Прашање: Селам алејкум- Имам едно прашање во врска со намазот кој редовно го клањам но не сум покрена(немам хиџаб), да ли мене ми валиден намазот затоа што не сум покриена?

Одговор:Алејкум селам. Правење на големи и мали гревови и инсистирањето на нив во основа не не влијаат на вредноста и примањето на другите добри дела кои човекот ги прави.

Од ова се земаат некои грешки за кои имаме докази во шеријатските текстови како што се следниве: поништување на сите дела доколку се направи голем ширк, уништување на наградата поради жалење, поништување на наградата на извршениот намаз на оној кој што пие алкохол и на оној кој што оди кај гатач или сихирбаз.
Аргументите за овие исклучоци се:

Големиот ширк ги уништува сите добри дела, бидејчи Возвишениот вели: “Објавено ми е, секако, она што е објавено и на оние пред тебе:”Ако бидеш многубожец сигурно ќе пропаднат делата твои и сигурно ќе бидеш меѓу страдалниците.(Ез-Зумер-65)
Поништување на наградата(добрите дела) на садаката поради приговарање и навреда, бидејчи Возвишениот вели: “О верници, не обезвреднувајте ги садаките ваши со приговор и зазбор.(Ел-Бекара 264)

Во веродостојни хадиси е пренесено дека се поништува наградата од извршениот намаз на оној кој што пие алкохол и оној кој што оди кај гатач и сихирбаз иако се смета дека го извршил тој ибадет и не се должни повторно да го извршаат.

Поточно, Тирмизи забележува од преданието на Абдуллах ибн Омер радијаллаху анху ,а Ахмед од преданието од Ебу Зер, радијаллаху анху, дека Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем, рекол:

“Кој пие вино(алкохол) Аллах нема да му го прима намазот, четириесет дена, а ако се покае Аллах ќе му го прима. А ако се врати( на истиот грев) Аллах нема да му прима намазот четириесет дена ,а ако му опрости и повторно че се врати(на истиот грев)Аллах нема да му се прима намазот четириесет дена ,... а ако се врати по четврти пат(на истиот грев) Аллах нема да му го прима намазот четириесет дена, а ако се покае Аллах нема да му го прима неговото покајување и че го напие од Хабал, го прашале не Абдуллах ибн Омер: А што е тоа Хабал? А тој им одговорил: “Река од гној од жителите на Оганот.

Хадисот го отцениле за добар Тирмизи и Шуајб Арнаут, а веродостоен Шејх Албани.
Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем, во хадисот кој што го забележува Муслим во својот Сахих: “Кој ќе посети некого што гата и ќе го праша за нешто намазот нема да му се прими четириесет дена.

Меѓутоа, после сето ова што го спомнавме треба да се напомене дека оној кој инсистира во правење на големи и мали гревови дека неговите дела се опасни од друг агол.

Имено, се пренесува од ибн Муфлих во делото “Ел-Адабуш-шерије” од Ибн Тејмијје: “Еден голем грев не ги поништува сите добри дела, меѓутоа, кај поголемиот дел од Ехлус-сунне може да уништи онолку добри дела колку што е голем тој грев кој што го направил.

Ибн Муфлих вели: “Тој став го избрал(Ибн Тејмијје) исто така и на друго место докажувајчи и тоа дека наградата на садаката се поништува со приговарање и навреда(зазбор.)

После тоа Ибн Муфлих “Во Нихајетил-мубтеди” вели Аиша роб на Зејд ибн Еркам, радијаллаху анхума:” Не извести Зејд ибн Еркам дека го поништил својот џихад со Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем, освен ако се покае. Па го проучила ајетот: “О верници, не дигајте ги гласовите ваши пред гласот на пратеникот.(Ел-хуџураат 2). (овој хадис од Аиша го пренесува Бејхеки во својот Сунен, Дарекутни и Абдуррезак во “Ел-Мусаннефу”)

Исто така, треба да имајте на ум дека гревот остава темнина во срцето како што е покорноста на светло срце и истрајувањето(правењето) на грешки е резултат отуѓување(отсутност) од самиот себе и тешкотија во градите.

Возвишениот вели: “А кој ќе биде рамнодушен кон опомената моја за него, навистина, има безизлезен живот, и на Денот суден Ние ќе го приведиме слеп.( Та-ха – 124)
Према тоа, твојата непокорност не влијаат на валидноста и примањето на твојот намаз во општа смисла, но ја намалува наградата од клањајнето на намазот сходно на тежината на гревовите во непокривањето(хиџаб).

Ти треба да знаеш дека си голема грешница кај Аллах затоа што не ја извршуваш обврската за покривање(Хиџаб), за тоа немаш никакво оправдување пред Аллах.

Ако се правдаш(се жалиш) дека живеш во кафирска земја каде е многу тешко да се живее како муслиман и поради тоа не можеш да бидеш покриена(да има хиџаб), одговорот би бил ако во таа кафирска земја не можеш да ги извршил основните верски должности, од кои е и покривањето, должна си да ја напуштиш таа земја и да отидеш во место каде што че можеш барем да ги извршуваш основните карактеристики на исламот од кои е и покривањето. Ве биллахи тевфик.

Одговор:mr.Zijad Ljakić

Обработка:Ahlu-sunnah