Home
1
Каде е Аллах? Одговорот на лагите и лажни обвиненија на Сами Џеко Нед 10 Јун 2012, 11:19 pm
Muwehhid
Модератор
Во името на Аллах, Семилосниот, Милостивиот!
Каде е Аллах? Вехабиска заблуда или верување на првите генерации? Одговорот на лагите и лажни обвиненија на Сами Џеко.
Еден од таквите новотари, која сака лагата да ја направи вистина а вистината лага, е самонаречениот “Спец” исламско право” Сами џеко од Пријеполија кој своето академско знаење го стекнал во Дамаск пред неколкуте најеминентните истомисленици. Спомнат (наречен) “специјалец” не жали за времето ниту пак ги избира методите во искажување непријателство и ширење омраза спрема Селефиите, или така наречените Вехабии, во борба против така наречените “антропоморфисти”.
Благодарност му припаѓа на Возвишениот Аллах онака како Му доликува да биде славен, Тој е оној кој ги поседува највозвишените својства и најубавите имиња и никој не му е рамен. Салават и селам донесуваме на Аллаховиот Миленик и Одбраниот Мухаммед, кој што го опишал својот Господар со најубав опис и највеличествени атрибути, на неговата чесна фамилија и сите асхаби.
Аллах , џелле шенху, рекол: Па, можеби ќе оставиш од она што ти се објавува и од она што ги стеснува градите твои, зошто зборуваат:” Зошто не му е споштен ковчек или зошто не дојде со него мелек? Ти си, навистина, опоменувач! Аллах е Закрилник на се! Или, пак че речат: Кажи: Па, донесете десет измислени суриња, слични на неговите. И покрај кого можете – освен Аллах- ако сте искрени. (Худ 11-12)
Навистина е одбрана и заштита за целото исламско верување од заблудените новотари кои се обидуваат да го искриваат и да ја расипат една од нјдобрите видови на Борба на Аллаховиот пат. Спротиставување на заблудите и откривање на отстапување е верска обврска на исламските научници и стекнување на знаење како не би оставиле простор на расипниците да си играат со верата и на нејзините возвишени темели.
Еден од таквите новотари, која сака лагата да ја направи вистина а вистината лага, е самонаречениот “Спец” исламско право” Сами џеко од Пријеполија кој своето академско знаење го стекнал во Дамаск пред неколкуте најеминентните истомисленици. Спомнат (наречен) “специјалец” не жали за времето ниту пак ги избира методите во искажување непријателство и ширење омраза спрема Селефиите, или така наречените Вехабии, во борба против така наречените “антропоморфисти”.
Последното што го доживеавме а тоа на тој пат му помогна и познатиот антиисламски политички магазин 60 минути, во сенка на исламфобичен медиски орган ФТВ (телевизија), наполнат со омраза на сешто што го потсетува на Ислам и муслиманите. Последниот потек на Џеко јасно нас ни покажува до која граница е спреман да се спушти и со кои методи се спреман да се служи во неговите зли намери. Сами џеко да имаше шанса , да имаше малку разум, да знае она што го прави, дури и да е вистина, избрал погрешно време и место, а токаш што да се каже кога е во прашање ширење на заблуда.
Една од повеќето заблуди во кои повикува овој новотар а тоа е негирање дека Аллах, аззе ве џелле, е воздигнат (Утврден) изнат сите свои створенија, над својот плененит престол (Аршот), кој што е изнад седум небеса и најголемо Аллахово створение. Џеко Аллах да го упати, тврди дека е погрешно да се ограничува на Аллах со време и простор, по него што работат (веруваат) Селефиите, и дека тоа верување, само по себе е неверство, бидејчи во себе содржи омаложување на Аллах, џелле шенху. Но, вистината е дека верувањето во коие повикува Сами Џеко и на него слични оди да биде неверство со истото правило. Неговото верување е во суштина на две убедувања:
Прво, дека Аллах, аззе ве џелле , е на секое место- што е без сомнение е омаложување на Аллах бидејчи со тоа се подрзабира дека Аллах, е на нечисти места и кај створенијата како свиња, куче и сл...
Второ, дека Аллах не се ограничува со простор. Односно. Погрешно е да се каже дека е на некое место- што е уште полошо од предходното, бидејчи со тоа се подразбира негирање на Аллаховото постоење. Оној кој што не е ниту горе, ниту долу, ниту лево, ниту десно, ниту надвор, ниту внатре е оној кој во основа и не постои, Аллах да не сочува од заблуда.
