1 Хадис: Опомена за oној што нема да прими извинување од братот Муслиман! Саб 19 Мај 2012, 1:55 am
Abu Al-Amin
Брат
Науката на Хадисот:
Опомена за оној што нема да го прими извинувањето на братот Муслиман!
Коментар од преведувачот: Во првиот дел се објаснува јачината на самите хадиси што се познати околу следново прашање, а на крај се донесува одлука каква важност има простувањето кон својот брат Муслиман.
Прашање број. 116338:
Колку е сигурен следниов хадис: „И секој што ќе добие извинување од својот брат Муслиман, а не го прима извинувањето (не му простува), ќе добие казна како да би бил собирач на данок“?
Одговор:
Сета благодарност е Аллахова!
Има пет преданија (хадиси) кои ја обработуваат темата, значи, одбивувањето на извинување од братот Муслиман - но сите тие хадиси се слаби (даиф) и несигурни.
Првиот хадис е од Јудан, кој што рече: „Аллаховиот пратеник рече: „Ако некој човек му се извини на својот брат Муслиман (барање халал од неговиот брат Муслиман), а тој го одбива, носи една тежина на грев како на собирач на данок.!“
Извори/забележано:
Абу Давуд во Ал-Марасил број 521; Ибн Маџа во Ал-Сунан број 3718; Ибн Хибан во Раудат Ал-Укала страница 182; Ат-Рабарани во Ал-Мујам Ал-Кабир 2/275; Ал-Бајхаки во Шуаб Ал-Иман број 6/321 и други. Сите тие го користат следниов ланец: Ваки, Суфјан ни пренесува од Ибн Џураји од Ибн Мина - кој што е Ал-Аббас Ибн Абд Ал-Рахман Ибн Мина - од Џудан. Шеих Ал-Албани рече во Ал-Силсиха Ал-Даифа 1907: „Ал-Аббас Ибн Абд Ал-Рахман Ибн Мина не е познат и никој не го сметал за сигурен освен Ибн Хибан. Според тоа рече Ал-Хафиз Ибн Хаџар Аскалани во Ал-Такриб: Тој е макбул (прифатлив). Џудан: Нема никаков доказ, дека тој бил придружник на Аллаховиот Пејгамбер . Абу хатим рече: „Џудан е маџхул (непознат) и не беше придружник (асхабија) на ресулАллах . Во Ал-Такриб пишува, дека постојат контрадикции меѓу Исламските научници, дали бил асхабија или не. Ибн Хибан го спомнува меѓу веродостојни табиини.„
Вториот хадис се пренесува од Џабир Ибн Абд-Аллах (радихуАллаху Анх) и наликува на предходно наведениот хадис. Тој се пренесува со ланец од Aбу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх) како и од Абу-Л-Зубајр преку два други ланци (арап. иснад) - следно, ги наведуваме самите ланци:
- Преку Ал-Лајт, Ибрахим Ибн Ајан ми кажа од Абу Амр Ал-Абди од Забир Ибн Абд-Аллах (радихуАллаху Анх) од Аллаховиот пратеник . Ова е забележано од Ат-Аабарани во Ал-Мујам Ал-Аузат 8/283 и од Ал-Бајхаки во Шуаб Ал-Иман 6/321. Ат-Табарани рече: „Овој хадис ни е од Абу-Л-Зубајр - освен од Абу Амр Ал-Абди - ни од Абу Амр - освен од Ибрахим Ибн Ајун - и Ал-Лајт беше единствен кој што го разкажа. Ал-Хајтами рече, во Мајма Ал-Заваид 8/155: „Во неговиот ланец постои „ибрахим Ибн Ајун„, кој што е слаб (арап. даиф).„ Исто така (како даиф) го наведува и Ал-Ираки во Такхриј Ахадит Ал-Ихја 2/138.
- Преку Ал-Хасан Ибн Амарах од Абу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх). Забележан е од Ал-Харитх во Ал-Муснад, како што е од Багхијат Ал-Бахитх Ан Заваид Муснад Харитх 1/269 потврдено, дека рекол: Хафс Ибн Хамзах ни рече, Сајф Ибн Мухаммад Ал-Тхаури ни кажа од Ал-Хасан Ибн Амарах. Исто така е пренесен од Ибн Хибан во Ал-Хикат 8/388: Абу Бадр ни кажа, мојот чичко од страна на татко ми Ал-Валид Ибн Абд Ал-Малик Ибн Убајд-Аллах Ибн Масрах ни рече, Убај ни пренесува од Ал-Хасан Ибн Амарах од Абу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх). Иснадот е заради Ал-Хасан Ибн Амарах еден многу слаб ланец (иснад). Научниците се во согласност, дека тој се одбива и слаб е. Тахдхиб Ал-Тахдхиб број 2/307.
