Home
1
Дали е дозволено да помине дете пред намазлијата? Саб 10 Мар 2012, 4:53 pm
Abu Al-Amin
Брат
Од колку години треба дете да се спречи, ако сака пред оној кој што клања да премине?
Прашање:
Од колку години треба да го спречиме на бебе или мало дете, ако сака меџу нас и сутрето (обејкт, меџу тој што клања и правецот, за да може некој да помине пред него) да помине? И ако со нашето трудење не успеваме да го спречиме, дали е клајнањето наше не исправно?
Одговор:
Сета благодарност му припаџа на Аллах.
Муслиман треба да се потруди секогаш да има сутре пред него, без разлика дали тој ги води намазите како имам или сам. Даље треба секогаш да се потруди сешто, што сака да помине меџу него и сутрето, да го спречи, дека пејгамберот
рече:
„Ако клањате со сутре (арапски: „сутрах„) меџу луџето, и некој сака да помине пред вас (меџу сутрето и тој што клања), тогаш треба да го стисни назат; ако и даље покушува да помине, тогаш треба да се бори против него (во смисла, уште поцврсто да го стисне), затоа што на вистина е тој шејтанот.„ [пренесено од ал-бухари; ал-салах, 509; муслим, ал-салах, 505]
Што се однесува за мали деца, тогаш и тие треба да се спречат, според општото значење на доказите и дека Амр ибн шхуајб пренесува од таткому, дека дедому рекол:
„Застанавме со пејгамберот во тханија адхкаир, кога дојде времето за клајнање - и така клањавме пред еден зид. Пејгамберот клањаше директно пред зидот а ние зад него. Дојде едно животно и сакаше да помине меџу пред пејгамберот . Тој толку далго го стискаше назат, дур се допре стомакот (на ресулАллах ) и дур замина животното зад него.„ (пренесено од абу давуд број 807; од ал-албани класиран како сахих)
Ова ни прикажува, дека спречувањето на некој, кој што сака да помине, неје ограничено на некој возрасен човек или некој здрав што може да размисле. Но ако тој што клања се покушува за да го спречи на тој што сака да замине, но без успех - како е тогаш одлуката?
Шеих мухаммад ибн утајмин (рахимуАллах) рече:
„Гревот е на тој што ке промине. Ако правеш тоа, што пејгамберот наредил, но не си бил во стање да го спречиш, нема никаков ефект за валидноста на твојот намаз.„ (ал-шарх ал-мумит страна 343)
Извор: Islam-QA.com (Прашање број. 20199)
Прашање:
Од колку години треба да го спречиме на бебе или мало дете, ако сака меџу нас и сутрето (обејкт, меџу тој што клања и правецот, за да може некој да помине пред него) да помине? И ако со нашето трудење не успеваме да го спречиме, дали е клајнањето наше не исправно?
Одговор:
Сета благодарност му припаџа на Аллах.
Муслиман треба да се потруди секогаш да има сутре пред него, без разлика дали тој ги води намазите како имам или сам. Даље треба секогаш да се потруди сешто, што сака да помине меџу него и сутрето, да го спречи, дека пејгамберот
рече:„Ако клањате со сутре (арапски: „сутрах„) меџу луџето, и некој сака да помине пред вас (меџу сутрето и тој што клања), тогаш треба да го стисни назат; ако и даље покушува да помине, тогаш треба да се бори против него (во смисла, уште поцврсто да го стисне), затоа што на вистина е тој шејтанот.„ [пренесено од ал-бухари; ал-салах, 509; муслим, ал-салах, 505]
Што се однесува за мали деца, тогаш и тие треба да се спречат, според општото значење на доказите и дека Амр ибн шхуајб пренесува од таткому, дека дедому рекол:
„Застанавме со пејгамберот
во тханија адхкаир, кога дојде времето за клајнање - и така клањавме пред еден зид. Пејгамберот клањаше директно пред зидот а ние зад него. Дојде едно животно и сакаше да помине меџу пред пејгамберот . Тој толку далго го стискаше назат, дур се допре стомакот (на ресулАллах ) и дур замина животното зад него.„ (пренесено од абу давуд број 807; од ал-албани класиран како сахих)Ова ни прикажува, дека спречувањето на некој, кој што сака да помине, неје ограничено на некој возрасен човек или некој здрав што може да размисле. Но ако тој што клања се покушува за да го спречи на тој што сака да замине, но без успех - како е тогаш одлуката?
Шеих мухаммад ибн утајмин (рахимуАллах) рече:
„Гревот е на тој што ке промине. Ако правеш тоа, што пејгамберот
наредил, но не си бил во стање да го спречиш, нема никаков ефект за валидноста на твојот намаз.„ (ал-шарх ал-мумит страна 343)Извор: Islam-QA.com (Прашање број. 20199)
