Home
1
Титулата „Ахлу Суннах вал Џемает„ од Шиитскa Страна Сре 01 Дек 2010, 12:36 am
Abu Al-Amin
Брат
Титулата „Ахлу Суннах вал Џемает„ од Шиитскa Страна
Edna od naj razshireni Propagandi od Rafidite protiv vistinskite sledbenici na Ashabiite i na Alh Al-Bayt, znachi na Sunetliite e, deka Terminusot "Ahl Al-Sunnah wa Al-Jama`a" Umajidtsko proizvodtstvo, potachno, od Muawiya (ra) bilo, koj sto navodno go upotrebil vo Bitkata na Siffin.
Ovaa Rafidtitska Fabula ja Protokolirame kako prvo, i iuzleguvame sto pobrzo od Svetot na Emocii, Lagi i Mrzhnja (Rafidi) i se vrachame na Svetot na Ludzheto so Um i Razum, osobeno, na Muslimanite, koji sto site Izjavi i Prenesuvanja so Asnadot (Lanec) na Prenesuvachot gi ispituvaat, i naravno, so Knigata na Allah i autentichniot Sunnet od Negoviot Pratenik
.
Pred se to toa, Uchenjacite na Sunnetot velat, deka: Sunni, Athari, Salafi, Muwahhid itk. se site odobreni Terminali, dodeka Ludzheto ne gi Zloupotrebuvaat i ne pravat Hizbiyyah (Grupi), koji sto se delat od predhodnite (Salaf As-Salih).
Spomnuvanjeto na Zborot „Al-Jama`ah
Awf Ibnu Malik prenesuva, deka Pejhamberot rekol: „Evreite se razdelia vo 71 Grupi, edna ke pojde vo Dzhennet, a 70 vo Dzahanam. Nasirite (Hristijanite) se razdelia vo 72 Grupi, 71 ke odat vo Dzehenem, a edna vo Dzhennet. Vo Nego, kade sto miruva mojava Dusha vo negovite Race, mojot Ummet ke se razdeli vo 73 Grupi, edna ke ode vo Dzhennet, a 72 vo Oganot od Dzehenem. Nekoj go prasha: „O Pratenik Allahov, koj ke bide taja Grupa?“ To odgovori: "Al-Jama3ah." (Tirmizi, Tom 2 Stranica 89, isto taka i kaj Ibn Kesir vo negovata Kniga – "Znacite pred Sudniot Den" – Strana 14)
Na se to toa da spomnime, deka Rafidite vikaat, deka "Al-Jama3a" se donese od „Muawija (ra)“, zatoa sto predhodniot Hadis e isto i od nego prenesen. Bez razlika – Nazhalost za Rafidite, sto toj Hadis i od drugi prenesen e, kako sto vo nashiot Primer se gleda, od Awf Ibnu Malik (ra) – zatoa, Kartata protiv Muawiya (ra) tuka ne sluzhi. (Bez razlika so se ova, za Rafidite se sekako site Ashabii (ra), osven 3-7, Kafiri i Apostati, skoro nikoj Hadis ne go priznavaat od prekrasnite Ashabii (ra), ako ne im pasira).
Spomnuvanjeto na "Al-Sunnah"
Spomnuvanjeto na "As-Sunnah", se srtenuva vo eden od "Thakalein" Hadisi (Ahlu Beit se prenesuva vo eden od tie Hadisi, isto kako i Sunnah - dvata Hadisi ne se negiraat eden so drugi, zatoa sto vo prviot Hadis Pejhamberot na Ummetot go upomena, da se paze negovata Familija [vo Gadir Kum] a vo drugiot, kade sto zboruvashe pred golem Broj na Narod, vo posledniot Vas, vo koj sto ja spomnuva Verzijata na "Thaklain" od "Kuran i Sunnet").
Hadisot od al-Thakalein" (dvete Tezhini - Bukvalno: Kuran i Sunnet) se prenesuva, kakva Iznenada, od Ibn Abbas (r.A.) eden Ashabija i pripadnik na Ehlul-Bejt (r.A.).
Vo al-Sunan Al-Kubra od Al-Bejheki (10:114 Nr20108) (r.A.) - isto kako Del od eden po golem Hadis kaj al-Hakim (1:93 1990 ed. 1:171), koj sto go klasira kako Sahih, kaj Muvata od Imam Malik (r.A.) bez Lanec, kaj Ibn Abd Al-Barr (r.A.) vo Al-Tamhid (24:331) i kaj Ibn Hazm (r.A.) vo Al-Ihkam (6:243), koj sto isto go Klasira toj Hadis kako Sahi itk).
