Home
1
Ставот на исламот за оној кој ја навредува на Аиша Сре 07 Мар 2012, 2:55 pm
Muwehhid
Модератор
Во името на Аллах, Семилосниот, Милостивиот!
Аиша, радијаллаху анха, и втората мајка на сите верници, генерално спаѓа во категоријата на асхабите на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем. Секој текст или аргумент кој строго забранува напаѓање и пцуење на асхабите ја вклучува подразбира и Аиша , радијаллаху анха. Еден од тие докази е следниов хадис:
Ебу – Сеид ел-Худри р.а вели дека Аллаховиот Пратеник, ,саллаллаху алејхи ве селлем рекол : Не напаѓајте ги моите другари! Се колнам во Аллах, кога некој од вас би потрошил рид со злато колку што е планината Уход, не би го постигнал нивното место ни нивната положба. (Бухари 3379)
Целата ехлу-суннетска улема донела концензус за прашањето околу клеветењето и валкањето честа на Аиша, откако што ја прогласил Возвишениот за невина во Својата книга. Сторителите на овој чин ја сметаат за кафир (Неверник) кој го негираат она што Аллах џ.ш ,го спомнал во суре Ен-Нур, а поврзано е за нејзината целосна невиност и невиновна.
Ибн-Хазм во својот ланец на пренесувачи од Хишама б. Аммра дека рекол: “ Го слушнав на Малик б. Енес како вели: “ Кој че верува и че го исмеаваа, навредува, омолажува и ткн на Ебу- Бекр и Омер , радијаллаху анха, за казната нивна че бидат убијени! Зошто сторителот на гревот не се убива во некој втор случај? – тие го прашаа. Затоа што Возвишениот Аллах за прашањето на Аиша, радијаллаху анха вели:
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
Аллах ве советува, ако сте верници, никогаш да не повторите такво нешто. (Ен-Нур 17)
Малик вели: “Кој ја обвинува на Аиша, радијаллаху анха, му се спротиставува на Куранот, а кој че му се спротиставува (Му противречи) на Куранот, заслужува смртна пресуда!.
Ибн-Хазам вели: “ Ставот на Малик за ова прашање е сосема испратен, бидејќи таков престап е отворено отпадништво од верата и изнесување лага на Аллах џ.ш, откако што тој децидно на објавил нејзнината невиност.
Ебу-Бекр б. Ел- Аребијј вели: “ Лажговците ја извалкаа честа на Аиша , радијаллаху анха, дека направила неморално дело, па Возвишениот Аллах ја прогласил за невина. Секој оној кој че ја измејава и навредува на Аиша она со што Аллах џ,ш ја прогласил за невиновна, изнесуваат лага за Аллах а кој изнесува лага за Аллах, тој е неверник! Ова е ставот на Малик, а тој им е јасен на сите разумни луѓе!.
Кадија Ебу-Јаала вели: “Кој ја обвинува на Аиша, радијаллаху анха, за она што Аллах џ.ш, вели дека е невина, станува кафир (неверник) без никакво сомнениее. Пренесен е концензус на исламската улема за ова прашање , а овој став кои имаат повечето учењаци (Алими).
Ибн-Еби-Муса вели: ““Кој ја обвинува на Аиша, радијаллаху анха, за она што Аллах џ.ш, ја објавил нејзината невиност, излегол од верата и не е дозволено да се ожени со муслиманка!.
Ибн-Кудаме вели: “ Суннет е и тоа да бидеме задоволни со сопругите на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, како чисти и незагадени мајки на верниците кои се далеку од секое зло. Најдобри меѓу нив е Хатиџа бинт Хувејилд, и Аиша р.а , вистинољубива и ќерка на вистината, која Аллах џ.ш, ја прогласил за невина со Својата книга и која е сопруга на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, и на овој и на идниот свет. Кој ја обвинува за она што Аллах џ.ш , го објавил за нејзината невинотс , таквиот станал неверник во Семочниот Аллах џ.ш.
Имам Невеви вели: “ Невиноста и недолжната на Аиша, радијаллаху анха, од потврда е категорична и дошла по патот на објавата. Само делумно е ова прашање, не да Боже, да тоне во куфур(неверство) човекот во категорија како отпадник од верата. Овој став е донесен со концензус на сите муслимани.
Ибн-Кајјим вели: Целиот уммет е согласен во ставот дека за неверник се смета онаа личност која че ја одбвини на Аиша со лажни обвинувања.
