Одредување на Актуелната состојба.
Од темелните цели на исламскиот шеријат, а на кои ни потсетува Кур’анот спаѓа и одредување на актуелната состојба, секогаш врз основа на шеријат, за да би се раздвоило доброто од злото, да би се препознал неверникот од верникот, да се разјасни грешникот од побожниот и сето тоа со можност да му се даде односот на сите оние на начин кој го заслужуваат, врз основа на правила и прописи кои Аллах тебареке ве те’ала, за тоа ги одредил.

Кажува Возвишениот:

“Аллах нема да ги остави верниците во таа состојба во која сте вие се додека Он не го одвои доброто од лошото...!“ (Али Имран 179)

Исто така кажува Возвишениот:

“И ете, така Ние потенко ги објаснуваме ајетите за да им стане јасен патоказот на силниците.“ (Ел Ен’ам 55)

Со тоа должност од човекот е - да ја научи својата вера како би му се разјасниле поимите Ислам и неверство; како би му се разјаснило погрешното од исправното; како би правел разлика помеѓу суннет и новотарија; како би ја познавал Аллаховата вера а со тоа да не би се лажел со следбениците незналици и сомнителни.

Возвишениот Аллах во Кур’анот на многу места дава опис за неверниците и лицемерите, како верникот би бил во можност да ги препознае а со тоа да не биде со нив и од нив, и да се пази од нив за да се оддалечи и да биде против нив.

Кажува Возвишениот:

“Аллах нема да ги остави верниците во таа состојба во која сте вие се додека Он не го одвои доброто од лошото...!“ (Али Имран 179)

Имам Ет – Табери во толкувањето на овој ајет, кажува: “Аллах нема да ги остави верниците во таа состојба во која сте вие,... Што значи мешањето на верниците со лицемерите, па да се еден од друг не распознаваат, се додека не се одвојат лошите од добрите, т.с се додека искушенијата и испитот не ги одвојат лошите – а тоа е лицемерот кој во себе го прикрива неверството, од добриот – а тој е верник со искрено и чисто верување.“

И кажува Возвишениот:

“Меѓу луѓето, има и такви кои зборуваат: “И во Аллах и во Денот Ахирестки веруваме,“ – А, тие, токму, не веруваат. Оние (со своите дела) на Аллах и на оние кои веруваат сакаат секако, да ги измамат, но не усетуваат дека самите себеси се лажат.“ (Ел Бекаре 8 – 9)

Имам ибн Кесир рахимехуллах, кажува:

“Со тоа Возвишениот Аллах покажува на лицемерите, за да не би се излажале верниците со нивната форма, а со тоа би се внесило неред на широк план, заради невнимавање од нив и до убедувањата во нивното верување, додека оние во исто време се неверници.“

Муслиманот понатака при себе мора да поседува прецизни мерки со кои секогаш ќе може да ја одреди актуелната ситуација, сеедно дали се работи за одредена единка или состојбата од некоја заедница, во спротивно ќе ја изгуби можноста за контрола над било која состојба.

Напротив, работите на големо ќе му се помешаат така што неверникот ќе го смета за верник, а муслиманот ќе го насловува со неверство, а лицемерот ќе го излаже со она со што ќе го вознемирува и ќе му наштети на верата и на имотот, а тој нема да ја познава неговата реалност, дури не ќе биде свесен за тоа што се случува околу него.

Со тоа распознавање помеѓу следбениците на вистината и следбениците на лагата преставува неизбежна раскрсница и нема корист од препреката и расправата околу нејзе.

ИЛИ ИСЛАМ ИЛИ ЏАХИЛИЈЕТ, ИЛИ ВЕРУВАЊЕ ИЛИ НЕВЕРУВАЊЕ, ИЛИ ТЕВХИД ИЛИ ШИРК.