Home
1
За оние кои ја негираат вистината Саб 26 Мар 2011, 9:07 pm
Muwehhid
Модератор
Во Името на Аллах,Милостивиот, Самилосен!
И заради изјавата нивна:„Да ние, навистина, го убивме Месих (преведено Христос)," Иса, синот на Мерјем, Аллаховиот пратеник. Не го убија и не го распнаа! Туку тоа им се причини. А оние кои, навистина, не се согласија во тоа, во сомневање се: ништо не знаеја за него, само се сомневаа... Не го убија сигурно, Сурах 4 ред 157.
Кој пак цитат ни дава дознаење дека Исус мир и спас врз него нити бил распнат нити убиен туку тоа било само една фкција....Но да видиме што Библијата зборува за Исусовото воскресение....?, дали е факт! или фикција?.
Поголемиот дел од Христијанската светска популација тврдат дека Исус (мир и спас врз него) бeше распнат на крстот, и дека Бог го жртвувал својот „Единороден син“ Исус за гревовите на луѓето, после неговото распнување Исус умира и потоа воскреснува. Има и други изјави на одредени Христијани, но не е општо прифатено нивното мислење, па заради тоа во овааБелешка ќе говорам само за општо прифатеното мислење, т.е. горенаведеното.
Најпрвин да појасниме зашто зборот „Единороден син“ стои во наводници: Христијаните исто така тврдат дека Исус е син Божји, за која изјава се повикуваат на Библискиот цитат кој гласи вака: Зашто Бог толку го возљуби светот, што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот.
Евангелие според Јован 3 ред 16. Како прво, самиов цитат од Библијата е контрадикторен, или невистинит, ова го тврдам бидееќи во следниов Библиски цитат се вели вака: И ете еден човек, кога пристапи до Него, Му рече, учителе добар, какво добро треба да направам за да имам живот вечен? А он му одговори: Зашто ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен едниот Бог. А ако сакаш да влезеш во живот вечен, Пазиги заповедите!!! Евангелие Според Матеј 19 ред 16 и 17.
Никаде во горецитираниов ред од Библијата Исус не вели дека ќе умре за гревовите на луѓето, нити дека треба да се верува во неговото распнување за да се заслужи живот вечен, нити пак наговестува на некој начин за наводната случка која толку е фамозна, туку вели пазиги заповедите , што пак е многу коректно и е во склад со човековиот разум и здравата логика, судееќи според стандардите на здравиот човеков разум и природата на овој свет, може да увидеме дека секој еден човек е одговорен за неговите постапки, било да се лоши или добри, ако синот изврши кражба дали би можело таткото да биде казнет и затворен? Секако дека НЕ ! Но и покрај сето ова да го објасниме зборот ЕДИНОРОДЕН СИН ....РСВ верзијата на Библијата која е составена, и објавена во нашиов век, од страна на врвни Христијански школи, поточно од 30
врвни школи поддржани од 52 други кооперации, ја составија РСВ верзијата на Библијата за која тврдат дека е напишана од најстарите скрипти, 200 до 300 години од „смртта“ на Исус, и се тврди дека е најверодостојна верзија, додека сите останати верзии на Библијата се пишувани 600 години по „смртта“ на Исус, што пак дава дознаење за помала веродостојност во поглед на временскиот период и во преданиата , во кои може да се најдат зборови кои не се од Бога, за разлика од РСВ верзијата за која се тврди дека е најверодостојна верзија, и оваа верзија е прифатена од поголемиот дел на Христијанската светска популација, како најверодостојна верзија во своите преданиа, составена во нашиов век.
