islam nur напиша:

Во Името на Аллах , Милостивиот, Самилосен!

Толкување на ајетот: А оние кои не судат според она што го објави Аллах - та, неверници се!


Аллах џ.ш вели:



А оние кои не судат според она што го објави Аллах - та, неверници се!
(Ел-Маиде 44)



1.Имам Тебери отако наведе неколку тумачења на овој ајет вели: Кај мене е најисправен оној став кој се вели дека цитираниот ајет се однесува за неверници од редот на следбениците на Книгата (Евреии и Христијани) бидејчи ајетите кои се спомнати пред овој ајет, а и оние после него говори за нив...

(Тефсир-Табери, Джамиу- л – бејан аји-л-Куран 8 том , стр. 468)



2.Имам Куртуби наведува неколку мислења во врска со овој ајет, па вели да е исправен први став во кој се вели: Сите овие ајети се објавени по повод за неверниците(Ел-Куфар), а тоа е потврдено во Муслимовата збирка на хадиси пренесен од страна на Ел-Бера, и ова е став на мнозинството. "

(Тесфиру- Л-Куртуби, Ел- Дзами у ли ахками-л- Куран, 6 том стр.180)



3. Рекол Ибн Кесир тумачејчи го овој ајет: Се преноси до Ел вера б.Азиб, Хузејфе, Ибн абас,Ебу Мидзиз, Ебу реджа, Икриме, Хасан Басри кажале: Oвој ајет е објавен по повод следбениците на Книгата со она што додава Хасан: Овој ајет е за нас обврска. Се пренесува од Абдуреззак од Суфјана ес-Севрија, од Менсура , од Ибрахима дека рекол: Oвој ајет е објавен по повод синовите од израелчаните, а ова се пренесува и од ибн джерија Таберија. Имам Ибн Кесир пренесува и коментар од ибн абас во кој се вели: Кој го негира она што Аллах го објавил станал неверник, а ако верува во она што Аллах го објавил, но не суди по тоа таквиот е залим и грешник. Овој став го пренесува и Табери, а затоа го бира ставот кој се вели дека овој ајет се однесува за Следбениците на Книгата или она што че го негира кој Аллах го објавил. Вели Имам Тавус: Неверството кое е спомнато во ајетот не како неверство во Алллах , мелеките и пејгамберите. А Ата вели: Тоа е неверство кое не остранува од нашата вера.

(Ибн Кесир, Тефсиру – Л- Курани – Л- Азим, стр. 621-622)



4. Рекол Имам Несефи: Оној кој не суди по она што Аллах го објавил сметајчи тека тоа е понижување таквиот навистина е неверник . тој ги пренесува и зборовите од Ибн абас: Кој не суди по она што Аллах го објавил негирај чи го Аллаховиот закон таквиот е неверник, а ако тоа не го негира тогаш тој е залим и грешник. Рекол Ибн Месуд: Овој ајет е се однесува за Евреиите и за сите останати.

(Медарику- Т- Тензи ве Хакаику-т-вели. Стр. 282)



5.Рекол Имам Шевкани: Терминот “Мен” кој е спомнат во ајетот е термин кој се однесува на тоа да овој пропис не е само во врска со одредени групи, за секој оној кој ја има некоја Власт (моќ. )

-Кажано е : Ово ајет се однесува само на Следбениците на Книгата тие Евреии и Христијани.

-Кажано е Овој ајет се однесува сите неверници, а муслиман не излега од својата вера ако направи голем грев.

-Кажано е Ајет се однесува на оние кои судат по други закони, сметајчи дека се дозволени и негирајчи го Аллаховиот закон.

(Шевкани, Фетху – Л- Кадир 2. Том , стр 61)



6.Рекол Ибн- Л- Джевзи: Оној кој че суди по други закон негирајчи го Аллаховиот закон, а знае дека тоа е Аллахов закон, како што тоа го права Евреите, таквиот е неверник. Кој суди по други закон поради страсти и , не го негира Аллахов закон , таквиот е залим и грешник.

(Заду- И- Месир фи илми- т-тефсир, стр. 386)



[You must be registered and logged in to see this link.] islam nur

islam nur напиша:Шејх Ибрахим б. Амир ел-Рухајил, хфз., во своето дело Ел- Текфир ве Давабитуха, стр. 31-37 Вели: Погрешен текфир на муслиманите се појавил многу рано на почетокот на овој умет. Улемата спомнува да е текфир на муслиманот поради големите гревови тоа е прва новотарија која се појавила на овој умет!.

(Ел- Текфир ве Давабитуха, стр. 31-37)



Шејхул-ислам Ибну тејмијје рхм., рекол: Првата новотарија, од страна на новотариите од Хариџиите, настанала како плод на погрешно толкување на Куранот. Нивната цел не била отворено да се спротистават на Куранот, но го толкувале она што во Куранот никако не е наведено, да во Куранот не обврзува да го текфираме грешник- затоа што е верникот доброчинител, и богбојазлив, што ги доведе на тоа да кажат: Коj не e доброчинител, и кој не богбојазлив – таа особа е неверник, кој че остане вечно во Џехеннем!?

Monoteizam напиша:

Ова е одговорот на нашето прашање или си ја погрешил темава?

Затоа што овие две последни фетви сега што си го постирал и оние претходните (каде побаравме да ни појасниш ти што подразбираш) е сосем СПРОТИВНО, дури и контрадикторно.

Бујрум изјасни се!!!

islam nur напиша:



Ова не е одговорот за кој бев прашан, а точо е дека овии изјави не се за оваа тема туку тоа се за погрешниот текфирот од страна на Хариџиите затоа че се преместат во постоечата тема, .

А што се однесува на вашето прашање мислам дека нема потреба да објаснувам на она што е вече кажано од страна на Хафизите и толкувачите на Куранот од Ехлии сунетт и секој може да разбере за што станува збор. така да че се стрпам од вакви коментари поради некои причини . толку од мене. селам