Home
1
Исламските научници за некои слаби хадиси Пон 21 Ное 2011, 6:56 pm
Muwehhid
Модератор
Во Името На Аллах Милостивиот, Самилосен!
Исламските научници за некои слаби и измислени хадиси.
1. Барање на знаење па макар и во кина.
Овој хадис нема ленец на пренесување, а го наведува Адзлуни во своето дело Кешфу-л-Хафа ве музилу-и-илбас амма-штухире мине- лехадиси фи елсинети- н – нас и го наведува ибну-л-дзевзи во делото Ел-Мењдут (Измислно преданије) Вели Ибн Хиббан: Ова е батил(неисправен хадис) кој нема основа, а во неговиот ланец пренесувачот се наоѓа Ибн Атлкех, а тој е мункер. Шејх Албан во Дзифи – л-Дзами вели: да е овој хадис измислен.
2. Моите асхаби се како ѕвезда, кој че ги следи че биде па правиот пат.
Вели Имам Ахмед: Овој хадис е измислен . Вели Имам ибн Абдил Верр: На овој хадис не може да се воспостави доказ. " Исто така Ибн Хазим како и Албани сметаат дека е Измислен овој хадис.
3. Верата е (Убаво) однесување.
Вели Албани во своето дело Слисилетул ехадис даифе: Ова дури не ни измислен хадис.
4. Чистотата е на верата.
" Не е потврдено дека е ова го кажал Пејгамберот, но има нешто слично на овој хадис: Чистотата се бара во верата, а верата на оние кои ја поседуваат че бидат во Џеннетот. Меѓутоа овој хадис е многу слаб затоа што во неговиот ланец пренесувач е Лбрахим б. Хајјан, а на него е Ибн Адиј кажал дека повеќето негови хадиси се измислени.
5. Оној кого намазот не го одврати од расипаност, и од лоши дела, Аллах не би се зголеми растојанието од него.
Овој е хадис кој е проширен меѓу луѓето. Неисправен е во својот ланец пренесувачот во својот текст. Забележеано да е од Теберани во Кебиру(3/160/2). Ел-Кадаи во Менсуду Шихаб (2/43), ибн Еби Хатим го спомнува Ибн Кесир во својот тесфир(2/414) од Лејса а тој од Тависа а тој од Ибн Аббас, радијаллаху анху.
Ленцот на пренесувалот е слаб поради Лејса. Ибн ебеваи Сулејм. Хафиз ибн Хадзер во Такриби техзиб кој говори за него вели: Садук, памтењето му се помешало на крајот, па не било возможно да ги разликува неговите хадиси. Поради тоа е и оставен. И хајсени го опишал овој хадис поради него во Медзме из-зеваид(1/134) Хафиз Ел-ираки во своето дело Лхја улумид-дин (1/143) вели : Ланецот на пренесувачот е слаб.
Ибн Дзерир , рахметулахи алејхи, овој хади го забележал со други ланец од Ибн Абаас, тоја се негови зборови на не од Аллаховиот Пејгамбер . Иако на овој ланец пренесувачот постои пренесувач чиее име не е спомнато.
Имам Ахмед бележи во своето дело, Ез-Зухд и Тебрани во Кебиру да е Ибн Менсуд р.а рекол: Kој неговиот намаз не биде наредување добро и забранување зло не ќе се зголеми растојанието. Хафиз Ел-ираки за ленецот на пренесувачот овој мевкуф преданије рекол дека е веродостоен, така да веродостојно, се пренесува од Ибн Менсуд. Р.а а не од Аллаховиот Пејгамбер а.с
6. Размислување еден сат е подобар од правање на ибадет шесет години.
Рекол Алијј Ел Кари: Ова не е хадис. Вели Имам Лраки во Тахридзу ехадис-л-ихја. Дека сенатот му е слаб.
7. Научниците од мојот умет се како пратеници на Бену Исраила.
Овој хадис нема основа(погледни: Ел-мекасиду-л-хасене од имам Шехавија) Исто вели и Шејх Албани. Оваа изрека се спротиставува на Куранот, сонетот и концензусот на научниците бидејчи, ни е познато дека Пејгамберите се најдобри луѓе, а најдобар меѓу нив е Мухаммед а.с. Дали има некој кој тврди дека некој научник од нашиот умет е подобар од Муса а.с кој се смета за еден од најдобрите Пејгамбери, а испратен е во Бену Исраилу.
8. Хадис околу ожиување на родителите на Аллаховиот Пејгамбер, како би поверувале во него.
Оваа изрека се спротиставува на хадисот кој го бележи муслим , на кој Пејгамберот вели: И мојот татко и твојот се во огнот. Вели Имам Невеви во коментарот на овој хадис: Во него е доказот да оној кој ќе умре како неверник дека е во огнот и дека не ќе можат да му помогнат роднинските врски да е во огнот секој оној од арапите пред Мухаммед а.с , за кои ги обожаваа киповите. Вели Имам Дзевзи: Овој хадис(Оживување на родителите на Пејгамберот) е измислен, а оној кој го измисли има многу малку размислување на својот ум.
9. Прво што го створил Аллах беше светлината на твојот Пејгамбер , о Дзабире.
Вели Решид Рида во своите фетви(2/447): Овој хадис нема основа. А исто така пред него тоа го рекол Имам Шујути(Погледни: Ел-хави ли-л-фетва)
10. Оној кој ќе го посети мојот кабур шефаатот ќе му е халал(обечан).
Овој хадис е измислен затоа што во него се вели дека Абдуллах ибн ибрахим ел гафари дека е слаб хадис. Се спомнува од Шујути во својата книга(اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة) кој се вели дека е измислен хадис. Вели Имам Невеви: го бележи Дарекути и Бејхеки со слаб ланец на пренесувачи. Вели Ел-Хафиз: Сите патишта во кој стигнал овој хадис се слаби, а наисправно што е забележано по ова прашање е хадисот: Нема ни еден муслиман кој ме поселами, а да Аллах че ми ја врати душата па јас че му вратам на селамот(Погледни: Ет-телхису-л-хабир 2/267)
[You must be registered and logged in to see this link.]