Имам Ебу Ханифе рахимехуллах, кажува:

“Слушање музички инструменти е грев, седење на места каде што се слуша музика преставува отворено спротиставување на Аллах тебареке ве те’ала, а насладување со музика преставува неверство (куфр).“ (Ел – Фетава – Л – хиндијје, 6/359)

Имам ел – Бухари бележи во својот Сахих, од Ебу Муса ел – Ешари, дека Аллаховиот Посланик саллаллаху алејхи ве селлем, рекол:

“Навистина ќе се појават луѓе од мојот Уммет, кои ќе дозволуваат неморал, свила, алкохол и музички инструменти. Ќе им се случи, ќе ги снајде страшна ноќ, Аллах врз нив брдо ќе спушти, а некои од нив ќе ги претвори во искривени мајмуни и свињи се до Судниот Ден“

Во преданието кај Ибн Маџе стои: “Ќе се појават луѓе од мојот Уммет, кои ќе пијат алкохол, нарекувајќи го со друго име, и врз нивните глави ќе се свири (ќе се игра) со музички инструменти, и ќе има пејачки. Аллах ќе ги изобличи правејќи од нив мајмуни и свињи.“

(Ел Бухари, стр, 1218 – 1219, бр. Хадис 5590, Ебу Давуд, 2/762 – 763 бр. Хадис 3407, Ибн Маџе 3/317, бр. Хадис 3263, Бејхеки во “Ел Кубра“, 10/373 бр. Хадис 20988 идр)

Сложни се Исламски научници дека неморалот, свилата (за машки) и алкохол се забранети. Низ овие најстроги забрани Посланикот саллаллаху алејхи ве селлем, спомнува и музички инструменти кои имаат исти пропис (Хукм). Овој хадис е најасниот и најисправниот доказ од суннетот на Посланикот саллалалху алејхи ве селлем дека музиката е Харам. (Погледни: Фетхул – Бари, 11 – 181)

Кажува Возвишениот Аллах:

“Меѓу луѓето има и такви кои купуваат празен говор за забава, за да се скршнуваат во заблуда, незнаејќи, од Аллаховиот пат, и кои го прифаќаат за да се исмеваат. За нив има казна срамна.“ (Лукман 6)

Од Ебу ел – Бекери се пренесува дека рекол: “Запрашан е ибн Месуд за овој ајет, па одговорил: ’Се колнам во Оној, освен кого друг бог нема (оваа заклетва три пати ја повторил), лехвел хадис тоа е музика.“

(Табери и Хаким, и веродостојна ја сметаат Зехеби и ибн Кајјим)