Home
1
Poslanica o akidi - --- Вто 08 Фед 2011, 8:50 pm
LAUTKA
Модератор
Poslanica o akidi - šejh Muhammed b. Abdul-Vehhab
Šejhul-islam,
'alimun-rebbani, obnovitelj islamske da'ave i hanifijskog milleta,
jedinstven međ' ulemom i pobožnjacima, šejh Muhammed b. Abdul-Vehhab
rhm., Allah ga nagradio svakim dobrom, i u džennetu ga nastanio bez
polaganja računa, je, kao odgovor na postavljeno pitanje o 'akidi, od
strane stanovnika Kasima, Saudijska Arabija, rekao:
Prizivam
Allaha za svjedoka i meleke koji su oko mene, a pozivam i vas za
svjedoke: da sam ubjeđen i da vjerujem samo u ono u šta je ubjeđena i
vjeruje spašena skupina (firka nadžija), ehlu-sunnet vel-džema'at, poput
imana i vjerovanja u Allaha i Njegove meleke, i Njegove knjige, i
Njegove poslanike, i proživljenje poslije smrti, i vjerovanja u
kader-određenje bilo ono dobro ili loše.
U
iman i vjerovanje u Allaha dž.š., spada i čvrsto vjerovati u ono čime
je opisao samoga Sebe, u Svojoj knjizi, preko jezika Svoga poslanika
s.a.w.s., bez ikakvog izvitoperivanja tih značenja (tahrif), niti
negiranja istih (ta'atil). Ubjeđenja sam da nema ništa ravno niti slično
Allahu dž.š., i On je taj koji sve čuje i sve vidi. Ne negiram Mu ono
čime je Sam Sebe opisao, niti izvrćem riječi sa njihova mjesta, niti sm
nevjernik u Njegova imena i svojstva, niti im pripisujem kakvoću
(tekjif), niti uspoređujem Njegova svojstva sa svojstvima stvorenja.
Allahu dž.š., nema slična, niti Mu ima ravna, niti ima ortaka, i On se
nikako ne poistovjećuje ni sa jednim od Svojih stvorenja.
Allah
subhanehu ve te'ala najbolje poznaje Sebe i ostale, i On je
najistinitije i najljepše riječi. Allah dž.š., je Sebe uzdigao visoko od
onoga što Mu znaju pripisivati ljudi, oni koji govore o kakvoći
Allahovih dž.š., svojstava (ehlu-tekjif), i oni koji Ga upoređuju sa
stvorenjima (ehlu-temsil), kao i od onoga što Mu negiraju oni koji
izvrću značenja riječima (ehlu-tahrif), i od onoga što apsolutno
negiraju od značenja Njegovih riječi (ehlu-ta'atil). Allah dž.š., kaže:
„Veličanstven je Gospodar tvoj, Dostojanstveni, i daleko je od onoga
kako Ga oni opisuju! & i neka je mir nad poslanicima & i neka je
hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova!“ (el-Saffat, 180-182.)
Uspješna
skupina su sredina između sekte kaderijja i džebrijja kada su u pitanju
Allahova dž.š., djela i postupci. Kada su u pitanju Allahove dž.š.,
prijetnje, oni su sredina između sekte murdžijja i haridžijja. Kada je u
pitanju oblast dina i imana oni su sredina između sekti haridžija i
mu'utezila, i murdžijja i džehmijja. Kada su u pitanju ashabi Allahovog
Poslanika s.a.w.s., oni su sredina između šijja i haridžijja.
Ubjeđenja
sam da je Kur'an Allahov dž.š., govor, koji je objavljen i nije
stvoren. Od Allaha je i Njemu će se vratiti. Allah dž.š., je tim
riječima u punom svjetlu zborio. Objavio ga je Svome robu i poslaniku,
povjereniku objave Svoje, predstavniku Svome međ' robovima Svojim,
Muhammedu s.a.w.s..
Vjerujem
da Allah dž.š., radi ono što On želi, i ništa se ne dešava mimo Njegove
volje, niti se išta može desiti mimo Njegove volje, niti je išta od
stvorenog pošteđeno Njegovog kadera i odredbe. Sve se dešava po Njegovom
planu, i niko ne može izaći iz granica Njegovog kadera, i niko ne može
postupati drugačije od onoga kako je zapisano u Levhil-Mesturu (knjizi
ispisanoj).
