Во името од Аллах, Милостивиот, Семилосен.
Нека е Милоста Аллахова на Мухаммед саллалаху алејхи ве селлем, на
неговата чесна фамилија, на неговите асхаби и на сите оние кои го следат се до Судниот ден.
Аллах Возвишениот кажува во Куран во приближно значење:
“Повикувај кон патот од Господарот твој, и со мудрост и со поука добра. И расправај со нив на најдобар начин! Господарот твој, секако, најдобро го познава оној кој скршнал од патот негов. Он најдобро ги знае упатените!“ (Ен Нахл 125)
Најдобар говор е Келамуллах, а најдобра упата е упатата на Мухаммед салаллаху алејхи ве селлем, налоши работи се новововедени работи во Дин Ислам (бида'а-новотарија), секоја новотарија е заблуда, а заблудата носи во пропаст-Џехеннем!!!!
А потоа:
Идеал, сабурај малку и гледај прво што пишуваат другите и ако сакаш потоа врз основа на пишаното давај критика или надополни го истото.
Прашањето и одговорот се многу јасни на Темава, на самиот почеток, така да за мене и Твоето прашање е на место не проблем, треба да ти се одговори и на тоа, абу ел емин покуша во кратки црти да ти објасни, начинот на кој ти објасни можеби за тебе е малку чуден ама заради твоите ставови и тие така ти објаснаа.
Не е проблем да се клања во Џамија ако има некаде Мезар, кој ни на прв поглед не станува доем дека служи за обожавање, а такви ќе најдеш ретко, бидејќи се знае во Исламот каде е местото на мезарите и каде е местото на Џамиите. Како прво ако би се постапило исправно по Суннет за закопување на умрените не би било толку видлив Мезарот, а спротивно е тоа што насекаде има големи нишани и споменици.
А во најголем случај се секогаш таканаречени Турбиња кои служат за обожавање на истите.
Нивното обожавање се состои од правење на сеџда на умрените, довење на ними за некоја си своја потреба, барање на ними за некоја си своја потреба, надеж од ними дека ако дадат нешто за ними ќе им се исполни она што посакуваат, приклонување на жртва за ними на истите гробови и т.н.
Во Исламот делата кои се забранети се јасни како во овој случај е Ширкот, ама исто така и патиштата до самото дело се забранети.
Пример: Зиналукот е забранет ама и патот до тоа е забранет како на пример одење на места каде постои опасност да човек направи блуд, осамување со жена која ти е дозволена да ја земеш за жена, гледање во жените безпотребно, ракување со ними и т.н.
Така и овој случај е забранет и донесени се забраните околу Мезарите, таму да се клања, да се подига Џамија на такви места и т.н. значи да се спречи благовремено да се дојде до несакани последици.
Во случај на Месџидил Небијј каде сега Месџидот е многу голем и ја заокружил куќата на Аиша радиАллаху анха, заради потреба на Муслиманите кои со тек на време просторот се потесен и потесен, приморани биле надлежните да го прошират Месџидот, кои бил на неколку наврати, за ова може да се отвори посебна Тема, а сега гледа и деншно време дека има потреба од проширување.
Така да и самиот дел во кои се Мезарите на Аллаховиот Пратеник салаллаху алејхи ве селлем и неговите најблиски Сахаби Ебу Бекр ес-Сидик радиАллаху анху и Умер ибн Кхатаб ел-Фарук радиАллаху анху, се одделени и спречен е секој вид на ибадет ними.
Така да јесно било прањањето бидејчи Мезарот бил намерно пред Џамија значи да биде намерно измеѓу клањачите и Каба, па затоа и одговорот е јасен.
Такви Џамии по светов има илјадници, и Муслиманот треба да се оддалечи од такви Џамии. Бидејќи исто така и самите тие не се изградени радо Таквалук туку заради истите кои се наоѓаат во Мезарите.
Ова се однесува и во денешно време да многу Џамии се градат поради некои си други причини, било да е инает, партиска припадност, кибур, фалење и.т.н. исто така и во таквите Џамии е забрането да се клања, примери има колку сакаме.
Home
Намаз во џамија, кој во близина има гроб, кој што е во правец спрема кибле? Сре 18 Апр 2012, 2:34 pm
.jpg)
неје закопан во неговата џамија, него во куќата на аиша радихуАлаху Анха.
Ехх што убаво објаснато, Аллах да те награди ама разбираат и земаат поука само оние кои што се обдарени со разум.
