Home
1
Roditelite na Pratenikot Allahov Muhammad (s.a.w.s) - Mushrici (Nevernici) ili Vernici? Нед 19 Сеп 2010, 8:32 pm
Abu Al-Amin
Брат
Roditelite na Pratenikot Allahov Muhammad (s.a.w.s) - Mushrici (Nevernici) ili Vernici?
Medzu Islamskite Nauchnici (Ulámá) imaat dva Vidovi, prema Stavot na Roditelite od Muhammad sallAllahu aleyhi wassalim, za na toj Vek. Naj jakiot i naj Korektniot Vid e, deka negovite (s.) Roditeli ke bidat vo Dzahanam. Toj Stav se objasnuvat so ovie Dokazi:
Imam Ahmad Hanbali rahimuAllah prenesuva, deka Sinot od Muntafaq (radihuAllahu Anh) na Pejhamberot sallAllahu Aleyhi wassalim mu rekol:
„…O Pratenik Allahov! Dali ima za onie, koi sto vo Vremeto od Dzahiliya (Vreme vo Zabluda in ne Poznanie) pochinaa, Nagrada za nivnite Dobri Dela?" Na toa mu Odgovori eden Musliman od Kuraishite: „Vo Allah! Tatkoti Muntafaq e vo Ogan." Koga gi slushnav ovie Zborovi, chustvuvav edna golema goreshtina pod Kozata na Licevo. Deka toa mi go kazha pred drugite Ludzhe. Posle toa go posakav ponovo na Pejhamberot (s.) i sakav da go prasham: „O Pratenik Allahov! A Tatkoti tvoj?" No izbrav podobri Zborovi i mu rekov: „O Allahov Pratenik! Kakva e Sostojbata na tvojata Familija, koja sto pochina vo Vremeto na Dzahaliya?" Pratenikot Allahov (s) mi odgovori: „Mojata, vo Dzahiliya, pochinata Familija e isto vo Ogan. Odi pokraj Grobovite. Koga ke pominish pokraj Umrenite od Amir, Kuraish ili Daws, togash kazhi im: „Muhammad me pracha so edna tazhna Poraka za tebe. Ti ke gorish vo Ogan so Liceto tvoe i ke bidesh vlechen na Stomak." Posle toa go prashav na Pejhamberot s. – zahsto no toj nachin ke im se stori Kaznata? Tie samo toa go pravea, sto mozhee da go pravat i mislea, deka tie so toa ke bidat podobri." Allahoviot Pejhamber (s.) odgovori: "Na kraj od sekoja sedma Generacija, prati Allah subahanahu wa Tealá eden Pejhamber. Koj sto mu se sprotivet na toj Pratenik, ke otide vo Zabludenite, koj sto ke mu bide poslushen, ke bide od Pravichnite."
Imam Muslim (rahimuAllah) prenesuva od Anas (radihuAllahuAnh), deka eden Covek rekol:„O, Pratenik Allahov – kade ke bide Tatkomi? Toj (s.) odgovori: „Vo Ogan!" Koga se svrtil Covekot za da si odi, Allahoviot Pejhamber (s.) go pobaral nazad i mu rekol: „Mojot Tatko i tvojot Tatko se (dvajcata) vo Ogan"!
Imam Nawawi (rahimuAllah) vika vo "Scharh An-Nawawi ala Muslim": „Ova ni kazuva ochigledno, deka toj sto vo Sostojba na „Al-Kufr" (Neverstvo) pochinuva, na vistina vo Ogan ke bide!" Znachi Familijarnata Sostojba, prema nekoj, sto e blisku do Allah swt, nema nikakov Korist. Isto Ochigledno ni kazuva, deka nekoj, koj sto vo Vremeto na al-Fatrah (Vreme medzu Isa a.s. i Muhammad s.) pochina i sledbenik na Arapskite Dzahili beshe, tie, koji sto se molele na Ikoni, sigurno ke bide so Ludzheto od Oganot! Nema Izvinuvanje za toa, sto Davetot na Muhammad (s) ne go stignal nego, dodeka Davetot na Ibrahim (a.s.) i Davetot (i Objavite) na drugite Pejhamberi go stignalo!"