Оваа верзија за зборот единороден тврди дека е збор кој непостои во старите скрипти и неможе да се прифати да биде впишан во Библијата, така да е одфрлен како Апокрифа, или технички збор, за незборови од Бога. Судееќи според овие врвни Христијански теолози, се добива следниов заклучок, дека Исус не е син Божји како што поголемиот дел од христијанската популација тоа го верува, туку тоа е само начин на говорење на еврејскиот народ. Исус не е ЕДИНОРОДЕН Божји син! Во спротивно според Библијата Бог има не еден Роден син туку 5 родени синови, за увид ќе ги цитираме следниве Библиски цитати каде се вели: Адам кој што беше Синот Божји (Лука 3.38)
за да ја објавам одлуката Господова: Господ Ми рече (Давид): „Ти си Мој Син, Јас денес Те родив.” (Псалми 2. 7) А ти кажиму на фараонот: Вака вели Господ: Израил е Мојот првороден син. (Исход 4 ред 22) Тие отидоа со солзи, Јас, пак, ќе ги вратам со утеха, ќе ги поведам покрај потоци со води, бидеќи Јас сум Отец на Израил, и Ефрем е Мојот првороден (Еремија 31 ред 9). Божјите синови гледаа дека човечките ќерки се убави..... па си ги земаа за жени, кои ке ги избереа. (Битие 6. 1).
Од горенаведените Библиски цитати, може да заклучиме дека во Еврејскиот јазик, секоја права личност, кој што ја следи вољата Божја се нарекува „Син Божји“ кој пак збор е метафорички опишана терминолпгија често употребувана помеѓу Евреите.
Па како може да се верува дека Исус е Единороден син, кога Библијата вели дека Израил е Божјиот првороден син, или во Еремија вели дека Ефрем е неговиот првороден син, како може Исус да биде Единороден син, кога веќе има некој кој е Првороден,? и повторно ќе напоменам дека ова е начин на говор на еврејскиот народ, а не дека Бог родил син. Мислам дека ова е сосем болно сваќање, како може Бог да роди син? На кој начин, како? Сосем е нелогично, каква слика би добил читателот кога ќе прочита Бог родил син?Величенствениот Куран за сето ова вели: Он е Создател на небесата и на земјата! Како Он да има дете кога нема жена, Он ја создава секоја ствар! Он знае сé. Сурах 6 ред 101.
Но, не! Ние им ја донесовме вистината а тие се, навистина лажговци! Сурах 23 ред 90. Аллах не си присвои дете и покрај Него нема друг Бог. Тогаш секој Бог би го земал, секако, она што би го создал, и еднисодруги ќе се натпреваруваа. Возвишен е Аллах над она што со што го опишуваат! Сурах23 ред 91.
Но има луѓе кои пак тврдат друго: Исус го нарекуваат Бог (СубаханАллах) И велат дека е еден од светото тројство, па ќе го анализираме и ова тврдење искажано од некои Христијани. Величенствениот Куран за ова вели: И кога мелеките рекоа: „О Мерјем, Аллах, навистина ти донесува радосница; од Него збор: името ќе му е Месих, син на Мерјем, ќе биде виден и на овој свет и на Ахирет и еден е меѓу блиските на Аллах". Ќе им зборува на луѓето додека е во крошна, и кога ќе биде голем, и ќе биде меѓу добрите луѓе. Сурах 3 стих 45-46. Куранот е дециден, и дава прецизно објаснување, за позицијата на Исус, дека е само Божји гласник, дека ќе биде
еден од Аллаху блиските, на овој свет и на идниот.
За тврдњето пак дека Исус е Бог, Куранот вели: Неверници се оние кои зборуваа: „Аллах, навистина е Месих, синот на Мерјем". А Месих зборуваше: „О синови Израилови, обожувајтего Аллаха – Господарот мој и Господарот ваш! На оној кој ќе му припише здруженик, Аллах му го забранил Џеннетот и престојувалиштето негово е огнот! Зулумќарите немаат поддржници никакви! Сурах 5 ред 72.
Библијата сама за себе зборува дека: никаде во својот состав, во целокупната содржина на Библијата не постои збор, или изјава која излегува од устата на Исус каде самиот вели: ЈАС СУМ БОГ, или ВЕРУВАЈТЕ ВО МЕНЕ, ваков цитат непостои во Библијата, но за факт самиот Исус вели: Мојот отец е поголем од мене. Евангелие според Јован 14 (ред 28)Мојот отец е поголем од сите... Евангелие според Јован 10 (ред 29)... јас истерувам бесови со духот божји... Евангелие според Матеј 12 (ред 28)...Со прст Божји ги истреувам бесовите... Евангелие според Лука 11 (ред 20)
...Кој неме љуби не го запазува словото мое; а словото што го слушате не е мое, туку на Мојот Отец кој ме прати Ев. според Јован 14 (ред 24)...Но Јас ништо неможам да правам Сам од Себе: Како што слушам така судам,и мојот суд е праведен, оти неја барам вољата Моја. а вољата на отецот кој ме пратил. Ев. според Јован 5 - 30).