Хафиз Ибн-Кесир во својот тефсир вели следново: Цела исламска улема е согласна дека оној кој че ја вреѓа на Аиша , расијаллаху анха, и че ја обвини за неморален чин (Дело), откако што дозна она што е спомнато во овој ајет, таквата личност се смета за кафир (Неверник), зато што му се спротиставува на Куранот!.
Бедруддин ез- Зеркеши вели: “““Кој ја обвинува на Аиша, радијаллаху анха, за неморално дело, таквата личност станува неверник, затоа што Куранот ја докажа нејзината невиност!
Исламските учењаци својот став по ова прашање лажно обвинување на Аиша , радијаллаху анха, се базира на неколку аргументи, а некои од нив че ги наведеме тука:
Аргументацијата во суре Ен-Нур, а се работи за неоспорен доказ за невиноста на Аиша, радијаллаху анха. Кој е ја обвини за она што Возвишениот Аллах џ.ш ја кажал нејзината целосна невиност, спаѓа во категоријата на оние кои изнесуваат лага на Аллах џ.ш неа сомнение дека со таквиот грев , таа личност се смета за кафир (Неверник).
Напаѓањето на Ехлу-бејт (породицата , семејството) на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, исто така е и носење непријатност и навреда на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, такво дело спаѓа во куфур (Неверство) во согласност со концензус на умметот!.
Бухари и Муслим во своите “Сахихи” пренесуваат хадиси кои упатуваат дека напаѓањето на неговата племенита сопруга се смета за навредување на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, каде што Аиша , радијаллаху анха вели: … Тој ден Аллаховиот Пратеник саллаллаху алејхи ве селлем, се искачи на мимбер и побарал да го подржат за постапката спрема Абдуллах б. Убејју со зборовите: О дружино на Муслимани! Кој че ме оправда и подржи против човекот кој ме вознемирил оклу мојта жена? Се колнам во Аллах, во својата породица знам само добро...
Со ова реагирање Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем. Заклучуваме дека таквиот однос на Абдуллах б. Убејја го имал резултатот за носење на навреда на Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, и побарал да го подржат поради таквата постапка спрема него.
Имам Куртуби во своето толкување на зборовите на Аллах џ.ш:
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
Аллах ве советува, ако сте верници, никогаш да не повторите такво нешто. (Ен-Нур 17)
Вели следново: Односно. Да такво нешто некогаш да не го повторите за Аиша р.а. Таквата постапка сносува навреда и непријатност , ја валкаш честа на Аллаховиот Пратеник, саллалаху алејхи ве селлем, и честа на неговата породица. А кој че го направи тоа, таквата личност станува неверник. Напаѓањето на Аиша, радијаллаху анха, нужно се смета и за напаѓање на Аллаховиот Пратеник, салллаллаху алејхи ве селлем, затоа што Возвишениот Аллах џ.ш вели:
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ
Лоши жени за лоши мажи... (Ен-Нур 26)
Ибн –Кесир за толкувањето на овој ајет вели: “ Да не беше Аиша, радијаллаху анха, чиста, Аллах не би направил и не би му дозволил на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селле, да се ожени со неа бидејчи тој е најчист и најчесниот човек. Аиша, радијаллааху ахна, не би одговараала и не би била содветна за Аллаховиот пратеник, по верозаконот и Аллаховата одредба, во случај да била невалидна.
На самиот крај , треба да знаема дека најдрагата личност на Аллаховиот Праеник, саллаллаху алејхи ве селлм, била Аиша, радијаллаху анха, вистинољубива и ќерка на вистината. Веродностојно предание се пренесува од Амра б. Аса р.а се пренесува дека рекол: “ Ме испрати Аллаховиот Пратеник на чело на војската во потрага наречена Зату-с-селасил. По неговото врачање го прашав на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлм: Кој те од луѓето најдраг (Најмил)? Аиша! – одговрил Аллаховиот Пратеник. А кој ти е најдраг(Најомилен) од мажите? – го прашав. Нејзиниот татко (Ебу бекр)! – рече тој. Кој ти е најдраг после него? – повторно го запрашав. Омер – и посел тоа Аллаховиот Пратеник ги наброја ушет неколку луѓе!.
Која че ја замрзи личноста која му била најдрага(Најомилена) на Аллаховиот Пратеник заслушил Аллаховиот Пратеник, да му биде непријател на Судниот ден!.
Извор: tewhid.blogspot
Обработка: Ahlu-Sunnah