Home
1
Mudzizeto (cudoto) na Ibrahim a.s. (Abraham) Вто 21 Сеп 2010, 11:58 pm
Muaz al Islam
Модератор
Vo imato na Allah, Milostiviot, Somilosen
Mudzizeto (cudoto) na Ibrahim a.s. (Abraham)
Narodot vo koj ziveel Ibrahim a.s. gi obozaval kipovi. Na niv im se klanjale i niv gi obozavale. Tokmu zatoa, koga sakale da go spalat Ibrahim a.s., go dovele pred svoite bozestva. Se ocekuvalo ovie bozestva sami da se presmetaat so covekot koj gi zagrozi i gi ponizi, ako barem sebesi mozat i malku da si koristat ili stetat. Megjutoa, koga Ibrahim a.s., go frlile vo rasplamteniot ogan, toj ni malku ne mu nasteti. Povtorno nevernicite, zaedno so svoite bozestva bea ponizeni
Ovoj slucaj vo sebe krie brojni poraki i znacenja. Da obrneme vnimanie samo na izborot na ogan za unistuvanje na Ibrahim a.s.. Kolku lugje vo minatoto go obozavale ogan, duri i denes mozeme da najdeme slucaevi vo koi poedinci go obozavaat ogan i go smetaat za bozestvo. Megjutoa, mudzizata na Ibrahim a.s., ne bese samo vo spasot vo ognot, iako na prv pogled taka se cini. Da Allah dz.s. go sakase samo toa, voopsto nemase da dozvoli da go uapsat, ili ke pratese obilen dozd koj ke go izgasnese ognot.
Vistina e deka Vozviseniot Allah dz.s. sakase ogromniot ogan sto poveke da se razgori i rasplamti do najgolemata granica na usvituvanje i zestina, pa Ibrahim a.s. da go zemat i da go frlat pred site vo uzasniot ogan. A koga se sluci toa, naednas zastanale prirodnite zakoni na ognot, zakonite na sogoruvanjeto pred zborovite na Vozviseniot Allah dz.s.: "O oganu, rekovme Nie, postani laden i spas za Ibrahim!" (El-Enbija, 69)
Da se Ibrahim a.s. spasese od ognot so beganje nevernicite ke recea: "Da go fatevme, ke go spalevme!!" Megjutoa, Ibrahim a.s. voopsto ne begal. Isto taka, da zavrnese dozd, ke recea: "Da ne zavrnese dozd, nie ke go spalevme!." Megjutoa, Ibrahim a.s. ne begase, dozd ne zavrna, a ognot se rasplamtal do najgolemata tocka na svojata zestina i usvituvanje, Ibrahim a.s. e frlen vo nego , no...ne izgore....
Sto se slucuva?! Se ispostavuva deka bozestvata, koi gi obozavaa i zaradi koi sakale da spalat, voopsto nemaat ni edno svojstvo na bozestvo. Cvrsto e dokazano deka tie se samo kipovi koi nikomu, duri ni sebesi, nisto ne koristat niti stetat. Dokazano e deka rabotite i pojavite na ovoj svet se pod potpolna volja i kontrola na Vozviseniot Allah dz.s.. Koga Toj rece: "O oganu, rekovme Nie, postani laden i spas za Ibrahim!" (El-Enbija, 69)
zastanaa site prirodni zakoni na ognot. Ognot go izgubil svoeto svojstvo da spaluva i unistuva se sto e sogorlivo.
Voobicaenite prirodni zakoni pokorno zastanale pred voljata i naredbata na Vozviseniot Allag dz.s., potpolno predadeni i nesposobni za svojata voobicaena funkcija, dodeka nivnite bozestva tapo stoele, nesposobni da samo se pomrdnat, a ne duri i da recat: - O oganu, spali go onoj koj ne ispokrsi!
Mudzizeto (cudoto) na Ibrahim a.s. (Abraham)
Narodot vo koj ziveel Ibrahim a.s. gi obozaval kipovi. Na niv im se klanjale i niv gi obozavale. Tokmu zatoa, koga sakale da go spalat Ibrahim a.s., go dovele pred svoite bozestva. Se ocekuvalo ovie bozestva sami da se presmetaat so covekot koj gi zagrozi i gi ponizi, ako barem sebesi mozat i malku da si koristat ili stetat. Megjutoa, koga Ibrahim a.s., go frlile vo rasplamteniot ogan, toj ni malku ne mu nasteti. Povtorno nevernicite, zaedno so svoite bozestva bea ponizeni
Ovoj slucaj vo sebe krie brojni poraki i znacenja. Da obrneme vnimanie samo na izborot na ogan za unistuvanje na Ibrahim a.s.. Kolku lugje vo minatoto go obozavale ogan, duri i denes mozeme da najdeme slucaevi vo koi poedinci go obozavaat ogan i go smetaat za bozestvo. Megjutoa, mudzizata na Ibrahim a.s., ne bese samo vo spasot vo ognot, iako na prv pogled taka se cini. Da Allah dz.s. go sakase samo toa, voopsto nemase da dozvoli da go uapsat, ili ke pratese obilen dozd koj ke go izgasnese ognot.
Vistina e deka Vozviseniot Allah dz.s. sakase ogromniot ogan sto poveke da se razgori i rasplamti do najgolemata granica na usvituvanje i zestina, pa Ibrahim a.s. da go zemat i da go frlat pred site vo uzasniot ogan. A koga se sluci toa, naednas zastanale prirodnite zakoni na ognot, zakonite na sogoruvanjeto pred zborovite na Vozviseniot Allah dz.s.: "O oganu, rekovme Nie, postani laden i spas za Ibrahim!" (El-Enbija, 69)
Da se Ibrahim a.s. spasese od ognot so beganje nevernicite ke recea: "Da go fatevme, ke go spalevme!!" Megjutoa, Ibrahim a.s. voopsto ne begal. Isto taka, da zavrnese dozd, ke recea: "Da ne zavrnese dozd, nie ke go spalevme!." Megjutoa, Ibrahim a.s. ne begase, dozd ne zavrna, a ognot se rasplamtal do najgolemata tocka na svojata zestina i usvituvanje, Ibrahim a.s. e frlen vo nego , no...ne izgore....
Sto se slucuva?! Se ispostavuva deka bozestvata, koi gi obozavaa i zaradi koi sakale da spalat, voopsto nemaat ni edno svojstvo na bozestvo. Cvrsto e dokazano deka tie se samo kipovi koi nikomu, duri ni sebesi, nisto ne koristat niti stetat. Dokazano e deka rabotite i pojavite na ovoj svet se pod potpolna volja i kontrola na Vozviseniot Allah dz.s.. Koga Toj rece: "O oganu, rekovme Nie, postani laden i spas za Ibrahim!" (El-Enbija, 69)
zastanaa site prirodni zakoni na ognot. Ognot go izgubil svoeto svojstvo da spaluva i unistuva se sto e sogorlivo.
Voobicaenite prirodni zakoni pokorno zastanale pred voljata i naredbata na Vozviseniot Allag dz.s., potpolno predadeni i nesposobni za svojata voobicaena funkcija, dodeka nivnite bozestva tapo stoele, nesposobni da samo se pomrdnat, a ne duri i da recat: - O oganu, spali go onoj koj ne ispokrsi!