Vjerujem u sve ono
o čemu nas je obavijestio Poslanik s.a.w.s., od svega što će se desiti
nakon smrti. Vjerujem u kaburska iskušenja i uživanja, i vjerujem u to
da će se duše u tijela povratiti, kada će ljudi stati pred Allahom
dž.š., goli, bosi i neobrezani, kada će im se približiti Sunce, i kada
će biti uspostavljen Mizan-Vaga, kojom će se vagati djela ljudska. Allah
dž.š., kaže: „Pa kad se u rog puhne, tada rodbinskih veza među njima
neće biti i jedni druge neće ništa pitati. 102. Oni čija dobra djela
budu teška, oni će želje svoje ostvariti, 103. a oni čija dobra djela
budu lahka, oni će posve izgubljeni biti, u džehennemu će vječno
boraviti, 104. vatra će im lica pržiti i iskešenih zuba će u njemu
ostati.“ (el-Mu'minun, 102-103.)
Na
drugom mjestu, Allah dž.š., kaže: „Onaj u koga njegova dijela budu
teška & U ugodnu životu će živjeti, & a onaj u koga njegova
dijela budu lahka & boravište će mu bezdan biti. & A znaš li ti
šta će to biti? & vatra užarena!“ (el-Kari'ah, 7-11.) Tada će se
dijeliti divani – knjige s pribilježenim djelima, pa će imati onih
kojima će knjiga djela biti data u desnu ruku njihovu, ali će imati i
onih kojima će knjiga njihova biti data u lijevu ruku njihovu.
Vjerujem
u havd i vrelo našeg poslanika Muhammeda s.a.w.s., koje će postojati na
kijametskom danu, čija je voda bjelja od mlijeka i slađa od meda a
posude su mu zvijezde sa nebesa. Ko sa tog vrela popije gutljaj vode
nakon toga više nikada neće ožednjeti.
Vjerujem da je Sirat-ćuprija postavljena preko džehennema, preko koje će ljudi prolaziti shodno djelima koja budu imali.
Vjerujem
u šefa'at i zauzimanje poslanika Muhammeda s.a.w.s., na Sudnjemu Danu,
kao i to da je on prvi šefadžija, i prvi kome će biti dozvoljeno da se
zauzima za drugoga. Šefa'at i zauzimanje Poslanika s.a.w.s., negiraju
samo novotari i oni koji su skrenuli sa pravoga puta, ali opet
naznačavamo da će se šefa'at desiti tek nakon izuna i dozvole i raziluka
i zadovoljstva Božijega. Allah dž.š., kaže: „...i oni će se samo za
onoga kojim On bude zadovoljan zauzimati...“ (el-Enbija', 28.) Na drugom
mjestu Allah dž.š., kaže: „Ko se može pred Njim zauzimati za nekoga bez
dopuštenja Njegova?!“ (el-Bekara, 255.) Allah dž.š., kaže: „A koliko na
nebesima ima meleka čije zauzimanje nikome neće biti od koristi, sve
dok Allah to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga s kojim je
On zadovoljan.“ (el-Nedžm, 26.)
Allah
dž.š., je zadovoljan samo s onim ljudima koji budu na šehadetu i
tevhidu, i neće dozvoliti zauzimanje i šefa'at nikome osim njima. Što se
tiče mušrika i idolopoklonika oni nemaju pravo na šefa'at i zauzimanje.
Allah dž.š., kaže: „Svaki čovjek je odgovoran za ono što je radio, 39.
osim sretnika, 40. oni će se u džennetskim bašćama raspitivati 41. o
nevjernicima: 42. »Šta vas je u Sekar dovelo?« 43. »Nismo« – reći će –
»bili od onih koji su molitvu obavljali 44. i od onih koji su siromahe
hranili, 45. i u besposlice smo se sa besposlenjacima upuštali, 46. i
Sudnji dan smo poricali, 47. sve dok nam smrt nije došla.« 48. Njima
posredovanje posrednika neće biti od koristi.“ (el-Muddessir, 40-48.)
Vjerujem
da su džennet i džehennem stvoreni, i da danas postoje, i da neće
nestati. Vjernici će svojim očima vidjeti svoga Gospodara na Sudnjemu
Danu, isto kao što gledaju u puni mjesec u mrkloj noći, bez ikakve
poteškoće za vid.
