВ И ОМРАЗА

Љубовта и омразата треба да се базирани врз шехадетот. Верникот се спријателува со оние кои се во пријателство со шехадетот и не ги третира како пријатели оние кои не се во пријателство со овој збор. Исто така, тој ги сака оние дела кои се во

согласност со шехадетот, а ги мрази оние кои се спротивставуваат на шехадетот. Возвишениот Аллах вели: „

Нема да најдеш луѓе кои веруваат во Аллах и во Судниот Ден, а да ги сакаат оние коишто им се противат на Аллах и на Неговиот Пратеник, било да се тие родителите нивни, синовите нивни, или браќата нивни, или роднините нивни...“ (Муџаделе, 22)

„Во Ибрахим и во оние што беа со него имате навистина добар пример кога му рекоа на народот свој: ,Ние сеодрекуваме од вас и од тоа што, освен Аллах, го обожувате. Ние не веруваме во вашето и затоа меѓу вас и нас ќе има

отворено непријателство и омраза засекогаш, сè додека да поверувате во Единиот Аллах!'“ (Мумтехине, 4)

Затоа верникот го мрази секој збор и секое дело кое му се спротивставува на зборот Ла илахе иллаллах без разлика од кого потекнува овој збор или ова дело. Но оваа омраза и ова непријателство никако не треба да го натера да му направи неправда

некому, или неправно да го повреди неговиот живот, неговата чест или неговото богатство.

Ова се условите на зборот Ла илахе иллаллах. Само заедно овозможуваат овој збор да ги даде своите плодови и на оној кој го изговара овој збор да му донесе добробит на овој и на другиот свет.



Oсми Услов:

Негирање на сите други божества или Куфр во Тагут



Возвишениот Аллах во Куранот вели: „Ние на секој народ Пратеник му испративме:

„Само Аллах обожувајте Го, а тргнете се од тагутот!“ (Ел-Нахл, ајет 36)

Во овој ајет јасно се прецизира зборот Ла илахе иллаллах и директно е поврзан со обожувањето на Аллах: „...само Аллах

обожувајте Го!“ Ова ни дава до знаење да ја разбереме важноста што треба да му се посвети на шехадетот и на тој начин да го

реализираме ова обожување така како што се бара од нас.

Овој збор, за жал, во многу случаеви се преведува и се разбира погрешно, иако негoвиот превод се ограничува со дефиницијата „нема друг бог освен Аллах“. Ова без сомнение е вистина, но овој збор никако не треба да заврши тука. Севишниот

Аллах спомнува дека и мушриците (многубошците) од Мека го прифаќале фактот дека само Аллах е Создателот и дека само Тој е Снабдувач и Владател, но ова не им било доволно за да се спасат од Аллаховата казна и од конфликтите со вистинските верници.

Затоа, должни сме да знаеме дека вистинскиот превод и значење на овој збор би можел да се ограничи на следното: „Никој не заслужува да се обожува освен Аллах.“



Шејх Салих б.Февзан б. Абдулах ел-Февзан вели: Зборовите ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ значи да се отргне од обожавањето на некој друг, освен Аллах џ.ш. , тоа е она што Ебу Џехл со свој другар, и тоа како добро го сфаќал и знаел дека кога ќе каже ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ дека со тие зборови излегува од вера и милет на Абдул Муталиб, и дека ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛАХ не се обични зборови, во прашање е неверството во разни божества кои се обожаваат покрај Аллах џ.ш. (ел куфр бил тагут) како и потврда на верувањето во Аллах џ.ш.(ел иману билах), за разлика од многу измамници во нашето доба,во време кога тие изговараат ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ, а и покрај тоа се молат на Хусејн, овој или оној, принесуваат курбан на мртвите, бараат помош од нив а и понатаму ги изговараат зборовите ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ!!! Некои од нив ќе истраат и на зикровите и молитви утрински и вечерни, по 100 пати ќе ги изговараат за да одма после тоа да заколат курбан или на нечие турбе да прават тафав околу него, и да бараат помош од мртви. Сево ова на нас ни укажува дека Ебу Џехл подобро од наведените го разбирал значењето на зборовите ЛА ИЛАХЕ ИЛАЛЛАХ, сфаќајки дека во прашање е потребата на оставање на своите кипови и идоли, додека овие претходно споменатите уште не сфатиле! Не сфатиле дека ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛАХ значи да се надмине обожавањата на гробови-турбиња, и ова спаѓа во голем фикх, и ова е исправно верување, и секој даија и имам мора оваа работа да ја сфати, и ова е ‘’Фикхул Да’ава’’ во права смисла на зборовите! (Погледни И’анетул- Мустефид би шерхи Китахил-Тевхид 1/260.)