Imam Muslim (rahimuAllah) prenesuva od Abu Huraira (radihuAllahuAnh), deka Pejhamberot Muhammad (s.) rekol: „Go zamoliv na Allah subahanahu wa Tealá, dami dozvoli da baram Oprost za Majkami, no Toj ne mi go dozvoli toa! I jas go zamoliv Nego, da mi dozvoli nejziniot Grob da go posetam, Toj toa mi go dozvoli. "
Imam Nawawi (rahimuAllah) vika za ova Prenesuvanje, vo "Scharh An-Nawawi ala Muslim": „Tuka se gleda, deka e zabranato za Nevernici, koji sto ne ja tvrdat Vistinata, da se molime kaj Allah, subahanahu wa Tealá."
Vo "Awn Al-Mabud Scharh Sunnan Abu Dawud" pishuva: „Toj ne mu dozvoli nemu, za Majkamu da bara Oprost, deka taja beshe Nevernichka, zatoa sto za niv (Nevernicite) e zabranato da barame Oprost."
Drugiot, po slabiot Vid od Nauchnicite (Uláma) e, deka Roditelite na Muhammad (s.) od Allah (s.w.t.) se spaseni od Ogan. Od tie, sto go poddrzhuvaa toj Vid se: Scheich al-Islam Jalaludin As-Suyuti, Imam Rabbani, Imam Al-Kauthari, Imam Fakhruddin Al-Razi, Imam Izzuddin Ibn Abdul Salam und Tajjudin As-Subki (r.A.).
Imam Suyuti (rahimuAllah) izdade za ovaa Sostojba 5 Fetvi, vo koji sto vika, deka Allah, sto se naj vishe Znae, Roditelite na Muhammad (sallAllahu Aleyhi wassalim) gi spasi od Ogan. Toj nim gi ozivel, na toa tie go potvrdile Veruvanjeto vo Nego.
No toj Vid e odbien, od po golemiot Broj na Nauchnicite, poradi sto e toa Prenesuvanje Slabo (Daif), mnogu Slabo (daif Dzhiddan) ili Izmisleno (Mawdu). Taka Vidot, na Alimite.
Scheich al-Islam Ahmad Ibn Taymiyah (rahimuAllah) prenesuva vo "Majmoo al-Fatwa", Kniga Broj.4, na Stranicite.325-327, deka nekoj go prashal: Dali ima nekoji „Zdravi" (Sahih) Prenesuvanja od Pratenikot Allahov (s), deka Allah subahanahu wa Tealá negovite Roditeli gi ozivel, sto po toa imale mozhnost da stanat Muslimani, i po toa pak pochinale? „ Toj Odgovori: „Nemaat poznati i Zdravi Prensuvanja (Sahih) za taja Tematika od Nauchnicite za Hadisi (Ahlal-Hadith). Nauchnicite poveche priznavaat, deka tie Prenesuvanjam se izmisleni Lagi i imaat tuka dva Vidovi, a ochigledno e, deka tie Prenesuvanja se sami stvoreni. Vo nikoja, od Verodostajnite Knigi za Prenesuvanja, dali zdravi (Sahih) ili kade Musnadi ili slichni, Verodostojni Knigi, toa ne go pishuva. Od Aftorite, koji sto imaat Knigi za Objasnuvanje i Istorija, nikade toa ne go pishuvaat, i ako tie slabi i zdravi Prenesuvanja vo nivnite Knigi stavaat. Sekoj sto ima Znaenje vo Religijata, zatoa sto e ochigledno i jasno, ke svati deka toa e Laga. Ako Vistina ovaa Sostojba se sluchila, onda ke imashe golema Motivacija za poveche Pati taja Sostojba da se prenese, deka tuka ima dva posebni Aspekti. Kako prvo, Ozivuvanje na Mrtvite, i toa, od koga ke pochineme, deka se mozhe da se Veruva na Allah subahanahu wa Tealá. Vakva Sostojba navistina zasluzhuva poveche Pati da se prenesi, i zatoa bi trebalo za sekogo da e jasno, deka toa e Laga. Naj vazhno tuka e da svatime, deka toj Vid e protiv Kuranskata Objava, Sunnetot i Konsesot na Alimite. Allah subahanahu wa Tealá vika vo (Surah An-Nisa, 17-18) : „Samo onie mozat Oprost da ocekuvaat kaj Allah, koji sto so neznaenje loshi Dela stvoruvaat a po toa Zivotot se pokajuvaat. Na nim Allah pak ke im bide milosten; i Allah znae sve i e naj Mudar. No tie nemat da ochekuvaat Oprostuvanje, koji sto stvoruvaat loshi Dela i vo Vreme na smrtta vikaat: „Sega ke se pokajam." Isto i tie, koji sto pochinuvaat kako Nevernici. Za nim pripremavme bolna Kazna."