Секој еден кој ке каже дека не ја следи својата воља, туку ја следи вољата Божја, тој е Муслиман, ова го велам бидееќи зборот Ислам го има токму ова значење: (покрај Мир има значење и на доброволно следење на Божјата воља) секој еден кој го почитува, и практикува Исламот, се нарекува Муслиман., па според тоа судиме дека Исус бил Муслиман, неговите постапки ја докажуваат и потврдуваат дефиницијата за Муслиман. Каде во горенаведените цитати од Библијата Исус за себе вели дека е Бог? Напротив за се тврди дека не е негово туку од Бога кој го пратил, дури и зборовите кои ги говори вели не се мои, туку се Божји
зборови, кажува дека самиот од себе неможе да направи ништо! А што значи НИШТО?
Исламот верува дека секој еден Божји гласник, е зборот Божји, т.е. во времето на Муса (Мојсеј), Мојсеј бил зборот Божји, во времето на Иса (Исус), Исус бил зборот Божји, во времето на Мухаммед , Мухаммед бил зборот Божји (мир и спас врз сите Божји гласници). За светото Тројство Куранот вели: Неверници се оние кои зборуваа:„ Аллах е еден од тројцата. "А Нема друг Бог освен еден Аллах. А ако не престанат со она што го зборуваат казна болна ќе го стигне секој од нив кој неверник ќе остане. Сурах 5 ред 73.
Исто така и за Светото Тројство Куранот е дециден и дава јасно дознаење дека такво нешто не пости, и секој еден кој го изговара светото тројство,Аллах Ќе му го забрани џеннетот (рајот).
Но сега се поставува прашањето: што пак Библијата вели за светото тројство?
Постојат два цитати во Библијата кои најблиску ја даваат смислата на светото Тројство, и тоа Прво послание на Апостол Јован, поглавје 5 ред 7 -8 се вели: Зошто Тројца се Кои сведочат на небото: Отецот Словото и Светиод Дух, и овие тројца се едно И Тројца се кои сведочат на земјата: духот водата и крвта, и тие три се во едно.
Овој цитат кој е запишан во Библијата, во 1865 год. гласел вака: Оние кои сведочат се тројца: Духот водата и крвта и овие три се во едно а во 1825 година гласи вака: Зашто тројца се кои сведочат: Духот водата и крвта и овие три се воединети во едно. Па понатаму следбениците на догмата тројство го вовеле и следниот цитат Тројца се Кои сведочат на небото: Отецот Словото и Светиод Дух, и овие тројца се едно.
Но во денешно време овој цитат е одфрлен од страна на РСВ верзијата, дека овој ред воопшто непостоел во најстарите записи, старите скрипти, и овој збор е Апокрифа, па кој ги исфрла овие зборови од Библијата, Муслиманите ли? НЕ! Самите Христијани, и тоа 30 врвни школи! Вториот цитат е: Евангелие според Јован поглавје 1 ред 1 Во почетокот беше Слово, И Словото беше во Бога, И Словото беше Бог
Од последниот стих кој вели и Словото беше Бог, ни се дава дознаење дека всушност словото било Бог, па ако насекаде во горните стихови го ставиме зборот Бог, на местото каде што стои зборот
Словото, ке добиеме ваков цитат: Во почетокот беше Бог, И Бог беше во Бога, И дали сето ова има некаква смисла? И Бог беше Бог.
Но и кога низ прсти би рогледале на ова, за увид на аргументи би продолжиле со анализирање на овој Библиски цитат, би добие вакви резултати: Ако би сакале да ја откриеме суштината на овој цитат, би теребало да побараме одговор во старите скрипти, кои пак скрипти достапни за човекот на лицето на земјава, се пишувани на Грчки јазик, а дали Исус говорел Грчки ? Секако
дека НЕ! И во тие стари скрипти во вториот случај за зборот Бог е употребен зборот ХОТЕОС (кои збор мисли на Големиот Бог) а додека во првиот случај за зборот Бог е употребен зборот ТОТЕОС (кој пак збор има мислење на Божја личност, личност блиска до Бога).
1εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος
Г
рчка котација на Евангелието според Јован 1 (ред 1) за увид на разликата на зборовите. За зборот Тотеос ние Муслиманите немаме никаков приговор, Навистина Исус беше Божја личност, и личност блиска до Бога, Гласник Божји. Но преводите на Библијата си земале за право да го прикријат ова од старите скрипти, и со тоа се прикрива и вистината, и се добива Светото Тројство кое непостои нити во Куранот нити пак во Библијата, а како догма е утврдено во 325 година на никејскиот собир, што значи 325 години по “смртта” на Исус, на паганинот Константин му текнало да ги обедини паганите и верниците во тогашно време, паганите верувале во светото тројство Озирис, Адонис, Дионис, па го вметнал во чистите христијански записи, со мала измена во името Отецот, синот светот дух, што пак е лукаво прикривање на вистината, за да на некој начин не предизвика буна кај христијаните, а од друга страна да го вметне паганското верување за светото тројство. На секој читадел му е дадена шансата да си одлучи самиот за себе во што ќе верува…… После ова сето објаснето можем да почнем со презентирањето на Дали Исус беше распнат на крстот? дали воскресна? или тоа беше само привидение?
Величенствениот Куран за Исусовото воскресение вели: И заради изјавата нивна : „Да ние, навистина, го убивме Месих (преведено Христос)," Иса, синот на Мерјем, Аллаховиот пратеник. Не го
убија и не го распнаа! Туку тоа им се причини. А оние кои, навистина, не се согласија во тоа, во сомневање се: ништо не знаеја за него, само се сомневаа... Не го убија сигурно, Сурах 4 ред 157.
Па што сега? Христијаните тврдат дека Исус го распнаа на Крстот, потоа римскиот војник го прободе со копјето и Исус умре, потоа воскресна. Муслиманите пак тврдат дека нити го фатија нити го убија туку тоа само им се причини.
За да ја доловиме вистината потребна ни е изјавата од Библијата , а не на Христијаните, зашто Аллах во куранот ни вели: „Донесете ваш доказ ако сте искрени! Сурах 2 ред 111 И оние (христијани и евреи) имаат доказ,- Библијата! па да ја прашаме Библијата што зборува за распнувањето на Исус?
Во Библијата има поглавје, кое зборува токму за дилемава за која говорам: Коринтјаните 15 ред 3 и 4 св. Павле вели: Ви го предадов најнапред она што го бев и примил, дека Христос умре за нашите гревови, според Писмата; дека Тој беше погребан и дека на третиот ден воскресна, според Писмата,Во ред 14 св. Павле продолжува и вели вака: 14 ако, пак, Христос не воскреснал, тогаш напразна е нашата проповед, празна е и вашата вера. 15 Би се покажале како лажни сведоци Божји, бидејќи сведочевме против Бога дека Го воскреснал Христос, Кого што не Го воскреснал, ако навистина мртвите не воскреснуваат. . 16 Зашто, ако мртвите не воскреснуваат, и Христос не воскреснал; 17 ако, пак, Христос не воскреснал, напразна е верата ваша; вие сте уште во своите гревови; 18 тогаш и оние, што умреле за Христос, пропаднале. 19 И, ако само во овој живот се надеваме на Христос, тогаш сме ние најбедни од сите луѓе.
Павле во цитираните стихови јасно кажува дека: доколку немало воскресение на Исус, целата Христијанска религија е празна, избледена, невреди за ништо, и дека следбениците на Христијаснтвото се наоѓаат сеуште во нивните гревови, и кажува дека ако небило вистина воскреснувањето, дека Христијаните се најбедни од сите луѓе на светов! Па продолжува кажувањето понатаму и се вели вака: 35 Но ќе рече некој: како ќе воскреснат мртвите и во какво тело ќе дојдат?
Павле одговара: 43 се сее во бесчестие - воскреснува во слава; се сее во немоќ - воскреснува во сила; 44 се сее тело душевно – воскреснува тело духовно. Ако има тело душевно, има и тело духовно. Што пак јасно дава дознаење дека воскресението ќе биде така што телото ќе биде духовно, нема повеке да се има телесно тело, туку само духовно тело. Павле всушност ги повтори зборовите кои беа искажани од Исус во евангелие според Лука поглавје 20 ред 27 -36.