Девети Услов:

Деветиот услов на шехадетот е да муслиманот устрае на шехадетот се додека не умре. Ова е облигативно доколку некој сака шехадата да значи нешто на Оној свет. Шехадетот треба да биде твој лого се до смртта. Пратеникот а.с. кажал:

„Човек поминува долго време чинејќи дела на луѓето на рајот и потоа ќе ги заврши своите дела со делата на оние на жителите на пеколот. И човекот може да помине долго време чинејќи дела на жителите на пеколот, и потоа ќе ги заврши своите дела со делата од жителите на Рајот.“(Муслим)



Аллах исто вели:



102. О, верници, плашете се од Аллах со вистинска богобојазност и никако не умирајте, освен како муслимани!(Али Имран)

---

[You must be registered and logged in to see this link.] Сведочењето дека не постои ништо вредно да се обожува освен Аллах


[You must be registered and logged in to see this link.] рај




Превземено:
Повик кон Вистината

Во Името на Аллах Милостивиот и Сомилосен!






1)Ел-илм (знаење) мора да се поседува знаењето.

-Ако некој повторува по тебе и каже ЛА ИЛАХЕ ИЛЛЕЛЛАХ а незнае што тоа значи нема да се смета Муслиман.-Аллах с.в.т. во Кур’анот во сура Мухаммед 19 ајет вели: Знај дека нема друг Бог освен Аллах! (научи го и спознај го ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ).

-Рекол Мухаммед алејхи селам: “Кој ќе умре, и го застапува ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ, дека нема никој вреден за обожување освен Аллах, таквиот ќе влезе во Џеннет“ (Муслим)
Појаснување:

(КУЛ) ШТО ЗНАЧИ НЕШТО ДА ЗАСТАПУВАШ НЕ САМО ДА ИЗГОВАРАШ.


2)Јекин (Убедување) мора да биде вистински убеден во сведоштвото-Шехадетот.

-Не треба само да се знае што значи туку да има убедување дека оваа изјава е вистинита, дека никој не е достоен за обожување освен Аллах с.в.т. Спротивно од ова е СОМНЕВАЊЕ. Значи верникот кој изговараШЕХАДЕТ несмее да се сомнева во изјавата(ШЕХАДЕТОТ).

-Суре Ел-Фуџурат 15 ајет: „Верници се оние кои веруваат во Аллах и неговиот Пејгамбер и потоа немаат никаков сомнеж.“


3) Кабул (прифаќање на шехадетот)

Спротивно на КАБУЛ е ОДБИВАЊЕ НА ШЕХАДЕТОТ.

-Сура Саффат 35 ајет: „Кога им се говореше само Аллах е Бог тие стануваа Арогантни.“

пр: Ебу Талиб.

Шејтанот л.а. зарем не верува во ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ? Тој верува во Аллах џ.ш. и знае дека само Тој е достоен за обожавање, но тој е арогантен и не го исполнува третиот услов! Тој разбира што значи и знае дека е вистина, но не го применува тоа во своите дела.

4) Инкијад (Да се покори своето срце и душа на Него).

Спротивно на тоа е напуштање и избегнување на делување според тоа.

КУР'АН: „Свртете се кон Вашиот Господар и потчинете Му се!“ Сура-Ел Бекаре.

-Значи не во делови! И не во парчиња! Не барајте го она што ви е лесно за вас, мора да се прифати ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ и Исламот во целост! Ова се вика ИНКИЈАД (Покорност).

-Хадис:„Никој од вас нема вистински да верува се додека неговите желби не се во согласност со она со што јас дојдов!“

5) Ес-Сидк (Вистинитост, искреност во потврдувањето на Шехадетот, со други зборови Да не си лицемер)

Значи кога ќе го кажеш Шехадетот навистина да го мислиш тоа, а не затоа што твојот народ го кажува истото, или затоа што твоите родители го викаат истото или за да импресионираш некого или за да не паднеш во невоља. Едноставно треба да биде од срце!

-КУР'АН: „Има и такви кои што викаат дека веруваат во Аллах и Судниот Ден, но тие не се верници! Тие се обидуваат да го излажат Аллах и тие што веруваат, но тие само себе се лажат!“



6) Ихлас (Искреност само поради Аллах с.в.т. и несмее да биде поради никој друг !)

Не смее да биде вмешан ниту ширк ниту (рија) !