Важно е да се напомене дека тоа е од универзалните темели на исламското верување, прашање во кои се согласни сите исламски научници од првите генерации па понатака, обврска е апсолутно покорување и покорување на повикот од наредбата од Возвишениот Аллах, џелле шенх, и на Неговиот Пратеник, салллаллху алјхи ве селлем. Под тоа се подразбира и верување, цврсто убедување и потврдување на се што сме информирани од објавата (Ислам). Од работите кои Возвишениот Аллах им посветил многу внимание во својата Пленемита книга и Пратеникот, саллаллху алхи ве селлем, во суннетот се спомнати Аллаховите убави имиња и возвишени атрибути. На Аллах, аззе ве џелле, му припаѓа потполна совршеност и величественост во секој поглед, и Тој е Возвишен од секој вид на недостатоци. Секое својство кој што Аллах, Себеси се опишал и кој што го опишал Неговиот Пратеник, салллаллаху алејхи ве селлем, обврска е да се покорува (прифача) и во него да се верува онака како што му доликува на Аллаховата возвишеност и величественост. Во тоа веруваме како што во својата надворешност не упатува, без промена и искривување на неговото значење, но со целосно убедување дека на Аллах никој не му е рамен и сличен и дека Аллаховите својства не се како својствата на Неговите створенија.
Значењето на содветните својства се познати, кога му се даваат атрибути на Аллах даваат онака како му Доликува на Неговата величественост и неговата кавготија за нас е непозната,, а кога им се даваат на створенијата им се даваат онака како им доликува на нивните недостатоци. На тој начин категорички се отфрла лажните обвиненија од новотарите дека Селефиите го опишуваат на Аллах со Неговоте створенија.
Верувањето на Ехли-Суннетот е тоа дека Аллах, аззе ве џелле, детално ги потврдува својствата и особините кои што се опишал во својата книга и на говорот на Својот Пратеник, салллаллху алејхи ве селлем. Исто така обврска е да се негираат особините и својствата кои што Себеси ги негирал и кои што ги Негирал Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, но генерално и без навлегување во детали, како што тоа е во текстовите.
Возвишениот Аллах објаснал дека говори, гледа, слуша, дека има две раце, дека се радува, дека се спошта на дуљалучкото небо и ткн... а генерално негирал дека некој му е сличен од неговите створенија, да не знае , да не гледа, да заборава и сл. Затоа наисправо е да се говори дека Аллах не е тело, дека не поседува органи, дека не е широк или тесен и сл. Кој што ги користат новотарските секти како Ешариите и Матуридите , а кои што не дошле во Куранско- хадиските текстови, бидејчи во себе содржат двосмислено значење.
Исто така, исламските научници од Ехли-суннетот се едногласни дека Аллаховите својства имаат одредена кавгодија, но таа на за нас е непозната. Во таа кавготија нас не ни објаснила објавата, ниту пак сме во состојба да го гледаме на Аллах на дуњалук па да ја знаеме кавготијата за Неговите својства. Исто така , Како Возвишениот Аллах нема никој сличен па на основа на него, да се упише. Во исто време , Возвишениот Аллах нас не информирал дека има две раце , прсти, лице , слух, вид, говор и др... Значењето на тоа нас не ни е познато во јазикот и нема сомнеж дека раката не е исто како што е и видот, но кавготијата на тоа и деталите описот нас не ни се познати.
На Аллах му припаѓаат најкомплетни и највеличествени својства и описи. Тој е возвишен и делеку од било кој недостаток и никој Не му е рамен и сличен, како што вели: “Никој не е како него! Тој се слуша и се гледа”. (Еш- Шура 11)
Залбудата во која што повикува Сами Џеко ги влече своите корени уште од античките времиња. Имено, прв кој што дошол со заблуда негирање на Аллаховите возвишени својства е човекот по име Дзад б. Дирехем кој што бил халифа на муслиманите Халида Ел-Касир рхм, како курбан го заклал на ден бајрам 124 година по хизретска година, затоа што рекол дека Аллах, не го зел Ибхарим , алејхис-селам. За миленик и дека не разговарал со Муса, алејхис-селам. Негирајчи со тоа јасни Курански ајети.
Бележи Бухари во “Халку еф алил-ибад” (Стр. 29-30), Бејхеки во ”Ел-есмаи вес-сифат”, Азурри во ”Еш-Шериа” (Стр 97, 328), Дарими во ”Ер-Редду алел-дџехмијје ” (Стр.21), Ел-Лалекаи во ”Шерху усули-иатекад” (2/319) и други... дека халифта Халид б. Абдуллах Ел-Касари, рхм, откако на ден Курбан Бајрам ја одржал бајрамската худба им се обратил на луѓето и им рекол: “ О луѓе, вратете се во своите куќи и приносоте ги своите жртви, нека Аллах вас ви го окабули, а јас навистина, како жртва че го принесам Дзад б. Дирехем бидејчи смета дека Аллах , не го зела на Ибрахим, алејхис-селам, за свој миленик ниту пак Аллах разговарал со Муса, алејхис-селам. Нека е далеку Возвишен Аллах од зборовите на Дзад - потоа слегол од кај мимберот и го заклал.