И заради изјавата нивна:„Да ние, навистина, го убивме Месих (преведено Христос)," Иса, синот на Мерјем, Аллаховиот пратеник. Не го убија и не го распнаа! Туку тоа им се причини. А оние кои, навистина, не се согласија во тоа, во сомневање се: ништо не знаеја за него, само се сомневаа... Не го убија сигурно, Сурах 4 ред 157.
Кој пак цитат ни дава дознаење дека Исус мир и спас врз него нити бил распнат нити убиен туку тоа било само една фкција....Но да видиме што Библијата зборува за Исусовото воскресение....?, дали е факт! или фикција?.
Поголемиот дел од Христијанската светска популација тврдат дека Исус (мир и спас врз него) бeше распнат на крстот, и дека Бог го жртвувал својот „Единороден син“ Исус за гревовите на луѓето, после неговото распнување Исус умира и потоа воскреснува. Има и други изјави на одредени Христијани, но не е општо прифатено нивното мислење, па заради тоа во овааБелешка ќе говорам само за општо прифатеното мислење, т.е. горенаведеното.
Најпрвин да појасниме зашто зборот „Единороден син“ стои во наводници: Христијаните исто така тврдат дека Исус е син Божји, за која изјава се повикуваат на Библискиот цитат кој гласи вака: Зашто Бог толку го возљуби светот, што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во него да не загине, туку да има вечен живот.
Евангелие според Јован 3 ред 16. Како прво, самиов цитат од Библијата е контрадикторен, или невистинит, ова го тврдам бидееќи во следниов Библиски цитат се вели вака: И ете еден човек, кога пристапи до Него, Му рече, учителе добар, какво добро треба да направам за да имам живот вечен? А он му одговори: Зашто ме нарекуваш добар? Никој не е добар освен едниот Бог. А ако сакаш да влезеш во живот вечен, Пазиги заповедите!!! Евангелие Според Матеј 19 ред 16 и 17.
Никаде во горецитираниов ред од Библијата Исус не вели дека ќе умре за гревовите на луѓето, нити дека треба да се верува во неговото распнување за да се заслужи живот вечен, нити пак наговестува на некој начин за наводната случка која толку е фамозна, туку вели пазиги заповедите , што пак е многу коректно и е во склад со човековиот разум и здравата логика, судееќи според стандардите на здравиот човеков разум и природата на овој свет, може да увидеме дека секој еден човек е одговорен за неговите постапки, било да се лоши или добри, ако синот изврши кражба дали би можело таткото да биде казнет и затворен? Секако дека НЕ ! Но и покрај сето ова да го објасниме зборот ЕДИНОРОДЕН СИН ....РСВ верзијата на Библијата која е составена, и објавена во нашиов век, од страна на врвни Христијански школи, поточно од 30
врвни школи поддржани од 52 други кооперации, ја составија РСВ верзијата на Библијата за која тврдат дека е напишана од најстарите скрипти, 200 до 300 години од „смртта“ на Исус, и се тврди дека е најверодостојна верзија, додека сите останати верзии на Библијата се пишувани 600 години по „смртта“ на Исус, што пак дава дознаење за помала веродостојност во поглед на временскиот период и во преданиата , во кои може да се најдат зборови кои не се од Бога, за разлика од РСВ верзијата за која се тврди дека е најверодостојна верзија, и оваа верзија е прифатена од поголемиот дел на Христијанската светска популација, како најверодостојна верзија во своите преданиа, составена во нашиов век.
Оваа верзија за зборот единороден тврди дека е збор кој непостои во старите скрипти и неможе да се прифати да биде впишан во Библијата, така да е одфрлен како Апокрифа, или технички збор, за незборови од Бога. Судееќи според овие врвни Христијански теолози, се добива следниов заклучок, дека Исус не е син Божји како што поголемиот дел од христијанската популација тоа го верува, туку тоа е само начин на говорење на еврејскиот народ. Исус не е ЕДИНОРОДЕН Божји син! Во спротивно според Библијата Бог има не еден Роден син туку 5 родени синови, за увид ќе ги цитираме следниве Библиски цитати каде се вели: Адам кој што беше Синот Божји (Лука 3.38)
за да ја објавам одлуката Господова: Господ Ми рече (Давид): „Ти си Мој Син, Јас денес Те родив.” (Псалми 2. 7) А ти кажиму на фараонот: Вака вели Господ: Израил е Мојот првороден син. (Исход 4 ред 22) Тие отидоа со солзи, Јас, пак, ќе ги вратам со утеха, ќе ги поведам покрај потоци со води, бидеќи Јас сум Отец на Израил, и Ефрем е Мојот првороден (Еремија 31 ред 9). Божјите синови гледаа дека човечките ќерки се убави..... па си ги земаа за жени, кои ке ги избереа. (Битие 6. 1).