Kako posledno:
Allah dzhalla wa´ala gi spomnuva na Muslimanite i Pejhamberot ni prenesuva, deka Ludzheto od Sunnetot i Jama´Ah, se sledbenicite na popednicite i spasenite Grupi ke bidat (Al- Ta'ifa Al-Mansourah wa AFirqat Al-Najihah) i isto taka nashite prvi Predhodnici [Salaf (r.A.)], kako sto eden od Gigantite na Ashabiite (r.A.) i od Ehlu-Bejt, Ibn Abbas (r.A.) prenesuva, koga go obajasna ovoj Ajet:
3:106 Al `Imran: {...Na toj Den, kade sto ke bidat nekoji Lica beli i nekoji crni, ke im se reche, na tie, koji sto imat crni Lica: "Dali stanavte nevernici, od koga veruvafte? Stom taka, e vkus od kaznata poradi vasheto neverstvo..."}
Ibn `Abbas (r.A.) reche:
"Tie Lica koji sto ke bidat beli, se tie od Ahl Al-Sunnah wa Al-Jama`ah. A tie Lica, koji sto ke bidat crni, se od Ludzheto na Novotarija i pogreshni Patishta (Ahl-Al Bida` wa Al-Dalala)."
هذه التسمية ليست تسمية محدثة، بل هي تسمية عرفت زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كما جاء ذلك في تفسير ابن عباس رضي الله تعالى عنمها لقوله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}، قال: (تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل الفرقة والضلالة).
وقد نقل ابن كثير رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (يعني يوم القيامة حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسوّد وجوه أهل البدعة والفرقة، قاله ابن عباس رضي اللّه عنهما).
وهذا الأثر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما صحيح، وقد درج العلماء قديماً وحديثاً على تسمية أهل الحق بأهل السنة والجماعة
Zakluchok:
Zborovite „Ahlu Al-Sunnah wal Jammáh“ se preneseni i potvredeni so "Sahih" Lanci. "Ahlu Al-Sunnah" (Ehlu Sunnet) e prenesen duri od edna poznata Lichnost na "Ehlul-Bejt" (r.A.).
Edna od naj razshireni Propagandi od Rafidite protiv vistinskite sledbenici na Ashabiite i na Alh Al-Bayt, znachi na Sunetliite e, deka Terminusot "Ahl Al-Sunnah wa Al-Jama`a" Umajidtsko proizvodtstvo, potachno, od Muawiya (ra) bilo, koj sto navodno go upotrebil vo Bitkata na Siffin.
Ovaa Rafidtitska Fabula ja Protokolirame kako prvo, i iuzleguvame sto pobrzo od Svetot na Emocii, Lagi i Mrzhnja (Rafidi) i se vrachame na Svetot na Ludzheto so Um i Razum, osobeno, na Muslimanite, koji sto site Izjavi i Prenesuvanja so Asnadot (Lanec) na Prenesuvachot gi ispituvaat, i naravno, so Knigata na Allah i autentichniot Sunnet od Negoviot Pratenik
.Pred se to toa, Uchenjacite na Sunnetot velat, deka: Sunni, Athari, Salafi, Muwahhid itk. se site odobreni Terminali, dodeka Ludzheto ne gi Zloupotrebuvaat i ne pravat Hizbiyyah (Grupi), koji sto se delat od predhodnite (Salaf As-Salih).
Spomnuvanjeto na Zborot „Al-Jama`ah
Awf Ibnu Malik prenesuva, deka Pejhamberot
rekol: „Evreite se razdelia vo 71 Grupi, edna ke pojde vo Dzhennet, a 70 vo Dzahanam. Nasirite (Hristijanite) se razdelia vo 72 Grupi, 71 ke odat vo Dzehenem, a edna vo Dzhennet. Vo Nego, kade sto miruva mojava Dusha vo negovite Race, mojot Ummet ke se razdeli vo 73 Grupi, edna ke ode vo Dzhennet, a 72 vo Oganot od Dzehenem. Nekoj go prasha: „O Pratenik Allahov, koj ke bide taja Grupa?“ To odgovori: "Al-Jama3ah." (Tirmizi, Tom 2 Stranica 89, isto taka i kaj Ibn Kesir vo negovata Kniga – "Znacite pred Sudniot Den" – Strana 14)Na se to toa da spomnime, deka Rafidite vikaat, deka "Al-Jama3a" se donese od „Muawija (ra)“, zatoa sto predhodniot Hadis e isto i od nego prenesen. Bez razlika – Nazhalost za Rafidite, sto toj Hadis i od drugi prenesen e, kako sto vo nashiot Primer se gleda, od Awf Ibnu Malik (ra) – zatoa, Kartata protiv Muawiya (ra) tuka ne sluzhi. (Bez razlika so se ova, za Rafidite se sekako site Ashabii (ra), osven 3-7, Kafiri i Apostati, skoro nikoj Hadis ne go priznavaat od prekrasnite Ashabii (ra), ako ne im pasira).
