Пејгамберот рече:

„Секо кој што подновува, или на некој мубтади (оновувач) го скрива и поддржува, на него е калнатицата Аллахова, од Неговите Мелеки и од сите луџе.„

(сахих бухари, сахих муслим)

-----------

Кади ебу ја´лаа (умр. 333 после Х.) рече:

„Постои иџма кај асхабиите (р.А.) и кај табиините (р.А.) во смисла на одрекнување и дистанцирање од мубтадиите (оновувачи).

(Хаџарул-мубтади с. 32)

-----------

Ел-куртуби (умр. 671 година после х.) рече:

„И ако е потребно, да се дистанцираш од луџе со гревови, како што е објаснато, тогаш тоа припаџа нај више на луџе кои што онововуваат и што ги пратат нивните желби.„

(Хаџарул-мубтади с. 32)

-----------

Ел-багхави (умр. 535 после х.) рече:

„И Асхабиите, табиините, нивните следбеници како научниците на суннетот не оставија (мртви се), додека беја на тоа (беја на тој стаф), додека беја заедно (конзус), и додека не беше во дискузија, дека мора да се има спротивност кон ехлу бидат, и дека да се бега од нив.„

(Шеархус-суннах, 1/227)

Ел-багхави (умр. 535 после х.) даље вели:

„И пејгамберот не иѕвести од разделувањета во овој уммет, и дека лични желби како и оновувања (бидати) ке бидат разчеџнати. Исто така не извести за тоа, дека спасувањето е во следењето на неговиот суннет како и на суннетот од неговите Асхабии. Затоа е должително за секој муслиман, ако виде некого, кој што се забавува со лични желби и оновувања, со верување во нив, или нешто од суннетот поднижува, мора да се одрекнува од него, да бега од него - дали мртов или жив (значи без разлика, дали тие мубтади се живи или умрени - во двете прилики се дистанцира од такви особи). Не смее нив да им се даде „СЕЛАМ„, кога се сретнуваат, ниту смее да им се врати селам, ако те поселамуваат тие. Тоа мора толку далго да се практикува, дур се врати мубтадот од тој стаф и дур прекине со неговите оновувања, со врачање на вистината.„

(Шархус-суннах, 1/224)

-----------

Ибн кудама (умр. 620 после х.) рече:

„Селефиите (фромните предходници) забранаа со ехлул-бидатчиите да се седи, во нивните книги да се чита и нивните дерсови да се следат.„

(Ел-адаабус-шариа, 1/263)

-----------

Имам ел-лалика´и (умр. 418 после х.) рече:

„Тоа што ни е пренесено од ресулАллах е, забрането дебатирање со мубтадиџии.„

(Шарх усуул-итикаад, 1/114)

-----------

Ебу давуд (умр. 275 после х.) го нарече еден капител во неговиот „суннан„, 4/197:

Капител: „Одрекнување кон мубтадиите и имање мржња кон истите.„

-----------

Ел бејхаки (умр. 458 после х.) нарече во ел-И´итикаад страна 236:

„Капител: Забранување седење со мубтадиџии.„

-----------

Имам ен невеви (умр. 676 после х.) го спмна во ел-азкар страна 323:

„Капител: Одтргнување од ехлул-бида и од ехлул-фасик (луџе на гревовите).„