Од горенаведените Библиски цитати, може да заклучиме дека во Еврејскиот јазик, секоја права личност, кој што ја следи вољата Божја се нарекува „Син Божји“ кој пак збор е метафорички опишана терминолпгија често употребувана помеѓу Евреите.
Па како може да се верува дека Исус е Единороден син, кога Библијата вели дека Израил е Божјиот првороден син, или во Еремија вели дека Ефрем е неговиот првороден син, како може Исус да биде Единороден син, кога веќе има некој кој е Првороден,? и повторно ќе напоменам дека ова е начин на говор на еврејскиот народ, а не дека Бог родил син. Мислам дека ова е сосем болно сваќање, како може Бог да роди син? На кој начин, како? Сосем е нелогично, каква слика би добил читателот кога ќе прочита Бог родил син?Величенствениот Куран за сето ова вели: Он е Создател на небесата и на земјата! Како Он да има дете кога нема жена, Он ја создава секоја ствар! Он знае сé. Сурах 6 ред 101.
Но, не! Ние им ја донесовме вистината а тие се, навистина лажговци! Сурах 23 ред 90. Аллах не си присвои дете и покрај Него нема друг Бог. Тогаш секој Бог би го земал, секако, она што би го создал, и еднисодруги ќе се натпреваруваа. Возвишен е Аллах над она што со што го опишуваат! Сурах23 ред 91.
Но има луѓе кои пак тврдат друго: Исус го нарекуваат Бог (СубаханАллах) И велат дека е еден од светото тројство, па ќе го анализираме и ова тврдење искажано од некои Христијани. Величенствениот Куран за ова вели: И кога мелеките рекоа: „О Мерјем, Аллах, навистина ти донесува радосница; од Него збор: името ќе му е Месих, син на Мерјем, ќе биде виден и на овој свет и на Ахирет и еден е меѓу блиските на Аллах". Ќе им зборува на луѓето додека е во крошна, и кога ќе биде голем, и ќе биде меѓу добрите луѓе. Сурах 3 стих 45-46. Куранот е дециден, и дава прецизно објаснување, за позицијата на Исус, дека е само Божји гласник, дека ќе биде
еден од Аллаху блиските, на овој свет и на идниот.
За тврдњето пак дека Исус е Бог, Куранот вели: Неверници се оние кои зборуваа: „Аллах, навистина е Месих, синот на Мерјем". А Месих зборуваше: „О синови Израилови, обожувајтего Аллаха – Господарот мој и Господарот ваш! На оној кој ќе му припише здруженик, Аллах му го забранил Џеннетот и престојувалиштето негово е огнот! Зулумќарите немаат поддржници никакви! Сурах 5 ред 72.
Библијата сама за себе зборува дека: никаде во својот состав, во целокупната содржина на Библијата не постои збор, или изјава која излегува од устата на Исус каде самиот вели: ЈАС СУМ БОГ, или ВЕРУВАЈТЕ ВО МЕНЕ, ваков цитат непостои во Библијата, но за факт самиот Исус вели: Мојот отец е поголем од мене. Евангелие според Јован 14 (ред 28)Мојот отец е поголем од сите... Евангелие според Јован 10 (ред 29)... јас истерувам бесови со духот божји... Евангелие според Матеј 12 (ред 28)...Со прст Божји ги истреувам бесовите... Евангелие според Лука 11 (ред 20)
...Кој неме љуби не го запазува словото мое; а словото што го слушате не е мое, туку на Мојот Отец кој ме прати Ев. според Јован 14 (ред 24)...Но Јас ништо неможам да правам Сам од Себе: Како што слушам така судам,и мојот суд е праведен, оти неја барам вољата Моја. а вољата на отецот кој ме пратил. Ев. според Јован 5 - 30).