Опомена за оној што нема да го прими извинувањето на братот Муслиман!
Коментар од преведувачот: Во првиот дел се објаснува јачината на самите хадиси што се познати околу следново прашање, а на крај се донесува одлука каква важност има простувањето кон својот брат Муслиман.
Прашање број. 116338:
Колку е сигурен следниов хадис: „И секој што ќе добие извинување од својот брат Муслиман, а не го прима извинувањето (не му простува), ќе добие казна како да би бил собирач на данок“?
Одговор:
Сета благодарност е Аллахова!
Има пет преданија (хадиси) кои ја обработуваат темата, значи, одбивувањето на извинување од братот Муслиман - но сите тие хадиси се слаби (даиф) и несигурни.
Првиот хадис е од Јудан, кој што рече: „Аллаховиот пратеник рече: „Ако некој човек му се извини на својот брат Муслиман (барање халал од неговиот брат Муслиман), а тој го одбива, носи една тежина на грев како на собирач на данок.!“
Извори/забележано:
Абу Давуд во Ал-Марасил број 521; Ибн Маџа во Ал-Сунан број 3718; Ибн Хибан во Раудат Ал-Укала страница 182; Ат-Рабарани во Ал-Мујам Ал-Кабир 2/275; Ал-Бајхаки во Шуаб Ал-Иман број 6/321 и други. Сите тие го користат следниов ланец: Ваки, Суфјан ни пренесува од Ибн Џураји од Ибн Мина - кој што е Ал-Аббас Ибн Абд Ал-Рахман Ибн Мина - од Џудан. Шеих Ал-Албани рече во Ал-Силсиха Ал-Даифа 1907: „Ал-Аббас Ибн Абд Ал-Рахман Ибн Мина не е познат и никој не го сметал за сигурен освен Ибн Хибан. Според тоа рече Ал-Хафиз Ибн Хаџар Аскалани во Ал-Такриб: Тој е макбул (прифатлив). Џудан: Нема никаков доказ, дека тој бил придружник на Аллаховиот Пејгамбер . Абу хатим рече: „Џудан е маџхул (непознат) и не беше придружник (асхабија) на ресулАллах . Во Ал-Такриб пишува, дека постојат контрадикции меѓу Исламските научници, дали бил асхабија или не. Ибн Хибан го спомнува меѓу веродостојни табиини.„
Вториот хадис се пренесува од Џабир Ибн Абд-Аллах (радихуАллаху Анх) и наликува на предходно наведениот хадис. Тој се пренесува со ланец од Aбу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх) како и од Абу-Л-Зубајр преку два други ланци (арап. иснад) - следно, ги наведуваме самите ланци:
- Преку Ал-Лајт, Ибрахим Ибн Ајан ми кажа од Абу Амр Ал-Абди од Забир Ибн Абд-Аллах (радихуАллаху Анх) од Аллаховиот пратеник . Ова е забележано од Ат-Аабарани во Ал-Мујам Ал-Аузат 8/283 и од Ал-Бајхаки во Шуаб Ал-Иман 6/321. Ат-Табарани рече: „Овој хадис ни е од Абу-Л-Зубајр - освен од Абу Амр Ал-Абди - ни од Абу Амр - освен од Ибрахим Ибн Ајун - и Ал-Лајт беше единствен кој што го разкажа. Ал-Хајтами рече, во Мајма Ал-Заваид 8/155: „Во неговиот ланец постои „ибрахим Ибн Ајун„, кој што е слаб (арап. даиф).„ Исто така (како даиф) го наведува и Ал-Ираки во Такхриј Ахадит Ал-Ихја 2/138.
- Преку Ал-Хасан Ибн Амарах од Абу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх). Забележан е од Ал-Харитх во Ал-Муснад, како што е од Багхијат Ал-Бахитх Ан Заваид Муснад Харитх 1/269 потврдено, дека рекол: Хафс Ибн Хамзах ни рече, Сајф Ибн Мухаммад Ал-Тхаури ни кажа од Ал-Хасан Ибн Амарах. Исто така е пренесен од Ибн Хибан во Ал-Хикат 8/388: Абу Бадр ни кажа, мојот чичко од страна на татко ми Ал-Валид Ибн Абд Ал-Малик Ибн Убајд-Аллах Ибн Масрах ни рече, Убај ни пренесува од Ал-Хасан Ибн Амарах од Абу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх). Иснадот е заради Ал-Хасан Ибн Амарах еден многу слаб ланец (иснад). Научниците се во согласност, дека тој се одбива и слаб е. Тахдхиб Ал-Тахдхиб број 2/307.
1. Дел
Последната промена е направена од Abu Al-Amin Muhammad на Саб 19 Мај 2012, 2:00 am. Мислењето е променето 1 пати