Абдуллах б. АбдурРахман Ебу-Баттин, рахимехуллах, вели:“Што се однесува на дефиницијата тагути, неговото нарекување произлегува од зборовите 'тага', што значи преминување на границите во глаголот 'тагав-вуту', потоа харфот 'вав' пренесен во 'елиф', па граматичарите рекле: Неговиот облик е 'феалут' додека харфот 'та' вишок. Ел-Вахиди рекол:“Сите лингвистичари рекле:'Тагут е она што се обожува освен Аллах. Било да биде тој еден или повеќе, машки или женски род.“
Возвишениот вели:“...посакуваат да им се суди пред Тагут а веќе им беше наредено да не веруваат во него.“ (превод на значење сура Ен-Ниса, 60)
Тука се работи за еднина на машкиот род.

Возвишениот говорејќи во множина вели:“... а оние кои не веруваат - шејтаните за заштитници свои ги земаат: од светлината во темнина ги туркаат!“ (превод на значење сура Ел-Бекаре, 257)

За женски род вели:“А оние кои го избегнуваат верувањето на киповите и кои на Аллах Му се обраќаат... за нив има радосница. (превод на значење сура Ез-Зумер, 17)

Исто така е кога станува збор за нарекувањата на вселената, каде што може да се најде единственост, множина, машки и женски род. Лејс, Ебу-Убејде, и сите останати линвистичари, рекле дека тагут е гладател, шејтан или секоја главешина на заблуди. Малик и други ос селефите и халифите рекле:“Сето она што се обожува освен Аллах е тагут.“ Омер б.Хаттаб радијАллаху анху, Ибн-Аббас радијАллаху анху, и многу муфесири рекле:“Тагут е шејтан.“

Ибн-Кесир, рахимехуллах, вели:“Ова е многу јак став, бидејќи содржи сето она на што биле незнабошци, од ибадети на волшебници, судење по нив и барање помош од истите.“

Ел-Вахиди за зборовите на Возвишениот вели:
“...како веруваат и во волшебништво и во Тагут.“ (превод на значење сура Ен-Ниса, 51) Сето она што се обожува освен Аллах е тагут и волшебник.
Ибн-Аббас радијАллаху анху во преданието од Атије вели:“Волшебници се кипови, додека тагути се рефлекси на кипови кои стојат пред нив, пренесувајќи лаги за нив како би ги заводиле на луѓето.“ Во преданието од Ел-Вабија вели:“Волшебници се однесува на гладатели а тагути се однесува на сихирбази.“
Некои од селефите за зборовите на Возвишениот рекле:

“...посакуваат да им се суди пред Тагут.“ (превод на значење Ен-Ниса, 60) дека ова се однесува на еврејот Ка'ба б. Ешрефа. Некои рекоа дека тоа е еврејот Хујејј б. Ахтаб. Ова нарекување го заслужиле затоа што представувале главешини на заблуди, со тоа поради нивното преминување на сите граници и заведувања на народни маси. Со тоа поради послушност на евреите на тие двајца во непослушност на Аллах Субханеху ве Те'ала. Секој оној кој ќе биде со овие својства тој е тагут.
Ибн-Кесир, рахиметуллах, коментирајќи го горе наведениот ајет (Ен-Ниса, 60) - кога е споменето дека овој ајет е објавен за оние кои сакале да им се суди по мислење на Ка'ба б. Ешрефа или по џахилијетскиот суд, и слично на тоа - вели:“Ајетот е општ од сето тоа, бидејќи го куди на секој оној кој одстапи од Кур'анот и суннетот судејќи по нешто друго освен нив, од лаги, тага да тука под тагут се подразбира ова значење.“