Spomnuvanjeto na "Al-Sunnah"
Spomnuvanjeto na "As-Sunnah", se srtenuva vo eden od "Thakalein" Hadisi (Ahlu Beit se prenesuva vo eden od tie Hadisi, isto kako i Sunnah - dvata Hadisi ne se negiraat eden so drugi, zatoa sto vo prviot Hadis Pejhamberot
na Ummetot go upomena, da se paze negovata Familija [vo Gadir Kum] a vo drugiot, kade sto zboruvashe pred golem Broj na Narod, vo posledniot Vas, vo koj sto ja spomnuva Verzijata na "Thaklain" od "Kuran i Sunnet").Hadisot od al-Thakalein" (dvete Tezhini - Bukvalno: Kuran i Sunnet) se prenesuva, kakva Iznenada, od Ibn Abbas (r.A.) eden Ashabija i pripadnik na Ehlul-Bejt (r.A.).
Vo al-Sunan Al-Kubra od Al-Bejheki (10:114 Nr20108) (r.A.) - isto kako Del od eden po golem Hadis kaj al-Hakim (1:93 1990 ed. 1:171), koj sto go klasira kako Sahih, kaj Muvata od Imam Malik (r.A.) bez Lanec, kaj Ibn Abd Al-Barr (r.A.) vo Al-Tamhid (24:331) i kaj Ibn Hazm (r.A.) vo Al-Ihkam (6:243), koj sto isto go Klasira toj Hadis kako Sahi itk).
Kako posledno:
Allah dzhalla wa´ala gi spomnuva na Muslimanite i Pejhamberot
ni prenesuva, deka Ludzheto od Sunnetot i Jama´Ah, se sledbenicite na popednicite i spasenite Grupi ke bidat (Al- Ta'ifa Al-Mansourah wa AFirqat Al-Najihah) i isto taka nashite prvi Predhodnici [Salaf (r.A.)], kako sto eden od Gigantite na Ashabiite (r.A.) i od Ehlu-Bejt, Ibn Abbas (r.A.) prenesuva, koga go obajasna ovoj Ajet:3:106 Al `Imran: {...Na toj Den, kade sto ke bidat nekoji Lica beli i nekoji crni, ke im se reche, na tie, koji sto imat crni Lica: "Dali stanavte nevernici, od koga veruvafte? Stom taka, e vkus od kaznata poradi vasheto neverstvo..."}
Ibn `Abbas (r.A.) reche:
"Tie Lica koji sto ke bidat beli, se tie od Ahl Al-Sunnah wa Al-Jama`ah. A tie Lica, koji sto ke bidat crni, se od Ludzheto na Novotarija i pogreshni Patishta (Ahl-Al Bida` wa Al-Dalala)."
هذه التسمية ليست تسمية محدثة، بل هي تسمية عرفت زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كما جاء ذلك في تفسير ابن عباس رضي الله تعالى عنمها لقوله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}، قال: (تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسود وجوه أهل الفرقة والضلالة).
وقد نقل ابن كثير رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنه قال: (يعني يوم القيامة حين تبيض وجوه أهل السنة والجماعة، وتسوّد وجوه أهل البدعة والفرقة، قاله ابن عباس رضي اللّه عنهما).
وهذا الأثر عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما صحيح، وقد درج العلماء قديماً وحديثاً على تسمية أهل الحق بأهل السنة والجماعة
Zakluchok:
Zborovite „Ahlu Al-Sunnah wal Jammáh“ se preneseni i potvredeni so "Sahih" Lanci. "Ahlu Al-Sunnah" (Ehlu Sunnet) e prenesen duri od edna poznata Lichnost na "Ehlul-Bejt" (r.A.).
Последната промена е направена од Abu Al-Amin на Саб 11 Дек 2010, 1:25 am. Мислењето е променето 8 пати.