Allah ni kazuva tuka mnogu jasno, deka nema Oprost za onoj koj sto Pochinuva kako Nevernik. I Allah subahanahu wa Tealá vika: „No nivnoto Veruvanje – koga ja vidoe nashata Kazna – nemozeshe vishe da im pomozhe. Toa e Allahova Objava, koja sto sekogash od negovite Slugi se prateshe. I taka otidoe Nevernicite vo Propast." (Sure Ghafir, 85)– Allah subahanahu wa Tealá ni kazuva, deka Veruvanjeto nishto nema da mu pomozhi, od koga ke ja Vide kaznata pred Lice (znachi pred Pochinuvanjeto), no kako e togash so Umreniot?
Isto taka prenesuvaat onie, koji sto vikaat deka Allah subahanahu wa Tealá na Roditelite od Pratenikot sallAllahu Aleyhi wassalim im oprosti, slednovo Prenesuvanje:
Imam Al-Hakim rahimuAllah prenesuva vo negoviot "Al-Mustadrak", kade sto go prashale na Pejhamberot (s.) za negovite Roditeli: „Se nadevam, deka Allah subahanahu wa Tealá toa ke mi go dade, sto go pozeluvam za niv…i jas imam ushte edena Pozicija kako Zastapnik na Sudniot Den."
Isto taka se koristi eden Dokaz od Imam at-Tabari (r.A.), kade sto od Ibn Abbas (r.A.) se prenesuva, deka za Kuranskiot Ayet „I navistina, tvojot Gospodar ke ti dade i ti ke bidesh zadovolen so toa", rekol: „Toa znachi, zadovolstvoto na Pratenikot Allahov (s) tuka ke bide, sto od Familijata negova (s.) nema nikoj da se dopre do Oganot."
Dalje se kazuva za Imam at-Tabari (r.A.) vo „Dhakha´ir al-Uqba", deka rekol, deka Prenesuvanjata za ovaa Tematika gi gleda vo eden Kontekst i misli, deka Pratenikot Allahov (s.) za cetvorica od neogvata Familija na Sudniot Den ke zastapi. Dalje rekol, deka za trojca od nim zastapot ke se primi: za negovata Majka, negoviot Tatko i negoviot Pola Brat, na koji Davetoto od Islamot ne gi stigna – a za eden nema zastapot da se primi. Toj e Abu Talib, na koji Davetoto od Islamot go stigna.
Za prvoto Prenesuvanje od al-Hakim (r.A.) vika Imam Dhabi (r.A.), deka ima Daif Sened (slab Lanec), isto taka imal Al-Hakim (r.A.) poveche Pati Deficiti vo Klasificiranjeto na Prenesuvanja – toa se potvrduva od mnogu Alimi vo Ahlu Sunnah wal Jammáh – eden Primer, kako sto Rekovme, e Imam Dahabi (r.A.), koji sto edna Kratka i Uredena Verzija na taja Kniga (Al-Mustadrak) napravi. Isto i drugite Prenesuvanja, poveche Slabi (Daif) ili Lazhni (Mawdu), koji sto idat so Ochigledna Forma vo Kontra na Kuranot i Sunnetot. No ipak imaat Ludzhe od Sufiite i Ludzheto na Kalam (sto prata choro samo edno Shkolo), koji sto duri zdravite i jasnite Prenesuvanja po svoji Verzii gi Interpretiraat i na tie kako sto gi prestavuvaat kako Ukina. Nekoji od tie lazhni Branuvachi na taja Verzija, go zemaat Dokazot od Sahih-Muslim: „Mojot Tatko i tvojot Tako se (dvajcata) vo Ogan", so druga, svoja, Interpretacija. Tie vikaat, deka vo toj Hadis neje Tatkomu od RasulAllah (s) vo smisla, nego negoviot Chicko Abu Talib, zatoa sto toj na Muhammad (s) go gledal kako negov Sin i duri vo mnogu Priliki go Preferiral sprema negovite Sinovi. Odat duri dotamu i velat, deka toa mislenje e Stav na poveche od Islamskite Nauchnici. Za da go poddrzhat na toj Vid, prenesuvaat edna Proizvedena i Izmislena Izjava od Al-Qadi Abu Bakr Ibn al-Arabi (rahimuAllahi), poznatiot Malikitski Nauchnik, kade „sto rekol": „….toj, sto vika, deka Roditelite na Muhammad (s.) se vo Ogan, tachno toj e Prokalnat."!