-KУР'АН: „Навистина на Аллах му припаѓа искреноста...
-им беше само наредено да го обожаваат Аллах и тоа искрено, како прави верници да сесвртат кон него!“

-Хадис:„Луѓето кои што имаат нај големо право на моето посредување се тие кои што викаат ЛА ИЛАХЕ ИЛЛАЛЛАХ со ИХЛАС на неговото срце!“


7) Неопходна потреба на Ла Илахе Иллаллах е да го сакаш Шехадетот и да ги сакаш луѓето кои го изговараат! И да се одрекнеш од се она што се обожува освен Аллах и од оние кои што обожаваат нешто покрај Аллах с.в.т.


-КУР'АН Сура-Муџадила ајет 22:„Вие нема да наидете на група луѓе кои веруваат во Аллах и Судниот Ден, а кои имаат искрена љубов кон оние кои се спротиставуваат на Аллах и Неговиот Пратеник, па дури да се и нивни татковци, синови или нивни браќа или нивни роднини...!

-Хадис: Три работи, односно карактеристики кои кога личноста ќе ги има во своето срце ќе ја почуствува убавината на иманот:

1) Да Аллах и Неговиот Пејгамбер ги сака повеќе од се што постои!

2) Да сака личност само заради Аллах џ.ш.

3) Да мрази да се врати во неверување исто така исто како што мрази да биде фрлен во пеколниот оган!


-Значи ова се 7 услови на овој прекрасен Шехадет! Кој ќе го каже Шехадетот и ќе ги употполни сите овие услови ќе влезе во Џеннет без никаква казна заа него! И кој и да го каже овој Шехадет но притоа не ги исполнува сите овие услови подполно, но ги има основните работи тогаш е возможно да биде казнет во Џехеннем, но можно е и да заврши во Џеннет! Но кој и да го каже Шехадетот, при тоа неисполнувајќи ги овие 7 услови, тогаш тој Шехадет нема да биде прифатен од него! Битно е да муслиманите ги исполнуваат овие услови па макар и да не ги знаат напамет.


Изработи:Ибн Кааб

-Значи ова се 7 услови на овој прекрасен Шехадет! Кој ќе го каже Шехадетот и ќе ги употполни сите овие услови ќе влезе во Џеннет без никаква казна заа него! И кој и да го каже овој Шехадет но притоа не ги исполнува сите овие услови подполно, но ги има основните работи тогаш е возможно да биде казнет во Џехеннем, но можно е и да заврши во Џеннет! Но кој и да го каже Шехадетот, при тоа неисполнувајќи ги овие 7 услови, тогаш тој Шехадет нема да биде прифатен од него! Битно е да муслиманите ги исполнуваат овие услови па макар и да не ги знаат напамет.


Изработи:Ибн Кааб


Selamunalejkum Ibn Kaab moze ovie tvoi zborovi malku da ni objasnis, nekako ne se slozuva so celosniot tekst!!!

Алејкум Селам ве рахметуллахи ве берекатуху!

Како прво ова се брошури не знам дали кај вас се достапни ми ги дадоа и мене еве јас ке ти покажам по една слика како изгледаат од таму ги препишував повели:

Е оваа слика е од ова што го пишував

[You must be registered and logged in to see this link.]


А втората слика е поопширно за шехадетот што значи ова денес го зедов еве сликата да погледнеш иншх'Аллах ако имам време ке го напишам и ова има многу али сабар кога веќе сакаш повеќе да дознаеш :

[You must be registered and logged in to see this link.]


Мислам дека овие се достапни и кај вас како и да е ако имам Иншх'Аллах ке одвојав и за другото време и во продолжение ке го ставам Аллах да те награди за разбирањето.

За повеќе информации посетете ја страницата: Повик кон вистината

Ibn Kaab напиша:


Алејкум Селам ве рахметуллахи ве берекатуху!

Како прво ова се брошури не знам дали кај вас се достапни ми ги дадоа и мене еве јас ке ти покажам по една слика како изгледаат од таму ги препишував повели:

Е оваа слика е од ова што го пишував

[You must be registered and logged in to see this link.]


А втората слика е поопширно за шехадетот што значи ова денес го зедов еве сликата да погледнеш иншх'Аллах ако имам време ке го напишам и ова има многу али сабар кога веќе сакаш повеќе да дознаеш :

[You must be registered and logged in to see this link.]


Мислам дека овие се достапни и кај вас како и да е ако имам Иншх'Аллах ке одвојав и за другото време и во продолжение ке го ставам Аллах да те награди за разбирањето.

За повеќе информации посетете ја страницата: Повик кон вистината

[You must be registered and logged in to see this link.]

Ибн Кааб, не мислев на самиот текст околу условите односно Шартовите туку на твојот дел што го имаш напишана најдолу или и тоа е од самиот текст што е погоре.