Што значи целиот нивен говор, Аллах да им се смилува, да води на тоа, дека 'тагут' опфаќа сето она што се обожува освен Аллах. Како и сите главешини на заблуди, кои повикуваат на лага и ја представуваат убава. Исто така представува и она што луѓето го зедоле па го поставиле за свој судија, како во паганското пресудување, спротивставувајќи се со тоа на Аллаховите прописи и на Неговиот пратеник. Исто така, опфаќа волшебници, сихирбази, слуги на волшебници како и обожување на закопаните и други, кои се служат со лаги да би ги завеле незналиците кои мислат дека мртвите, и сличните на него, ќе му ги исполнат потребите ако му се обрати или својот нијет се сврти кон него. Или дека направил тоа и тоа иако е лага или шејтанско дело, мислат повторно да доведат до голем ширк и негови последици. Основа на сите овие видови и еден од најголемите е шејтанот. Тој е најголем тагут, а Аллах најдобро знае. Нека е селам и салават на Мухаммед, неговата фамилија и асхабите.“ (Меџмату тевхид, стр. 498-500)

Главешини на тагути и својство за неверување во нив
Шејх Мухаммед б. Абдул-Вехаб рахимехуллах, рекол:“Знај, Аллах да ти се смилува, дека прво што им наредил Аллах на луѓето било неверување во тагути и верување во Аллах. Доказ за тоа се зборовите на Возвишениот:

“И Ние за секој народ, секако, испративме пејгамбер:“Обожувајте Го Аллаха и избегнувајте ги шејтаните!“ (превод на значење сура Ен-Нахл, 36)

Што се однесува до својствата за неверување во тагути. тоа се:
- да бидеш убеден дека тоа е обожување освен Аллах,
- да го отстраниш, отргниш,
- да го мрзиш и да го прогласиш него и неговите присутни за кафири, потоа
- спрема него непријателски да се однесуваш.

Што се однесува на значењето верување во Аллах, тоа е: да бидеш убеден дека само Аллах е единствен како обожуван и кој заслужува ибадет. Потоа искрено изразување на сите видови ибадети само на Аллах, потоа да ги негираш сите други божества освен Него. Да ги сакаш искрените и со нив да си пријател, да ги мразиш мушриците и со нив да се однесуваш непријателски.

Општо тагут е сето она што се обожува освен Аллах, а потоа постоењето на неговото задоволство со оние кои го обожуваат, следат или послушни му се освен покрај Аллах и Неговиот пратеник. Тогаш тој е тагут. Тагути има многу но нивните главешини се пет:

Први: Шејтан, кој повикува на обожување на некој друг освен Аллах. Доказ за тоа се зборовите на Возвишениот:

“Нели ви наредив, о синови Адемови, да не го обожувате Шејтанот. Тој, навистина, е ваш јасен непријател!“ (превод на значење сура Јасин, 60)

Втори: Неправеден владар кои ги изменил Аллаховите закони. Доказ за тоа се зборовите на Возвишениот:

“Не ги гледаш ли оние кои мислат дека веруваат во она што ти се објавува и во она што беше пред тебе објавено; посакуваат да им се суди пред Тагут а веќе им беше наредено да не веруваат во него. Шејтанот сака да ги талне во беспаќе далечно.“ (превод на значење сура Ен-Ниса, 60)

Третти: Оној кој што суди по она што Аллах не го објавил. Доказ за тоа се зборовите на Возишениот:

“А оние кои што не судат според она што го објави Аллах- та, неверници се!“ (превод на значење сура Ел-Маида, 44)

Четврти: Оној кој тврди дека го познава гајбот (невидливото) освен Аллах. Доказ за тоа се зборовите на Возвишениот:

“Зналец на Тајната? Па, тајната Своја никому не ја открива! освен на оној кого Он ќе го избере за пејгамбер, кого Он, навистина, го штити и пред него и зад него.“ (превод на значење сура Ел-Џинн, 26-27)

Петти: Оној кој го обожуваат покрај Аллах потоа се задоволил со тоа обожување. Доказ за тоа се зборовите на Возвишениот:

“А оној меѓу нив кој вели:“Да, јас сум бог покрај Него“-ќе го казниме со Џехеннемот. И ете, така Ние ги казнуваме неверниците. (превод на значење сура Ел-Енбија, 29)

Знај дека човекот нема да постане верник во Аллах се додека не ги занегира тагутите. Доказ за тоа се зборовите на Возвишениот:

“Оној кој не верува во Тагут, а верува во Аллах веќе дофатил најцврстото јаже во кое нема искинатина. Аллах е Слушач и Зналец!“ (превод на значење сура Ел-Бекаре, 256)

(Меџмату тевхид стр. 329-330 и Ед-Дуреру сенијје 1/161-163)

Аллах, Субханеху ве Те'ала, појаснил дека оној кој не верува во тагути, дека тој се држи за најцврстото јаже. Неверувањето во него го ставил пред верувањето во Аллах. Бидејќи, може некој да се повика на тоа да верува во Аллах но не се отргнува од тагутите, така да неговото тврдење ќе биде лажно.

Кога се кажува отргнете се од тагути, се мисли на мржња спрема него, непријателско со срце, негово понижување и исмејување со јазикот, со тоа ако е можно и отстранување со рака и излегување од него. Оној кој тврди дека се отргнува од тагути, а не го прави ова, тогаш не ја зборува вистината.
Што се однесува на неговите суштини, ставовите на селефите се многубројни. Најубаво што е кажано е во зборовите на Ибнул-Кајјим, рахимехуллаху те'ала, кога вели:

'Тагут е она со што робот премине граница во поглед на обожување, или следење, или на оној на кого му е послушен. Тагут е секој народ кој суди по него, покрај Аллах и Пратеникот, или го обожуваат покрај Аллах, или да го следат без упатства од Аллах. Или да му бидат послушни во она за што не знаат дека тоа е послушност на Аллах. Ова се светски тагути. Ако размислиш за нив и размислиш за состојбата на луѓето покрај нив, ќе видиш дека повеќето од оние кои одстапиле од робување на Аллах па се потприле робовајќи на тагутите(1). Како и тоа што го отфрлиле послушност на Аллах и следење на Неговиот пратеник, па забегале во послушност на тагути и негово следење.'

Тоа значи, дека се тре видови на тагути:

1. тагут во власт;
2. тагут во ибадет и
3. тагут во послушност и следење.

Она што се однесува говор на оваа листа е тагут во власт. Бидејќи, многу од нив кои се припишуваат на исламот се посветиле на владеење по она што им го оставиле нивните татковци. Тоа го нарекоа вистина по крилјата на благодетите. Како што вели законот на Аџмија, законот на Кахтана и слично на тоа. Оваа е таа цел на тагут за кој Аллах наредил да се отргни од него.

Шејхул-Ислам ибн-Тејмијје во својот Менхеџ, како и Ибн-Кесир во својот Тефсир, споменале дека оној кој тоа ќе го направи станува кафир во Аллах. Додека Ибн-Кесир додадол дека мора да биде лишен од животот свој. Се додека се се поврати на Аллаховиот суд и судот на Неговиот Пратеник.“ (Ед-Дуреру сенијје 10/502-505)

Шејх АбдурРахман Ес-Са'ди, рахимехуллах, вели:

“Секој кој владее по она што не е Аллахов шеријат тој е тагут“ (Тејсирул керими Рахман 1/363).
-------------------------------------------------------------------------------
Ви го препорачувам вас да ги слушнете предавањата 'Техакум' кои во тенкост допираат судење на лаички закони и она се она што се врззува на тоа.

(1) СубханАллах, знаменит исламски научник, Ибн Кајјим, рахимехуллах те'ала, говори за своето време дека повеќето е од оние кои одстапуваат од робување на Аллах па се потпирале со робување на разни тагути. Што да се каже тогаш за ова наше време!?