Vjerujem da
je naš poslanik Muhammed s.a.w.s., pečat svim vjerovjesnicima i
poslanicima, i čovjek neće biti vjernik sve dok ne povjeruje u njegovu
poslanicu, i dok ne posvjedoči njegovom poslanstvu. Najvrijedniji čovjek
iz njegovog ummeta je Ebu Bekr el-Siddik, a potom Omer el-Faruk, a
potom Osman Zul-Nurejn, a potom Ali b. Ebi Talib el-Murteda, a potom još
šestorica kojima je obećan džennet, a potom učesnici bitke na Bedru, a
potom učesnici davanja prisege na vjernost kod drveta (bej'atur-ridvan),
a potom ostali ashabi, Allah bio svima njima zadovoljan.
Volim
ashabe i drugove Allahova Poslanika s.a.w.s., i spominjem njihova dobra
djela, i molim Allaha dž.š., da bude zadovoljan njima, i tražim im
oprosta od Njega, i suzdržavam se od eventualnih loših djela njihovih, i
neraspravljam se kada je u pitanju spor koji je kasnije nastao među
njima. Ubjeđenja sam da su oni najvrijedniji, postupajući po riječima
Allaha dž.š., koji kaže: „Oni koji poslije njih dolaze – govore:
»Gospodaru naš, oprosti nama i braći našoj koja su nas u vjeri pretekla i
ne dopusti da u srcima našim bude imalo zlobe prema vjernicima;
Gospodaru naš, ti si, zaista, dobar i milostiv!«“ (el-Hašr, 10.) Molim
Allaha dž.š., da bude zadovoljan i sa majkama vjernika, očišćenim od
svake vrste zla.
Potvrđujem
postojanje kerameta i počasti od Allaha dž.š., spram Njegovih evlija'a -
Njemu bliskih osoba, kao i to da imaju izvjesna otkrovenja i
mukašefate, s naznakom da i pored svega toga nemaju nikakva udjela u
Allahovom dž.š., hakku. Od njih se ne moli i ne traži ono što ne može
učiniti niko osim Allah dž.š..
Ne
svjedočim ni za jednog muslimana da će da uđe u džennet ili džehennem,
izuzev onih za koje je Poslanik s.a.w.s., posvjedočio. Nadam se džennetu
za dobrog muslimana, i plašim se džehennema za lošeg muslimana. Ne
proglašavam nikog od muslimana nevjernikom zbog velikog grijeha, i ne
izvodim ga iz okrilja islama zbog toga. Smatram da je džihad propisan,
sa svakim imamom i vođom, dobar ili loš bio. Obavljati namaz u džematu
za njima je dozvoljeno, s naznakom da je džihad propisan od onda od kada
je Allah dž.š., poslao Muhammeda s.a.w.s., pa sve do zadnjeg muslimana
koji će se boriti protivu Dedždžala. Džihad na Allahovom dž.š., ne ometa
ni nepravda nepravednih, niti pravda pravednih!
Smatram
da je obaveza slušati i pokoravati se imamima i vođama muslimana, dobri
ili loši bili, sve dok nam ne narede grijeh prema Allahu dž.š.. Ko
preuzme na sebe hilafet, i ljudi se na njemu slože i budu zadovoljni
njime, ili ih svojom sabljom nadvlada sve dok nije postao halifa –
obaveza je pokoriti mu se i zabranjeno je ustati protivu njega.
Smatram
da je propisano bojkotovati novotare i od njih se udaljavati sve dok se
ne pokaju, i prema njima djelujem shodno njihovoj vanjštini, dok
njihove nutrine prepuštam Allahu dž.š.. Ubjeđenja sam da je svaka
izmišljena stvar u vjeri – bid'at/novotarija.
Ubjeđenja
sam da je iman riječ jezika, i djelo tijela i ubjeđenje srca; jača i
raste zbog pokornosti i dobrih djela, dok slabi i opada zbog grijeha i
loših djela. Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko grana. Najveća od
tih grana su riječi šehadeta La Ilahe Illallah, dok je najniža od tih
grana imana ukloniti prepreku s puta. Smatram da je obaveza naređivati
da se čini dobro, i zabranjivati zlo, onako kako to muhammedanski čisti
šeri'at zahtijeva.
Ovo bi bila
'akida ukratko, koju napisah pri čistoj svijesti i savjesti, kako bi
ste imali uvid u ono što je kod mene. Allah dž.š., je svjedok onome što
zborimo.
