Home
1
Dzuma.... Пет 30 Ное 2012, 5:12 pm
LAUTKA
Модератор
Džuma Poslanika, s.a.v.s.
Allahov poslanik, s.a.v.s, nakon što bi klanjao dva ili cetiri rekata,
ispeo bi se na mimber, prisutnim nazvao selam i sjeo. Potom bi se
oglasio ezan, a po završetku ezana ustao bi i održao govor (hutbu).
Hutbu je zapocinjao zahvalom i pohvalom Allaha, dž.š, i donošenjem
salavata (blagoslova) na njegovog roba i poslanika, Muhammeda, s.a.v.s.
Potom bi ashabima uputio prigodna uputstva i savjete, shodno situaciji i
stanju koje je vladalo medu njima u datom trenutku. Redovno ih je
podsjecao na dozvoljeno i nedozvoljeno u islamu. Podsticao ih je na
cinjenje dobrih djela za koja se obecavaju nagrade i odvracao ih je od
pokudenih koja za sobom povlace Allahovu, dž.š, srdžbu i kaznu. Nakon
završetka glavnog dijela govora, sjeo bi na trenutak, a potom ustao i
nastavio drugi dio hutbe.
Na isti nacin bi zahvaljivao i hvalio
Uzvišenoga, a onda bi se obracao prisutnima kao što se vojskovoda obraca
vojsci, istovremeno ih savjetujuci
i
upozoravajuci. Njegove hutbe nikada nisu bile duge. Cak je kritizirao i
osudivao duge govore i kratko ucenje Kur’ana na namazu. Po završetku
hutbe, muezzin bi proucio ikamet za namaz. Klanjao je dva rekata uceci
naglas. Prakticirao je uciti razlicite sure, a najcešce je ucio na prvom
rekatu (Sebbihisme rabbike-a’la), a na drugom (Hel etake
hadisul-gašijeh). Od Ibn Abbasa i Ebu Hurejre navodi se predaja koju je
zablježio Muslim u Sahihu, da je Poslanik, s.a.v.s, prakticirao na
džumanskim farzima, na prvom rekatu uciti sure El-Džumu’a, a na drugom
sure El-Munafikun.
Nakon što preda selam i obavi predvideni zikr
poslije namaza, Allahov poslanik, s.a.v.s, prakticirao je klanjati
cetiri ili dva rekata nafile. Ako bi klanjao u džamiji klanjao bi cetiri
rekata, (dva plus dva) a ako bi klanjao kod kuce, onda bi klanjao samo
dva rekata. I za jedan i za drugi nacin imamo uporište u vjerodostojnim
hadisima.
Od Ebu Hurejrea, r.a, se prenosi da je Vjerovjesnik,
s.a.v.s, rekao: ‘Kada neko od vas klanja džumu, neka poslije nje klanja
još cetiri rekata.’
U drugoj predaji od Abdullah bin Omera, r.a,
navodi se da Allahov poslanik, s.a.v.s, nije klanjao poslije džume dok
ne ode kuci, pa bi kod kuce klanjao dva rekata.’
[You must be registered and logged in to see this link.]
Allahov poslanik, s.a.v.s, nakon što bi klanjao dva ili cetiri rekata,
ispeo bi se na mimber, prisutnim nazvao selam i sjeo. Potom bi se
oglasio ezan, a po završetku ezana ustao bi i održao govor (hutbu).
Hutbu je zapocinjao zahvalom i pohvalom Allaha, dž.š, i donošenjem
salavata (blagoslova) na njegovog roba i poslanika, Muhammeda, s.a.v.s.
Potom bi ashabima uputio prigodna uputstva i savjete, shodno situaciji i
stanju koje je vladalo medu njima u datom trenutku. Redovno ih je
podsjecao na dozvoljeno i nedozvoljeno u islamu. Podsticao ih je na
cinjenje dobrih djela za koja se obecavaju nagrade i odvracao ih je od
pokudenih koja za sobom povlace Allahovu, dž.š, srdžbu i kaznu. Nakon
završetka glavnog dijela govora, sjeo bi na trenutak, a potom ustao i
nastavio drugi dio hutbe.
Na isti nacin bi zahvaljivao i hvalio
Uzvišenoga, a onda bi se obracao prisutnima kao što se vojskovoda obraca
vojsci, istovremeno ih savjetujuci
i
upozoravajuci. Njegove hutbe nikada nisu bile duge. Cak je kritizirao i
osudivao duge govore i kratko ucenje Kur’ana na namazu. Po završetku
hutbe, muezzin bi proucio ikamet za namaz. Klanjao je dva rekata uceci
naglas. Prakticirao je uciti razlicite sure, a najcešce je ucio na prvom
rekatu (Sebbihisme rabbike-a’la), a na drugom (Hel etake
hadisul-gašijeh). Od Ibn Abbasa i Ebu Hurejre navodi se predaja koju je
zablježio Muslim u Sahihu, da je Poslanik, s.a.v.s, prakticirao na
džumanskim farzima, na prvom rekatu uciti sure El-Džumu’a, a na drugom
sure El-Munafikun.
Nakon što preda selam i obavi predvideni zikr
poslije namaza, Allahov poslanik, s.a.v.s, prakticirao je klanjati
cetiri ili dva rekata nafile. Ako bi klanjao u džamiji klanjao bi cetiri
rekata, (dva plus dva) a ako bi klanjao kod kuce, onda bi klanjao samo
dva rekata. I za jedan i za drugi nacin imamo uporište u vjerodostojnim
hadisima.
Od Ebu Hurejrea, r.a, se prenosi da je Vjerovjesnik,
s.a.v.s, rekao: ‘Kada neko od vas klanja džumu, neka poslije nje klanja
još cetiri rekata.’
U drugoj predaji od Abdullah bin Omera, r.a,
navodi se da Allahov poslanik, s.a.v.s, nije klanjao poslije džume dok
ne ode kuci, pa bi kod kuce klanjao dva rekata.’
[You must be registered and logged in to see this link.]