Sega – da zabelezhime, deka Muhammad sallAllahu Aleyhi wassalim za negvovite Roditeli i duri za negoviot Chicko Abu Talib pravel Dovi vo koji sto baral Oprost za niv.
No znaeme mnogu dobro, deka posle toa, vo Medinskiot Period, se zabranalo toa! Znachi nekoj koji sto donesuva Dokaz od "Muhammad sallAllahu Aleyhi Wassalim", koji sto se molel na Allah subahanahu wa Tealá za Oprost – mora togash i za Abu Talib istoto da go vika – zatoa sto i za Abu Talib Muhammad sallAllahu Aleyhi Wassalim se molel – I potoa toa mu se zabranalo!!!
Znachi Molenjeto za Oprost na svoite Roditeli, treba da svatime, bilo pred Kuranskata Objava so Zabrana na istoto! A vo Sahih al-Muslim, kako sto vidovme, pishuva "pre Jasno" deka Allah subahanahu wa Tealá mu zabranal na Pejhamberot (s.) da bara Oprost za negovata Majka!
Znachi toa neje "od Al-Albani" izmisleno – nego go pishuva vo Sahih-Muslim i vo Komentarot od Imam an-Nawari r.A. za istiot Hadis. I ne zaboravajtego Abu Dawud r.A. I negoviot Komentar!
Zakluchok – Za ovaa Tematika imaat dva Vidovi – vo koji pojakite Dokazi, sto se Sahih (Zdravi) od Sahih Muslim i ostalo, Ochigledni i mnogu Jasni...a Allah, se naj dobro znae!
Medzu Islamskite Nauchnici (Ulámá) imaat dva Vidovi, prema Stavot na Roditelite od Muhammad sallAllahu aleyhi wassalim, za na toj Vek. Naj jakiot i naj Korektniot Vid e, deka negovite (s.) Roditeli ke bidat vo Dzahanam. Toj Stav se objasnuvat so ovie Dokazi:
Imam Ahmad Hanbali rahimuAllah prenesuva, deka Sinot od Muntafaq (radihuAllahu Anh) na Pejhamberot sallAllahu Aleyhi wassalim mu rekol:
„…O Pratenik Allahov! Dali ima za onie, koi sto vo Vremeto od Dzahiliya (Vreme vo Zabluda in ne Poznanie) pochinaa, Nagrada za nivnite Dobri Dela?" Na toa mu Odgovori eden Musliman od Kuraishite: „Vo Allah! Tatkoti Muntafaq e vo Ogan." Koga gi slushnav ovie Zborovi, chustvuvav edna golema goreshtina pod Kozata na Licevo. Deka toa mi go kazha pred drugite Ludzhe. Posle toa go posakav ponovo na Pejhamberot (s.) i sakav da go prasham: „O Pratenik Allahov! A Tatkoti tvoj?" No izbrav podobri Zborovi i mu rekov: „O Allahov Pratenik! Kakva e Sostojbata na tvojata Familija, koja sto pochina vo Vremeto na Dzahaliya?" Pratenikot Allahov (s) mi odgovori: „Mojata, vo Dzahiliya, pochinata Familija e isto vo Ogan. Odi pokraj Grobovite. Koga ke pominish pokraj Umrenite od Amir, Kuraish ili Daws, togash kazhi im: „Muhammad me pracha so edna tazhna Poraka za tebe. Ti ke gorish vo Ogan so Liceto tvoe i ke bidesh vlechen na Stomak." Posle toa go prashav na Pejhamberot s. – zahsto no toj nachin ke im se stori Kaznata? Tie samo toa go pravea, sto mozhee da go pravat i mislea, deka tie so toa ke bidat podobri." Allahoviot Pejhamber (s.) odgovori: "Na kraj od sekoja sedma Generacija, prati Allah subahanahu wa Tealá eden Pejhamber. Koj sto mu se sprotivet na toj Pratenik, ke otide vo Zabludenite, koj sto ke mu bide poslushen, ke bide od Pravichnite."