(Забелешка: Спроведување на шеријатските казнени норми е шеријатски пропис кои што има свои правила и услови кои што ги поставиле исламските научници на основа од доказите од Куранот и Суннетот, и тој е од првите имами- владари кои што судат по шеријатот или оној кој што че биде задолжен за тоа од страна на имамите, и не е дозволено поединци да го спродевуваат тој пропис, било во исламска или неисламска стредина каде што со тоа че предизвика уште поголема штета.)
Тоа искривено (Батил) верување од Дзад б. Дирехем го презел неговиот ученик Дзехм б. Сафван и го проширил по исламскиот свет така што тоа му се припишува и по неговото име е наречена познатата заблудна секта Дзехмије. Тој проширил големо зло на исламскиот уммет, ги негирал Аллаховите имиња и својства , сметал дека Куранот е створен, дека луѓето се присилени на кадер на правење на дела и дека немаат слободна вољја, сметал дека Џеннетот и Џехеннемот не се вечни и дека се пролзни и многу други заблуди.
Се вели дека Дзад б. Дирхем тоа верување го презел од Ебана б. Семана, а тој од Талут, а Талут од даидзе Лебида б. Ел- Еасема Евреин и сихирбаз кој што го маѓепсал на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем. (Погледни: Фетвал-Хамевијје стр. 232-235)
. Ешариите и Матуридите иако не ги негираат Аллаховите својства дирекно и отворено нивното верување во крајот се сведува на исто значење. Главната причина на нивното непотврдување на Аллаховите возвишени својства сметаат дека оној кој што го опишува на Аллах онака како што дошол неговиот опис во текстовите на Куранот и суннетот е споредување на Аллах со Неговите створенија. Кога Аллах , аззе ве џелле, рекол дека има две раце тие веднаш со своите разуми утврдиле дека Неговите раце се како што се рацете на створенијата, сакајчи со тоа побегнат од тоа забрането поистоветување, отидоа во друга крајност и кажале дека според рацете не се мисли на вистински раце туку се работи за моќ, сила, помош и сл. И едната и другата краност е погрешна и заблуда.
Вистината е на стредниот пат. Патот ма Ехли – Суннетот, кои што потврдиле дека Аллах, аззе ве џелле, има две раце , кои што не се како равете на Неговите створенија “Никој не е како него! Тој се слуша и се гледа”. (Еш- Шура 11) Туку се онакви како што му доликува неговата совршеност и величественост. Оние кои што негираат дека Аллах има раце ги опишуваат Аллаховите својства со недостатоци, бидејчи оној кој има раце е потполен од оној кој што нема. И тоа е златно правило кои следбениците на Ехли – Суннетот ги применуваат кога е во прашање сите Аллахови звозвишени својства и атрибути спомнати во текстовите на објавата.
Многу докази од Куранот и суннетот на Аллаховиот Пратеник, салллаллаху алјхи ве селлем, јасно и недвосмислено укажуваат дека Нашиот Господар, Аллах, џелле шенух е над Аршот, кој што е Негов престол и најголено створение, од мудроста која што ја сакал а не поради потреба од тоа.
Аллах, аззе ве џеле , бил и секогаш че биде возвишен над сите Свои вистински створенија, Своето битие, господар и величен во срцата на верниците.
Иако следбениците на заблудата негираат дека Битието на Аллах ,, аззе ве џелле, е делеку издигнато на сите створенија , тоа верување го застапуват куранско – хадиските текстови, тоа го упатува и здравиот разум, но за оние кои не ја утфрлиле разните филозофски и новотарски заблуди.
Аллах, субханеху ве тала, на многу места во Куранот општо не известува дека е (Возвишен), па вели:
... Славен нека е и Возвишен е Он, над она што Го упишуваат! (Ел-Енам 100).
Зналец на видливото и на невидливото. Поголем и Превишен! (Ер-Рад 9) ...
Нека биде Славен и Возвишен, над она што Му го здружуваат! (Јунус 18)
Славен е Он и Возвишен, над она што го зборуваат, со висина голема! (Ел-Исра 43)
Ете, така Аллах, секако , е Вистина и дека она што го повикува, освен Него, е невистина. Аллах , навистина , е Возвишен и Голем! (Ел-Хаџџ 62).
