Home
1
Илахии во Џамија Нед 05 Aвг 2012, 7:56 pm
Muwehhid
Модератор
Бисмиллах ал рахман ал рахим
Сестрата, која го поставила прашањето, не сакала да го објавиме на страница, па че го наведиме само накратко што прашала каков е ставот учење илахии без музика во Џамиите.
Одговор:
Возвишениот вели: Во куќите за кои Аллах дозволил да се подигаат...и во нив да се споменува името Аллахово. Го слават Него наутро и навечер луѓе кои не ги спречува торговијата и купопродажбата од споменувањето на Аллах, од клањањето намаз и од давањето зекат се плашат од Денот во кој срцата и ополите ќе бидат вознемирени, за Аллах да ги награди со она што е најубаво, за она што го работеа, и да им зголеми од добрината Своја. Аллах кому сака безмерно дарува! (Ен-Нур 36,37,38)
Значи, од ајетите може да се заклучи дека во џамиите се прават поради обавување на намза и правење на други ибадети со кои што човекот се приближува до Аллах како: зикр, учење на Куран, подучување, дресови (Предавања), итикафии, правење теспих, тахмид, техлил, и слични ибадети чии што не упатуваат многу други шеријатски текстови.
Не доликува да се пеат илахии во џамиите бидејчи џамиите не се за такво нешто изградени.
Обврска им е на муслманите да имаат почит спрема Аллаховите куќи и да го исполнуваат она за зшто се направени. Славен нека е Величествениот Аллах илахиите не се ибадет кои што се потврдени во Куранот, ниту во Суннетот ниту пак во праксата на првите ганарации. А основа во ибадетите е забрана се додека не дојде доказ во шеријатските текстови да некој ибадет на таков начин да се прави.
Таквиот вид на величење (Славење) на Аллах го воведоле суфиите, не е пренесено од Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем, ниту од асхабите ниту селефите (првите генарации) од овој уммет. Према тоа, Ако се слави Аллах со илахии се смета за ибадет тогаш нема сомнеж дека тоа е новотарија во верата, а секоја новотарија е далалет (заблуда) а секоја заблуда води во Оган, како што дојде тоа од веродостојниот хадис.
А ако тоа не се смета за ибадет тогаш тоа не доликува да се прави во џамиите бидејчи тие не се направени поради тоа.
Исто така, не е мерка на важност и валидноста на некое дело тоа што тоа не може апсолутно да штети, дури што повеќе може да привлече луѓе во џамиите како и водушевувајчи ги присутните/ Штетата ма мекое дело го одредува смиот Шеријат, па така ако се отцени како новотарија тогаш тоа станува забрането а неговиот сторител прави голем грев кој што му е обврска да го отргне тоа дело. И ова е случај славење на Аллах со илахии кога се смета за ибадет.
А со тоа што може да се привлечат поголем број на луѓе и водушевувајчи ги присутните, тако е и случајот со многу новотарии со кое се привлекуваат луѓето како што се Мевлудот, Хатмиите, седмина и слично. Ве биллахи тевфик.
Одговорил: Mr. Zijad Lakic
Обработка: Ahlu-sunnah