Imam Muslim (rahimuAllah) prenesuva od Anas (radihuAllahuAnh), deka eden Covek rekol:„O, Pratenik Allahov – kade ke bide Tatkomi? Toj (s.) odgovori: „Vo Ogan!" Koga se svrtil Covekot za da si odi, Allahoviot Pejhamber (s.) go pobaral nazad i mu rekol: „Mojot Tatko i tvojot Tatko se (dvajcata) vo Ogan"!
Imam Nawawi (rahimuAllah) vika vo "Scharh An-Nawawi ala Muslim": „Ova ni kazuva ochigledno, deka toj sto vo Sostojba na „Al-Kufr" (Neverstvo) pochinuva, na vistina vo Ogan ke bide!" Znachi Familijarnata Sostojba, prema nekoj, sto e blisku do Allah swt, nema nikakov Korist. Isto Ochigledno ni kazuva, deka nekoj, koj sto vo Vremeto na al-Fatrah (Vreme medzu Isa a.s. i Muhammad s.) pochina i sledbenik na Arapskite Dzahili beshe, tie, koji sto se molele na Ikoni, sigurno ke bide so Ludzheto od Oganot! Nema Izvinuvanje za toa, sto Davetot na Muhammad (s) ne go stignal nego, dodeka Davetot na Ibrahim (a.s.) i Davetot (i Objavite) na drugite Pejhamberi go stignalo!"
Imam Muslim (rahimuAllah) prenesuva od Abu Huraira (radihuAllahuAnh), deka Pejhamberot Muhammad (s.) rekol: „Go zamoliv na Allah subahanahu wa Tealá, dami dozvoli da baram Oprost za Majkami, no Toj ne mi go dozvoli toa! I jas go zamoliv Nego, da mi dozvoli nejziniot Grob da go posetam, Toj toa mi go dozvoli. "
Imam Nawawi (rahimuAllah) vika za ova Prenesuvanje, vo "Scharh An-Nawawi ala Muslim": „Tuka se gleda, deka e zabranato za Nevernici, koji sto ne ja tvrdat Vistinata, da se molime kaj Allah, subahanahu wa Tealá."
Vo "Awn Al-Mabud Scharh Sunnan Abu Dawud" pishuva: „Toj ne mu dozvoli nemu, za Majkamu da bara Oprost, deka taja beshe Nevernichka, zatoa sto za niv (Nevernicite) e zabranato da barame Oprost."
Drugiot, po slabiot Vid od Nauchnicite (Uláma) e, deka Roditelite na Muhammad (s.) od Allah (s.w.t.) se spaseni od Ogan. Od tie, sto go poddrzhuvaa toj Vid se: Scheich al-Islam Jalaludin As-Suyuti, Imam Rabbani, Imam Al-Kauthari, Imam Fakhruddin Al-Razi, Imam Izzuddin Ibn Abdul Salam und Tajjudin As-Subki (r.A.).
Imam Suyuti (rahimuAllah) izdade za ovaa Sostojba 5 Fetvi, vo koji sto vika, deka Allah, sto se naj vishe Znae, Roditelite na Muhammad (sallAllahu Aleyhi wassalim) gi spasi od Ogan. Toj nim gi ozivel, na toa tie go potvrdile Veruvanjeto vo Nego.
No toj Vid e odbien, od po golemiot Broj na Nauchnicite, poradi sto e toa Prenesuvanje Slabo (Daif), mnogu Slabo (daif Dzhiddan) ili Izmisleno (Mawdu). Taka Vidot, na Alimite.