Секој еден кој ке каже дека не ја следи својата воља, туку ја следи вољата Божја, тој е Муслиман, ова го велам бидееќи зборот Ислам го има токму ова значење: (покрај Мир има значење и на доброволно следење на Божјата воља) секој еден кој го почитува, и практикува Исламот, се нарекува Муслиман., па според тоа судиме дека Исус бил Муслиман, неговите постапки ја докажуваат и потврдуваат дефиницијата за Муслиман. Каде во горенаведените цитати од Библијата Исус за себе вели дека е Бог? Напротив за се тврди дека не е негово туку од Бога кој го пратил, дури и зборовите кои ги говори вели не се мои, туку се Божји
зборови, кажува дека самиот од себе неможе да направи ништо! А што значи НИШТО?
Исламот верува дека секој еден Божји гласник, е зборот Божји, т.е. во времето на Муса (Мојсеј), Мојсеј бил зборот Божји, во времето на Иса (Исус), Исус бил зборот Божји, во времето на Мухаммед , Мухаммед бил зборот Божји (мир и спас врз сите Божји гласници). За светото Тројство Куранот вели: Неверници се оние кои зборуваа:„ Аллах е еден од тројцата. "А Нема друг Бог освен еден Аллах. А ако не престанат со она што го зборуваат казна болна ќе го стигне секој од нив кој неверник ќе остане. Сурах 5 ред 73.
Исто така и за Светото Тројство Куранот е дециден и дава јасно дознаење дека такво нешто не пости, и секој еден кој го изговара светото тројство,Аллах Ќе му го забрани џеннетот (рајот).
Но сега се поставува прашањето: што пак Библијата вели за светото тројство?
Постојат два цитати во Библијата кои најблиску ја даваат смислата на светото Тројство, и тоа Прво послание на Апостол Јован, поглавје 5 ред 7 -8 се вели: Зошто Тројца се Кои сведочат на небото: Отецот Словото и Светиод Дух, и овие тројца се едно И Тројца се кои сведочат на земјата: духот водата и крвта, и тие три се во едно.
Овој цитат кој е запишан во Библијата, во 1865 год. гласел вака: Оние кои сведочат се тројца: Духот водата и крвта и овие три се во едно а во 1825 година гласи вака: Зашто тројца се кои сведочат: Духот водата и крвта и овие три се воединети во едно. Па понатаму следбениците на догмата тројство го вовеле и следниот цитат Тројца се Кои сведочат на небото: Отецот Словото и Светиод Дух, и овие тројца се едно.
Но во денешно време овој цитат е одфрлен од страна на РСВ верзијата, дека овој ред воопшто непостоел во најстарите записи, старите скрипти, и овој збор е Апокрифа, па кој ги исфрла овие зборови од Библијата, Муслиманите ли? НЕ! Самите Христијани, и тоа 30 врвни школи! Вториот цитат е: Евангелие според Јован поглавје 1 ред 1 Во почетокот беше Слово, И Словото беше во Бога, И Словото беше Бог
Од последниот стих кој вели и Словото беше Бог, ни се дава дознаење дека всушност словото било Бог, па ако насекаде во горните стихови го ставиме зборот Бог, на местото каде што стои зборот
Словото, ке добиеме ваков цитат: Во почетокот беше Бог, И Бог беше во Бога, И дали сето ова има некаква смисла? И Бог беше Бог.
Но и кога низ прсти би рогледале на ова, за увид на аргументи би продолжиле со анализирање на овој Библиски цитат, би добие вакви резултати: Ако би сакале да ја откриеме суштината на овој цитат, би теребало да побараме одговор во старите скрипти, кои пак скрипти достапни за човекот на лицето на земјава, се пишувани на Грчки јазик, а дали Исус говорел Грчки ? Секако
дека НЕ! И во тие стари скрипти во вториот случај за зборот Бог е употребен зборот ХОТЕОС (кои збор мисли на Големиот Бог) а додека во првиот случај за зборот Бог е употребен зборот ТОТЕОС (кој пак збор има мислење на Божја личност, личност блиска до Бога).
1εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος
Г
рчка котација на Евангелието според Јован 1 (ред 1) за увид на разликата на зборовите. За зборот Тотеос ние Муслиманите немаме никаков приговор, Навистина Исус беше Божја личност, и личност блиска до Бога, Гласник Божји. Но преводите на Библијата си земале за право да го прикријат ова од старите скрипти, и со тоа се прикрива и вистината, и се добива Светото Тројство кое непостои нити во Куранот нити пак во Библијата, а како догма е утврдено во 325 година на никејскиот собир, што значи 325 години по “смртта” на Исус, на паганинот Константин му текнало да ги обедини паганите и верниците во тогашно време, паганите верувале во светото тројство Озирис, Адонис, Дионис, па го вметнал во чистите христијански записи, со мала измена во името Отецот, синот светот дух, што пак е лукаво прикривање на вистината, за да на некој начин не предизвика буна кај христијаните, а од друга страна да го вметне паганското верување за светото тројство. На секој читадел му е дадена шансата да си одлучи самиот за себе во што ќе верува…… После ова сето објаснето можем да почнем со презентирањето на Дали Исус беше распнат на крстот? дали воскресна? или тоа беше само привидение?
Величенствениот Куран за Исусовото воскресение вели: И заради изјавата нивна : „Да ние, навистина, го убивме Месих (преведено Христос)," Иса, синот на Мерјем, Аллаховиот пратеник. Не го
убија и не го распнаа! Туку тоа им се причини. А оние кои, навистина, не се согласија во тоа, во сомневање се: ништо не знаеја за него, само се сомневаа... Не го убија сигурно, Сурах 4 ред 157.
Па што сега? Христијаните тврдат дека Исус го распнаа на Крстот, потоа римскиот војник го прободе со копјето и Исус умре, потоа воскресна. Муслиманите пак тврдат дека нити го фатија нити го убија туку тоа само им се причини.
За да ја доловиме вистината потребна ни е изјавата од Библијата , а не на Христијаните, зашто Аллах во куранот ни вели: „Донесете ваш доказ ако сте искрени! Сурах 2 ред 111 И оние (христијани и евреи) имаат доказ,- Библијата! па да ја прашаме Библијата што зборува за распнувањето на Исус?
Во Библијата има поглавје, кое зборува токму за дилемава за која говорам: Коринтјаните 15 ред 3 и 4 св. Павле вели: Ви го предадов најнапред она што го бев и примил, дека Христос умре за нашите гревови, според Писмата; дека Тој беше погребан и дека на третиот ден воскресна, според Писмата,Во ред 14 св. Павле продолжува и вели вака: 14 ако, пак, Христос не воскреснал, тогаш напразна е нашата проповед, празна е и вашата вера. 15 Би се покажале како лажни сведоци Божји, бидејќи сведочевме против Бога дека Го воскреснал Христос, Кого што не Го воскреснал, ако навистина мртвите не воскреснуваат. . 16 Зашто, ако мртвите не воскреснуваат, и Христос не воскреснал; 17 ако, пак, Христос не воскреснал, напразна е верата ваша; вие сте уште во своите гревови; 18 тогаш и оние, што умреле за Христос, пропаднале. 19 И, ако само во овој живот се надеваме на Христос, тогаш сме ние најбедни од сите луѓе.
Павле во цитираните стихови јасно кажува дека: доколку немало воскресение на Исус, целата Христијанска религија е празна, избледена, невреди за ништо, и дека следбениците на Христијаснтвото се наоѓаат сеуште во нивните гревови, и кажува дека ако небило вистина воскреснувањето, дека Христијаните се најбедни од сите луѓе на светов! Па продолжува кажувањето понатаму и се вели вака: 35 Но ќе рече некој: како ќе воскреснат мртвите и во какво тело ќе дојдат?
Павле одговара: 43 се сее во бесчестие - воскреснува во слава; се сее во немоќ - воскреснува во сила; 44 се сее тело душевно – воскреснува тело духовно. Ако има тело душевно, има и тело духовно. Што пак јасно дава дознаење дека воскресението ќе биде така што телото ќе биде духовно, нема повеке да се има телесно тело, туку само духовно тело. Павле всушност ги повтори зборовите кои беа искажани од Исус во евангелие според Лука поглавје 20 ред 27 -36.