Home
1
Аргументи од суфиската ’Улема’ - Измислени хадиси. Саб 17 Дек 2011, 1:07 pm
Monoteizam
Редовен член
Лажни и даиф хадиси на кои се потпираат а и сахих хадиси кои погрешно ги толкуваат оние со болесни срца.
Од Абдуллах ибн Омер се пренесува дека Веровесникот саллаллаху алејхи ве селлем рекол:
“Аллаху наш благослови го Шаам! Аллаху наш благослови го Јемен!“ Па рекле: “И нашиот Неџд!?“ Посланикот алејхи селам рекол: “Аллаху наш благослови го Шаам! Аллаху наш благослови го Јемен!“ Рекле: “Аллахов Посланику и нашиот Неџд“ Кажува Абдуллах ибн Омер: “Мислам дека третиот пат Посланикот рекол: “Таму ќе бидат потреси и нереди! Таму ќе излезе шејтановиот рог“ (Бухари 825 стр, хадис бр. 7094)
Тука се зборува за Неџд како географска одредница и не се мисли на Неџд во Саудиска Арабија, туку на Ирак во целост.
Она што веќе со години се случува таму и тоа како, ни дава за право да тврдиме дека под терминот Неџд Посланикот саллаллаху алејхи ве селлам мислел на Ирак, затоа што и во други преданија стои како појавата на шејтанскиот рог ја препишал на Ирак, а како доказ е следниов Хадис:
Од Ебу Хурејре радијалаху анху се пренесува дека посланикот саллаллаху алејхи ве селлем рекол:
“Ви дојдоа жителите од Јемен. Тие се со најблаги срца и најосетливи души. Иманот е Јеменски, мудроста е јеменска и разбирањетоа на верата е јеменско. А главата на куфрот доаѓа од исток!“ (Муслим)
“Во последно време ќе се појават луѓе, млади а глупави, ќе зборуваат со јазикот на најдобрите створенија, ќе учат Кур’ан но нема да ги преминува нивните грла, ќе излегуваат од вера како што стрелата излегува од својот лак. Убивајте ги, каде и било да ги сретнете, оној кој ќе ги убива ќе има награда на Суден Ден.“ (Бухари стр 425, хадис бр. 3611)
“Кога би ги сретнал, би ги казнал со казната од народот Семуд (Би ги казнил со убивање)“ (Бухари стр 509, хадис бр. 4351)
Суфиите и другите заблудени секти не осврнувајќи се на чинот дека овие спомнати хадиси се наоѓаат во сите познати хадиски збирки (Меѓу кои и најпознатие шест: Бухари, Муслим итн), кај поглавјата кои се однесуваат токму на сектата Хариџии но и покрај тоа Суфиите тврдат, го игнорираат и негираат сето тоа што го рекла исправната Улема и кажуваат дека овие хадиси се однесуваат на така наречените ’Вехабии кои се нивни производ и измислување со кое одвраќаат од овој дин’ а со тоа обвинувајќи ја целата улема од Ехлис Суннет вел Џемаат, почнувајќи од Ибн Тејмијје неговите ученици и цела призната улема од Неџд.
“Кој ќе ја посети Каба, па не ќе ме посети мене, таквиот грубо се однесува спрема мене.“
(Зехеби, Сагани, Шевкани кажуваат дека хадисот е измислен. Погледнете во Тертибу Мевду’ат 600, Мевду’ат 52, ел – Фаваидул Меџмуа 326)
“Кој ќе изврши Хаџџ и ќе го посети мојот кабур после мојата смрт, тој е како оној кој ме посетил за време на мојот живот.“
(Шејхул Ислам ибн Тејмијје кажува дека овој хадис е слаб ’Ел Каиде Ел Џелиле 57.)
“Кој ќе се спознае самиот себе си, го спознал својот Господар.“
(Кари и Кенани хадисот го отцениле како апокрифен. Погледнете во Есрарул Мерфуа 506, Тензиху еш – Шериа 2/402)
“Еден час размислување е подобар од ибадетот правен 60 години.“
(Хадисот е измислен. Погледнете во Тензиху еш – Шериа 2/305, ел Феваиду ел Меџму’а 723, Тертубул Мевду’ат 964)
“Кога човек ќе умре и вие го закопате нека некој од вас застане кај неговата глава и нека каже: О сине од тој и тој – а он ќе го слушне и ќе седне – сети се на работите со кои го напушти овој свет: Шехадет дека нема друг бог освен Аллах...“
(Хадисот е слаб. Погледнете во Тахриџул Ихја 4/420, Задул Меад од Ибн Кајјим 1/206. Оваа новотарија ’Талкин’ е многу распространета во нашите простори токму поради наведување како доказ на овој слаб хадис.)
