1 Дали почетокот на месецот Рамазан се утврдува со пресметување? Вто 09 Jул 2013, 7:28 pm
Muwehhid
Модератор
Прашање: Кој е шеријатскиот начин за утврдување на настапувањето на месецот? Да ли е дозволено да се препушти на пресметување со простор опсерваторија кога е во прашање почетокот и крајот на месецот? Да ли му е дозволено на муслиманот да користи телескоп за да ја види младата месечина?
Одговор: Шеријатскиот начин за утврдување на настапувањето на месеците е гледањето на младата месечина од страна на оној во кого се има доверба(му се верува) и од чии што поглед не се има сомнеж(сомневање).
Доколку младата месечина се гледа, муслиманите се должни да работаат по тоа; Односно да постаат ако се работи за младата месечина во месецот Рамазан, односно да го спречаат постот доколку се работи за младата месечина во месецот Шаввал.
Не е дозволено да се праваат пресметки со простор опсерваторија доколку не се работи за нејзиното гледање. Меѓутоа доколку месецот е виден во тие опсерватории, тогаш тоа се зема во предвид поради хадисот на Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем:
“Кога ќе ја видите младата месечина постете, а јадете кога (повторно) ќе ја видите.” (Ахмед)
Покрај тоа, работење и потпирање на само пресметување не е дозволено.
Користење на телескоп (со кој би се гледала подобро младата месечина) е дозволен, но не е ваџиб(строга верска должност).
Од Суннетот е јасно дека под гледањето на младата месечина се мисли на природно гледање; ништо друго. Ако на некој , кој што му се верува, му користи и така со тоа ја погледнал младата месечина тогаш би требало да се работи според тоа гледање.
Муслиманите тоа го практикувале; во триесетата ноќ од месецот ша’бан и во рамазан се искачувале на минарето и со телескоп го чекаа месецот.
На кратко(кажано), без разлика кој и на кој начин ќе се докаже на гледањето на младата месечина, должност(обврска) е да се работи по тоа гледање поради хадисот на Пратеникот, салаллаху алјхи ве селлем:
“Кога ќе ја видите младата месечина постете, а јадете кога (повторно) ќе ја видите.” (Ахмед)
Одговор: Шејх Ибн Усејмин
Обработка: Ahlu-sunnah