-Прво: За оваа Тема има еден куп текстови тука на форумов(Мислам дека самиот админ. или модераторите нека извадат време да ги соберат сите на едно место)

-Второ: Кога реков дека е не се совпаѓа со текстот она што е напишано најдолу мислев дека ако се знае што е Шарт и кога тој доаѓа, тогаш не може да биде исправно едно дело без самиот Шарт, а нарочито кога се работи за Шехадетот.

-Трето тие самите од таа страна нас не копираат во многу работи или оние кои им пасираат ними, значи овој форум или нашата страна [You must be registered and logged in to see this link.] така да нема поттреба да се враќаме на нивната страна.

И на крај халали ми што вака се обраќам не е злонамерно, бидејќи не би сакал да сме контрадикторни барем не кога се работи за Аслуд Дин Ислам, во овој случај самиот Шехадет.

Сакаш да кажеш дека нее вред нешто со повик кон вистината во ред нема никаков проблем се ке го избришам без гајле и ако веќе го има ова се извинувам на сите не сум забележал јас треба да побарам да ми халалите а не вие ова беше така напишано па сега Аллаху Алем!

Ibn Kaab напиша:

Се гледа дека имаш добар ахлак Ибн Кааб, Аллах субхане ве те ала да те уцврстит на тоа и да ти даде поголемо знаење амин.

Не сакам да напажам на таа страна и не ми беше таа целта, не Валлахи не, него сакам да напоменам дека има многу тука пишано на [You must be registered and logged in to see this link.] за Шехадетот, и не мислев на самиот текст кои се објаснуваат за Шартовите него за последното дека е малку контрадикторно.

-Значи ова се 7 услови на овој прекрасен Шехадет! Кој ќе го каже Шехадетот и ќе ги употполни сите овие услови ќе влезе во Џеннет без никаква казна заа него! И кој и да го каже овој Шехадет но притоа не ги исполнува сите овие услови подполно, но ги има основните работи тогаш е возможно да биде казнет во Џехеннем, но можно е и да заврши во Џеннет! Но кој и да го каже Шехадетот, при тоа неисполнувајќи ги овие 7 услови, тогаш тој Шехадет нема да биде прифатен од него! Битно е да муслиманите ги исполнуваат овие услови па макар и да не ги знаат напамет.



-Прво:Значи ова се 7 услови на овој прекрасен Шехадет!

Тука треба да се објасни дека се услови односно Шартови и дека тие секогаш доаѓаат пред самото дело. нивното постоење значи и постоење на делото, за некои дела некогаш некој од Шартовите можат да не бидат присутни (пример за намаз Шарт е абдест и без него нема намаз ама понекогаш тој изостанува во прилика да нема вода па се зема Тејмун, значи делото е валидно, ама за Шехадетот нема изоставање на нити еден Шарт без еден не е валидно делото во овој случај Шехадетот.

-Второ: Кој ќе го каже Шехадетот и ќе ги употполни сите овие услови ќе влезе во Џеннет без никаква казна заа него!

И тука има една работа која треба да се нагласи е дека да оној кој ќе дојде со исправен Шехадет ќе влезе во Џеннет ама да не биде никако казнет ако има некое лошо дело тука тоа не може и никаде не спомнал така аллаховиот Пратеник салаллаху алејхи ве селлем, рекол „ Ќе влезе во Џеннет“ ама не рекол дека нема да биде казнат.

Трето: И кој и да го каже овој Шехадет но притоа не ги исполнува сите овие услови подполно, но ги има основните работи тогаш е возможно да биде казнет во Џехеннем, но можно е и да заврши во Џеннет!

Е ова е поврзано со првото а тоа ако нема некој од Шартовите тогаш Шехадетот не е исправен. Од тука почнува све, ако почетокот е промашен и останатите дела ќе се промашат и бидат за џабе, со прости зборови кажано.

Четврто: Но кој и да го каже Шехадетот, при тоа неисполнувајќи ги овие 7 услови, тогаш тој Шехадет нема да биде прифатен од него!

За овој цитат имам доем дека ако ги нема сите Шартови тек тогаш не е валиден Шехадетот, тотално погрешно рековме еден да фали делото не е исправно.

Петто:Битно е да муслиманите ги исполнуваат овие услови па макар и да не ги знаат напамет.

И ова е вистина да се напомене Муслиманот може дефиницијата за било кое дело да не ја знае, или поимено да не знае многу работи ама ако ги има при себе тие особини тогаш секое дело е исправно. Пример ако има знаење, убедување, искреност, да го прифаќа, да има вистинитост во тоа,да има љубов кон тоа, и да има покорност за Шехадетот, тогаш Шехадетот е исправен и никогаш да не знае да ги наброи овие седум Шартови.


И на крај по некоја Улема има и осум Шартови, Куфр во Тагут го ставаат како осми Шарт.