Потоа, во седум курански ајети, џелле шенух, нас не известил дека се Утврдил (Воздигнал) над Аршот, па вели:
Господарот ваш, навистина, е Аллах кој ги создаде небесата и Земјата за шест дена, а потоа се утврди на Аршот. Он го покрива денот со ноќ, а ноќта веднаш го бара денот. И сонцето и Месечината и ѕвездите...потчинети се на наредбата Негова. Создавањето и Наредбата се – само Негови! Славен нека е Аллах, Господарот на световите! (Ел-Араф 54)
Вашиот Господар , навистина е Аллах кој ги создаде и небесата и Земјата за седум дена, а потоа се утврди на Аршот... (Јунус 3)
Аллах е Оној кој ги подигна небеста, како што гледате, без столбови. Потоа се утврди на Аршот... (Ер-Рад 2)
И Милостивиот се утврди на Аршот. (Та-ха 5)
...За шест дена, а потоа се утврди на Аршот, Милостивиот. Па прашај го за Него известениот! (Ел-Фуркан 59)
Аллах е Оној кој ги создаде и Земјата и небесата и она што е меѓу нив за шест дена, а потоа се утврди на Аршот. Вие , освен Него, немате ни поддржник ни посредник. Па , нема ли да се присетите? (Ес-Сеџде 4)
Он е Оној ко ги создаде небестат и Земјата за шест дена а потоа се утврди на Аршот.. (Ел-Хадид)
На друго место Возвишениот нас не известува дека одредени работи се воздигнати кај него, како добрите дела, мелеки, Иса , алејхис-селам и др.. па затоа вели: Оној кој посакува величие... па , сето величие е – Аллахово! Кон него се извишува убавиот збор. И доброто дело. Он го дига. А оние кои сплеткарат, рабодејчи лоши дела, ќе имаат казна жестока. Сплеткарењето нивно е безуспешно! (Фатир 10)
И кога Аллах рече: О Иса, навистина , ќе те земам и ќе те воздигнам кон Мене, и ќе те очистам од оние кои не веруваат... (Али имран 55)
И он управува со се она што е меѓу небесата и Земјата , а потоа, во Денот определен, кон него ќе се извиши: на Денот кој трае илјада години, според она како што вие броите. (Ес-Сеџде 5)
Ебу Муса Ел-Ешари, радијаллаху анху, пренесува дека Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем рекол: “ Нему му се дигаат направените делата во ноќта пред направените дела во денот и делата направени во денот пред делата направени во ноќта” Бележи Муслим (1/161-162)
Потоа нас, аззе ве џелле, не известил дека Тој е на небесата и над створенијата: Сигурни ли сте дека Оној кој е на небесата не ќе ве згнети во земјата кога таа одненадеж ќе се затресе? (Ел-Мулк 16)
Кога еден од луѓето го обвинил на Аллаховиот Пратеник, салллаллху алјхи ве селлем за нееднаквата распределба на имотот а тој на сето тоа одговорил: Зарем во мене немате доверба а јас верен на оној кој што е на небесата?! Бележи Бухари (4094) и Муслим (2500)
На многу места во Куранот Возвишениот Аллах, спомнува дека нас ни ја спуштил Книга , Аллах , аззе ве џелле рекол: Се објавува Книгата од Аллах, Силен и Мудар!. (Ез-зумер 1)
Кажи: Го објави Духот свет (Џебраил), од Господарот твој, со вистина за да ги зацврсти они кои веруваат, како Патоказ и Радосница за Послушните!. (Ен-Нехл 102)
Ебу хурејре, радијаллаху анху пренесува од Аллаховиот Пратеник, дека рекол: Нашиот Господар секоја ноќ се спушта на земското небо кога че настапи последната третина од ноќта и вели: “Кој не повикува па да му се оѕвијам? Кој бара од мене па да му угодам (да му дадам)? Бележи Бухари (1140) и Муслим (758).
Аллах, аззе ве џелле, се спошта секоја ноќ онака како што му доликува нему, Возвишен, и тоа не значи дека од Неговите створенија е над него кога че се спушти, напротив, се спушта а во исто време е Возвишен (Издигнат) над сите створенија.
Бедно ли е верувањето од оние како Фараонот, Аллах го проколнал, подобро го рабирал верувањето од Аллаховиот Пратеник, алејхимјус-селам потсневачи му се на Муса , алехис-селам кој што го известил дека Аллах , аззе ве џелле е на небесата. Возвишениот ја пренесува таа случка , и вели:
Фараонот рече: “О Хаман, изгради ми една кула за да можам да се вишнам низ скалите нејзини, скалите на небесата... Па, да се вишнам до богот на Муса, а јас, секако, мислам дека тој е лашко.” И ете, така му се разубави на фараонот злоделото негово и беше оддалечен од Патот. Сплетката на фараонот е само страдање! (Ел-Мумин 36-37)
Нека е Величествен и валеку Возвишен нашиот Господар од заблудените верувања кои говорат дека е отелотворен во Своите створенија и присутен со своето битие на секое место .... На оној кој Аллах не му дава светлина тој и нема светлина! (Ен-Хур 40)
Че продолжи, иншалаху те ала!
Припремал: hfz. Amir I. Smajić, prof
Обработка: Ahlu-Sunnah