Home
1
POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA Пон 18 Апр 2011, 6:32 pm
Muaz al Islam
Модератор
POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA
Novotarije imaju opasne posljedice i loše završetke i kobne štete, od kojih su sljedeće:
1. Novotarije su glasnik nevjerstva. Od Ebu Hurejre,radijAllahu
anhu,prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
„Neće nastupiti Sudnji dan sve dok se mojUmmet ne prihvati djela
prijašnjih generacija (naroda) pedalj po pedalj, lakat po lakat.“
Rečeno je: „Allahov Poslaniče, kao Perzijanci i Bizantinci?“
Odgovorio je: „A ko su ljudi osim njih.“
(Buhari, El itisam bil kitabi ves sunneh, 191/8,7319)
Od Ebu Seida El-Hudrija se prenosi da je Vjerovjesnik,sallallahu
alejhi ve sellem, rekao:„Sigurno ćete slijediti običaje onih prije vas,
pedalj po pedalj, lakat po lakat, čak i kada bi ušli u gušterovu
rupu vi biste ih slijedili.“ Rekli smo: „Allahov Poslaniče, židovi i
kršćani?“ Odgovorio je: „Pa ko drugi.“
(El Buhari, Kitabu el itisam, 1 91/8,7320; Muslim, Kitabu el ilm, 2054/4,2669)
2. Govor o Allahu bez znanja. Onaj ko pogleda u životopis novotara vidjet će da su to ljudi koji najviše lažu na Allaha i
Njegovog Poslanika,sallallahualejhivesellem.
Allah Uzvišeni upozorioje na iznošenje neistine o Njemu rekavši u prijevodu značenja ajeta:
„A da je on o Nama kojekakve riječi iznosio, Mi bismo ga
desnicom kaznili, a onda mu žilu kucavicu presjekli,..“(El-Hakka,44)
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je upozorio na laž na njega i
izrekao oštru prijetnju, oštrom kaznom za onoga ko to čini. On kaže:
„Ko bude namjerno na mene iznosio laž neka sebi pripremi mjesto u
vatri.“
(El Buhari, Kitabu el ilm, 41/1,108; Muslim, El muqadimeh,7/1,2)
3. Mržnja novotara prema Sunnetu i njegovim sljedbenicima.
To je dokaz opasnosti novotarija.
Imam Ismail ibn Abdur-Rahman Es-Sabuni,Allah mu se smilovao, kaže:„Znakovi sljedbenika novotarija su očiti i na njima
prepoznatljivi. Jedan od najuočljivijih dokaza i znakova kod njih,
jeste žestoko neprijateljstvo prema onima koji nose predaje (hadise)
od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i njihovo potcjenjivanje.“
(Aqidetuselef ve ashabul hadis, Imam es-Sabuni,299)
4. Odbacivanje novotarovog djela, jer Vjerovjesnik,sallallahu alejhi ve sellem, kaže:„Ko u ovu našu vjeru uvede ono što nije od nje to
mu se odbacuje.“Hadis kod Buharije.
Au Muslimovoj predaji stoji:„Ko uradi neko djelo koje nije u
skladu sa onim na čemu smo mi, ono mu se odbacuje.“
5. Loše posljedice i ishodi za novotara, jer šejtan želi da pobijedi čovjeka na jednoj od više prepreka. Prva prepreka jeste širk Allahu Uzvišenom. Ako se spasi od ove prepreke šejtan od njega zahtijeva da počini novotariju. To potvrđuje da su novotarije opasnije od grijeha.
(Medaridžu salikin, Ibnul Kajjim,222/1)
Zbog toga je Sufjan es-Sevri,Allah mu se smilovao, rekao:
„Novotarija je draža Iblisu od nepokornosti. Za grijeh se može
pokajati, a od novotarije se ne može pokajati.“
Ovo je u većini slučajeva, a Allah, Azze ve Dželle, upućuje koga
hoće na Pravi put.
6. Iskrivljeno shvatanje novotara.On vidi dobro lošim, a loše
dobrim. Sunnet kao novotariju, a novotariju kao Sunnet. Od Huzejfe
ibn El-Jemana prenosi se da je rekao:„Tako mi Allaha, proširit će se novotarije, pa kada jedna od njih bude ostavljena reći će: Ostavljen jeSunnet.“
(Imam Ibn Vedah, El Bida, 162)
7. Neprimanje svjedočenja i predaje od novotara.Učenjaci hadisa, islamski pravnici i islamski metodologičari su se usaglasili da se od novotara koji postane nevjernik svojom novotarijom predaja
ne može primiti. Onaj koji ne postaje nevjernik svojom novotarijom,
postoji razilaženje u primanju njegove predaje. Imam En-Nevevi je
dao prednost mišljenju da se predaja od takvog prima ukoliko ne
poziva u svoju novotariju, a ne prima se ukoliko je propagira.
(Serh Nevevi Sahihu Muslim, 176/1)
8.Novotari najviše zapadaju u smutnje. Allah , Azze ve Dželle, je
upozorio na smutnje.
„I čuvajte se iskušenja koja neće pogoditi samo one među vama
koji su zulum činili, i znajte da Allah žestoko kažnjava.“(El.Enfal, 25)
„ Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naređenju njegovu(Poslanikovu), da ih iskušenje kakvo ne stigne ili da ih bolna patnja ne snađe.“ (En-Nur, 6 3 )
Ima li opasnije smutnje od suprostavljanja Sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ne pokornosti njegovoj naredbi.
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, je podstakao na dobra djela, prije
nego što se desi smutnja, rekavši:
„Požurite sa djelima prije nego što dođu smutnje poput
dijelova tamne noći. Čovjek će osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao
nevjernik, ili omrknuti kao vjernik, a osvanuti kao nevjernik. Prodat
će svoju vjeru za ovodunjalučku korist.“
(Muslim, Kitabu iman, 110/1, 118)