Scheich al-Islam Ahmad Ibn Taymiyah (rahimuAllah) prenesuva vo "Majmoo al-Fatwa", Kniga Broj.4, na Stranicite.325-327, deka nekoj go prashal: Dali ima nekoji „Zdravi" (Sahih) Prenesuvanja od Pratenikot Allahov (s), deka Allah subahanahu wa Tealá negovite Roditeli gi ozivel, sto po toa imale mozhnost da stanat Muslimani, i po toa pak pochinale? „ Toj Odgovori: „Nemaat poznati i Zdravi Prensuvanja (Sahih) za taja Tematika od Nauchnicite za Hadisi (Ahlal-Hadith). Nauchnicite poveche priznavaat, deka tie Prenesuvanjam se izmisleni Lagi i imaat tuka dva Vidovi, a ochigledno e, deka tie Prenesuvanja se sami stvoreni. Vo nikoja, od Verodostajnite Knigi za Prenesuvanja, dali zdravi (Sahih) ili kade Musnadi ili slichni, Verodostojni Knigi, toa ne go pishuva. Od Aftorite, koji sto imaat Knigi za Objasnuvanje i Istorija, nikade toa ne go pishuvaat, i ako tie slabi i zdravi Prenesuvanja vo nivnite Knigi stavaat. Sekoj sto ima Znaenje vo Religijata, zatoa sto e ochigledno i jasno, ke svati deka toa e Laga. Ako Vistina ovaa Sostojba se sluchila, onda ke imashe golema Motivacija za poveche Pati taja Sostojba da se prenese, deka tuka ima dva posebni Aspekti. Kako prvo, Ozivuvanje na Mrtvite, i toa, od koga ke pochineme, deka se mozhe da se Veruva na Allah subahanahu wa Tealá. Vakva Sostojba navistina zasluzhuva poveche Pati da se prenesi, i zatoa bi trebalo za sekogo da e jasno, deka toa e Laga. Naj vazhno tuka e da svatime, deka toj Vid e protiv Kuranskata Objava, Sunnetot i Konsesot na Alimite. Allah subahanahu wa Tealá vika vo (Surah An-Nisa, 17-18) : „Samo onie mozat Oprost da ocekuvaat kaj Allah, koji sto so neznaenje loshi Dela stvoruvaat a po toa Zivotot se pokajuvaat. Na nim Allah pak ke im bide milosten; i Allah znae sve i e naj Mudar. No tie nemat da ochekuvaat Oprostuvanje, koji sto stvoruvaat loshi Dela i vo Vreme na smrtta vikaat: „Sega ke se pokajam." Isto i tie, koji sto pochinuvaat kako Nevernici. Za nim pripremavme bolna Kazna."
Allah ni kazuva tuka mnogu jasno, deka nema Oprost za onoj koj sto Pochinuva kako Nevernik. I Allah subahanahu wa Tealá vika: „No nivnoto Veruvanje – koga ja vidoe nashata Kazna – nemozeshe vishe da im pomozhe. Toa e Allahova Objava, koja sto sekogash od negovite Slugi se prateshe. I taka otidoe Nevernicite vo Propast." (Sure Ghafir, 85)– Allah subahanahu wa Tealá ni kazuva, deka Veruvanjeto nishto nema da mu pomozhi, od koga ke ja Vide kaznata pred Lice (znachi pred Pochinuvanjeto), no kako e togash so Umreniot?
Isto taka prenesuvaat onie, koji sto vikaat deka Allah subahanahu wa Tealá na Roditelite od Pratenikot sallAllahu Aleyhi wassalim im oprosti, slednovo Prenesuvanje:
Imam Al-Hakim rahimuAllah prenesuva vo negoviot "Al-Mustadrak", kade sto go prashale na Pejhamberot (s.) za negovite Roditeli: „Se nadevam, deka Allah subahanahu wa Tealá toa ke mi go dade, sto go pozeluvam za niv…i jas imam ushte edena Pozicija kako Zastapnik na Sudniot Den."
Isto taka se koristi eden Dokaz od Imam at-Tabari (r.A.), kade sto od Ibn Abbas (r.A.) se prenesuva, deka za Kuranskiot Ayet „I navistina, tvojot Gospodar ke ti dade i ti ke bidesh zadovolen so toa", rekol: „Toa znachi, zadovolstvoto na Pratenikot Allahov (s) tuka ke bide, sto od Familijata negova (s.) nema nikoj da se dopre do Oganot."