Nakon ovoga, poznato
vam je da znam da vam je stiglo pismo od Sulejmana b. Suhejma, kojeg je
prihvatio i u njega povjerovao jedan dio onih koji se pripisuju 'ilmu i
znanju kod vas, a Allah dž.š., najbolje zna da je taj čovjek izmislio na
mene stvari koje nikada nisam rekao, niti su mi kad pale na pamet,
poput toga:
1. Da ja smatram neispravnim pravne knjige sva četri mezheba!?
2. Da ja kažem da su ljudi na ničemu nakon prvih 600 godina islama!?
3. Da kažem za sebe da sam mudžtehid i da nisam ovisan o taklidu!?
4. Da ja kažem da je razilaženje uleme – propast!?
5. Da navjernikom smatram onoga ko tevesul čini putem pobožnjaka!?
6. Da nevjernikom smatram Busajrija zbog njegovih riječi: „O najčasnije stvorenje“!?
7. Da kažem: Kada bih bio u stanju srušiti kubbe s Poslanikovog s.a.w.s., groba – srušio bih je!?
8. Da kažem: Kada bih se pitao Ka'abom, makao bih joj metalni oluk za kišnicu (mizab), a stavio bih drveni!?
9. Da smatram da je haram posjetit poslanikov s.a.w.s., grob!?
10. Da zabranjujem posjet grobova svojih roditelja ili ostalih!?
11. Da nevjernikom smatram onoga ko se zakune nečim drugim mimo Allaha dž.š.!?
12. Da nevjernikom smatram Ibnul-Farida ili Ibnu 'Arebija!?
13.
Da sam spalio djelo „Dela'ilul-Hajrat“, (od šejha Muhammed b.
Abdurrahman b. Ebi Bekr el-Džezuli el-Semlali el-Šerif el-Haseni)!?
14. Da djelo „Revdur-Rejjahin“, (od šejha Abdullaha b. Es'ada el-Jafi'ija), nazivam imenom „Revduš-Šejatin“!?
Moj
odgovor na sve ove optužbe je sljedeći: „Subhanallah; ovo su velike
potvore!“ I odprije je poslanik Muhammed s.a.w.s., bio potvaran time da
psuje i vrijeđa Isa'a sina Merjeminog, ili da psuje i vrijeđa dobre
pobožnjake; kako su im se srca uzličila u izmišljanju laži i lažnom
svjedočenju. Allah dž.š., kaže: „Laži izmišljaju samo oni koji u
Allahove riječi ne vjeruju; to su pravi lažljivci.“ (el-Nahl, 105.)
Poslanika s.a.w.s., su potvarali time da tvrdi: Meleki i 'Isa i 'Uzejr
će biti u džehennemu, što je bio povod objavi sljedećeg ajeta: „A oni
kojima smo još prije lijepu nagradu obećali, oni će od džehennema daleko
biti.“ (el-Enbija', 101.)
Što
se tiče drugih pitanja poput toga: da smatram da islam nekog čovjeka
neće biti ispravan sve dok ne nauči i spozna značenja riječi „La Ilahe
Illallah“, ili: da ja podučavam svakoga ko mi dođe značenjima tih
riječi, ili: da nevjernikom smatram onoga ko se zavjetuje nekom drugom
mimo Allaha dž.š., ili: da je kufr-nevjerstvo prinošenje žrtava i
kurbana nekom drugom mimo Allaha dž.š., i da je takvo meso haram za
jesti – ovo su sve tačni i ispravni odgovori, i ja ove stavove u
potpunosti zastupam, i za njih imam potporu u riječima Allaha dž.š., i
Njegova Poslanika s.a.w.s., kao i u riječima prijašnje uleme poput
četvorice imama mezheba i ostalih. Ako mi Allah dž.š., omogući sve ću
ove odgovore potanko objasniti u zasebnom djelu, inša'allahu te'ala.
Na
kraju, uvjek imajte na umu i duboko razmišljajte o riječima Allaha
dž.š.: „O vjernici, ako vam nekakav griješan čovjek donese kakvu vijest,
dobro je provjerite, da u nezananju nekome zlo ne učinite, pa da se
zbog onoga što ste učinili pokajete.“ (el-Hudžurat, 6.)
Preuzeto iz djela:
Mu'ellefat Muhammed b. Abdul-Vehhab, 1/8.
El-Durer el-Senijje fil-Edžvibeh el-Nedždijjeh, 1/29.
INSALLAH CE SE POTRUDAM VO DRUGA PRILIA DA GO PREVEDAM.......