Науката на Хадисот:

Опомена за оној што нема да го прими извинувањето на братот Муслиман!

Коментар од преведувачот: Во првиот дел се објаснува јачината на самите хадиси што се познати околу следново прашање, а на крај се донесува одлука каква важност има простувањето кон својот брат Муслиман.

Прашање број. 116338:

Колку е сигурен следниов хадис: „И секој што ќе добие извинување од својот брат Муслиман, а не го прима извинувањето (не му простува), ќе добие казна како да би бил собирач на данок“?

Одговор:

Сета благодарност е Аллахова!

Има пет преданија (хадиси) кои ја обработуваат темата, значи, одбивувањето на извинување од братот Муслиман - но сите тие хадиси се слаби (даиф) и несигурни.

Првиот хадис е од Јудан, кој што рече: „Аллаховиот пратеник рече: „Ако некој човек му се извини на својот брат Муслиман (барање халал од неговиот брат Муслиман), а тој го одбива, носи една тежина на грев како на собирач на данок.!“

Извори/забележано:

Абу Давуд во Ал-Марасил број 521; Ибн Маџа во Ал-Сунан број 3718; Ибн Хибан во Раудат Ал-Укала страница 182; Ат-Рабарани во Ал-Мујам Ал-Кабир 2/275; Ал-Бајхаки во Шуаб Ал-Иман број 6/321 и други. Сите тие го користат следниов ланец: Ваки, Суфјан ни пренесува од Ибн Џураји од Ибн Мина - кој што е Ал-Аббас Ибн Абд Ал-Рахман Ибн Мина - од Џудан. Шеих Ал-Албани рече во Ал-Силсиха Ал-Даифа 1907: „Ал-Аббас Ибн Абд Ал-Рахман Ибн Мина не е познат и никој не го сметал за сигурен освен Ибн Хибан. Според тоа рече Ал-Хафиз Ибн Хаџар Аскалани во Ал-Такриб: Тој е макбул (прифатлив). Џудан: Нема никаков доказ, дека тој бил придружник на Аллаховиот Пејгамбер . Абу хатим рече: „Џудан е маџхул (непознат) и не беше придружник (асхабија) на ресулАллах . Во Ал-Такриб пишува, дека постојат контрадикции меѓу Исламските научници, дали бил асхабија или не. Ибн Хибан го спомнува меѓу веродостојни табиини.„

Вториот хадис се пренесува од Џабир Ибн Абд-Аллах (радихуАллаху Анх) и наликува на предходно наведениот хадис. Тој се пренесува со ланец од Aбу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх) како и од Абу-Л-Зубајр преку два други ланци (арап. иснад) - следно, ги наведуваме самите ланци:

- Преку Ал-Лајт, Ибрахим Ибн Ајан ми кажа од Абу Амр Ал-Абди од Забир Ибн Абд-Аллах (радихуАллаху Анх) од Аллаховиот пратеник . Ова е забележано од Ат-Аабарани во Ал-Мујам Ал-Аузат 8/283 и од Ал-Бајхаки во Шуаб Ал-Иман 6/321. Ат-Табарани рече: „Овој хадис ни е од Абу-Л-Зубајр - освен од Абу Амр Ал-Абди - ни од Абу Амр - освен од Ибрахим Ибн Ајун - и Ал-Лајт беше единствен кој што го разкажа. Ал-Хајтами рече, во Мајма Ал-Заваид 8/155: „Во неговиот ланец постои „ибрахим Ибн Ајун„, кој што е слаб (арап. даиф).„ Исто така (како даиф) го наведува и Ал-Ираки во Такхриј Ахадит Ал-Ихја 2/138.

- Преку Ал-Хасан Ибн Амарах од Абу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх). Забележан е од Ал-Харитх во Ал-Муснад, како што е од Багхијат Ал-Бахитх Ан Заваид Муснад Харитх 1/269 потврдено, дека рекол: Хафс Ибн Хамзах ни рече, Сајф Ибн Мухаммад Ал-Тхаури ни кажа од Ал-Хасан Ибн Амарах. Исто така е пренесен од Ибн Хибан во Ал-Хикат 8/388: Абу Бадр ни кажа, мојот чичко од страна на татко ми Ал-Валид Ибн Абд Ал-Малик Ибн Убајд-Аллах Ибн Масрах ни рече, Убај ни пренесува од Ал-Хасан Ибн Амарах од Абу-Л-Зубајр од Џабир (радихуАллаху Анх). Иснадот е заради Ал-Хасан Ибн Амарах еден многу слаб ланец (иснад). Научниците се во согласност, дека тој се одбива и слаб е. Тахдхиб Ал-Тахдхиб број 2/307.

Воедно речено: Сите раскажувања пренесени во врска со ова се слаби (даиф) и не сигурни (сахих).

Но слабоста на хадисите во кои се опоменуваат тие што извинувањата од своите браќа не ги примаат, не значи дека тоа не е исправно. Простувањето на својот брат Муслиман што се извинува е од благороден карактер и еден од начините на пренесување љубов и пријателство.

Ибн Хибан (рахимуАллах) рече, во Раудат Ал-Укала ва нузхата Ал-Фудала 1/183: „Тоа што се очекува од еден интелигентен човек, кога му се извинува неговиот брат муслиман за некоја навреда или грешка, е примање на неговото извинување и обзир кон него, како да никогаш не направил грешка. Но ако некој му понудува извинување, а тој не го прима на истото, се сомневам дека на судниот ден нема да стигне до водата на пејгамберот .„

Ако некој со неговиот однос греши кон неговиот брат, треба да побара простување (халал - треба да му се извини).

Имам Ал-Газали (рахимуАллах) рече: „Ако некој погреши кон неговиот брат, што предизвикува нееднаквости, нема несогласнот меѓу исламските научници во врска со фактот дека е најдобро навредениот да се превиди и воедно заборави. Ако има некоја можност суштината на тоа да се интерпретира на добар начин и да му опрости, тогаш тоа начинот на кој што треба кон својот брат да се постапи.“ (Ихја Улум Ал-Дин 2/185-186)

А Аллах сѐ најдобро знае!

Извор: Islam Q&A
Превод: Абу Ал-Амин Мухаммад
Обработка за: [You must be registered and logged in to see this link.]