Dalje se kazuva za Imam at-Tabari (r.A.) vo „Dhakha´ir al-Uqba", deka rekol, deka Prenesuvanjata za ovaa Tematika gi gleda vo eden Kontekst i misli, deka Pratenikot Allahov (s.) za cetvorica od neogvata Familija na Sudniot Den ke zastapi. Dalje rekol, deka za trojca od nim zastapot ke se primi: za negovata Majka, negoviot Tatko i negoviot Pola Brat, na koji Davetoto od Islamot ne gi stigna – a za eden nema zastapot da se primi. Toj e Abu Talib, na koji Davetoto od Islamot go stigna.
Za prvoto Prenesuvanje od al-Hakim (r.A.) vika Imam Dhabi (r.A.), deka ima Daif Sened (slab Lanec), isto taka imal Al-Hakim (r.A.) poveche Pati Deficiti vo Klasificiranjeto na Prenesuvanja – toa se potvrduva od mnogu Alimi vo Ahlu Sunnah wal Jammáh – eden Primer, kako sto Rekovme, e Imam Dahabi (r.A.), koji sto edna Kratka i Uredena Verzija na taja Kniga (Al-Mustadrak) napravi. Isto i drugite Prenesuvanja, poveche Slabi (Daif) ili Lazhni (Mawdu), koji sto idat so Ochigledna Forma vo Kontra na Kuranot i Sunnetot. No ipak imaat Ludzhe od Sufiite i Ludzheto na Kalam (sto prata choro samo edno Shkolo), koji sto duri zdravite i jasnite Prenesuvanja po svoji Verzii gi Interpretiraat i na tie kako sto gi prestavuvaat kako Ukina. Nekoji od tie lazhni Branuvachi na taja Verzija, go zemaat Dokazot od Sahih-Muslim: „Mojot Tatko i tvojot Tako se (dvajcata) vo Ogan", so druga, svoja, Interpretacija. Tie vikaat, deka vo toj Hadis neje Tatkomu od RasulAllah (s) vo smisla, nego negoviot Chicko Abu Talib, zatoa sto toj na Muhammad (s) go gledal kako negov Sin i duri vo mnogu Priliki go Preferiral sprema negovite Sinovi. Odat duri dotamu i velat, deka toa mislenje e Stav na poveche od Islamskite Nauchnici. Za da go poddrzhat na toj Vid, prenesuvaat edna Proizvedena i Izmislena Izjava od Al-Qadi Abu Bakr Ibn al-Arabi (rahimuAllahi), poznatiot Malikitski Nauchnik, kade „sto rekol": „….toj, sto vika, deka Roditelite na Muhammad (s.) se vo Ogan, tachno toj e Prokalnat."!
Sega – da zabelezhime, deka Muhammad sallAllahu Aleyhi wassalim za negvovite Roditeli i duri za negoviot Chicko Abu Talib pravel Dovi vo koji sto baral Oprost za niv.
No znaeme mnogu dobro, deka posle toa, vo Medinskiot Period, se zabranalo toa! Znachi nekoj koji sto donesuva Dokaz od "Muhammad sallAllahu Aleyhi Wassalim", koji sto se molel na Allah subahanahu wa Tealá za Oprost – mora togash i za Abu Talib istoto da go vika – zatoa sto i za Abu Talib Muhammad sallAllahu Aleyhi Wassalim se molel – I potoa toa mu se zabranalo!!!
Znachi Molenjeto za Oprost na svoite Roditeli, treba da svatime, bilo pred Kuranskata Objava so Zabrana na istoto! A vo Sahih al-Muslim, kako sto vidovme, pishuva "pre Jasno" deka Allah subahanahu wa Tealá mu zabranal na Pejhamberot (s.) da bara Oprost za negovata Majka!
Znachi toa neje "od Al-Albani" izmisleno – nego go pishuva vo Sahih-Muslim i vo Komentarot od Imam an-Nawari r.A. za istiot Hadis. I ne zaboravajtego Abu Dawud r.A. I negoviot Komentar!
Zakluchok – Za ovaa Tematika imaat dva Vidovi – vo koji pojakite Dokazi, sto se Sahih (Zdravi) od Sahih Muslim i ostalo, Ochigledni i mnogu Jasni...a Allah, se naj dobro znae!