Од Абдуллах ибн Омер се пренесува дека Веровесникот саллаллаху алејхи ве селлем рекол:
“Аллаху наш благослови го Шаам! Аллаху наш благослови го Јемен!“ Па рекле: “И нашиот Неџд!?“ Посланикот алејхи селам рекол: “Аллаху наш благослови го Шаам! Аллаху наш благослови го Јемен!“ Рекле: “Аллахов Посланику и нашиот Неџд“ Кажува Абдуллах ибн Омер: “Мислам дека третиот пат Посланикот рекол: “Таму ќе бидат потреси и нереди! Таму ќе излезе шејтановиот рог“ (Бухари 825 стр, хадис бр. 7094)
Тука се зборува за Неџд како географска одредница и не се мисли на Неџд во Саудиска Арабија, туку на Ирак во целост.
Она што веќе со години се случува таму и тоа како, ни дава за право да тврдиме дека под терминот Неџд Посланикот саллаллаху алејхи ве селлам мислел на Ирак, затоа што и во други преданија стои како појавата на шејтанскиот рог ја препишал на Ирак, а како доказ е следниов Хадис:
Од Ебу Хурејре радијалаху анху се пренесува дека посланикот саллаллаху алејхи ве селлем рекол:
“Ви дојдоа жителите од Јемен. Тие се со најблаги срца и најосетливи души. Иманот е Јеменски, мудроста е јеменска и разбирањетоа на верата е јеменско. А главата на куфрот доаѓа од исток!“ (Муслим)
“Во последно време ќе се појават луѓе, млади а глупави, ќе зборуваат со јазикот на најдобрите створенија, ќе учат Кур’ан но нема да ги преминува нивните грла, ќе излегуваат од вера како што стрелата излегува од својот лак. Убивајте ги, каде и било да ги сретнете, оној кој ќе ги убива ќе има награда на Суден Ден.“ (Бухари стр 425, хадис бр. 3611)
“Кога би ги сретнал, би ги казнал со казната од народот Семуд (Би ги казнил со убивање)“ (Бухари стр 509, хадис бр. 4351)
Суфиите и другите заблудени секти не осврнувајќи се на чинот дека овие спомнати хадиси се наоѓаат во сите познати хадиски збирки (Меѓу кои и најпознатие шест: Бухари, Муслим итн), кај поглавјата кои се однесуваат токму на сектата Хариџии но и покрај тоа Суфиите тврдат, го игнорираат и негираат сето тоа што го рекла исправната Улема и кажуваат дека овие хадиси се однесуваат на така наречените ’Вехабии кои се нивни производ и измислување со кое одвраќаат од овој дин’ а со тоа обвинувајќи ја целата улема од Ехлис Суннет вел Џемаат, почнувајќи од Ибн Тејмијје неговите ученици и цела призната улема од Неџд.
“Кој ќе ја посети Каба, па не ќе ме посети мене, таквиот грубо се однесува спрема мене.“
(Зехеби, Сагани, Шевкани кажуваат дека хадисот е измислен. Погледнете во Тертибу Мевду’ат 600, Мевду’ат 52, ел – Фаваидул Меџмуа 326)
“Кој ќе изврши Хаџџ и ќе го посети мојот кабур после мојата смрт, тој е како оној кој ме посетил за време на мојот живот.“
(Шејхул Ислам ибн Тејмијје кажува дека овој хадис е слаб ’Ел Каиде Ел Џелиле 57.)
“Кој ќе се спознае самиот себе си, го спознал својот Господар.“
(Кари и Кенани хадисот го отцениле како апокрифен. Погледнете во Есрарул Мерфуа 506, Тензиху еш – Шериа 2/402)
“Еден час размислување е подобар од ибадетот правен 60 години.“
(Хадисот е измислен. Погледнете во Тензиху еш – Шериа 2/305, ел Феваиду ел Меџму’а 723, Тертубул Мевду’ат 964)
“Кога човек ќе умре и вие го закопате нека некој од вас застане кај неговата глава и нека каже: О сине од тој и тој – а он ќе го слушне и ќе седне – сети се на работите со кои го напушти овој свет: Шехадет дека нема друг бог освен Аллах...“
(Хадисот е слаб. Погледнете во Тахриџул Ихја 4/420, Задул Меад од Ибн Кајјим 1/206. Оваа новотарија ’Талкин’ е многу распространета во нашите простори токму поради наведување како доказ на овој слаб хадис.)
