Ес селаму алејкум ве рахметуллах ве берекатух!!

Ова мое прашање произлегува од овој цитат кој е постиран од страна на Abu El Emin на ИЦ, па затоа иншАллах мојата цел е да видам на што мислеше нашиот ценет модератор со оваа изјава посебно во оној дел каде што го имам болдирано.
Што не значи дека останатите не можат да се изјаснат.
БаракАллаху Фикум
Ес селаму Алејкум
Salamu Aleykum...

...da be, koga se spomnuva Ehlu Sunnet, e vo Zbor za Marturidija wal Esharija...abe pak pochnuvash so Filozofija Padishko?

Vidi - ti objasnav mnogu dobro, kako e dojden Marturidichkiot Mezheb, isto taka i Esharitskiot -

Vie ste stegnati samo za pishuvanje: Muhammad ibn Abdul Vehab vaka, taka onaka - Vistinata e, deka na Ibn Taymiyah r.A. i ibn Abdul Vehab im pripadzha Titulata SHIKUL-ISLAM - i toa e vistina taka -

Chitaj, kako prvo, od kade se izteknati Sufiite, cija Metiologija ja koristat (Grchka Filozofija i Budistichka Metologija za nivnite Tarikati) - onda sporedia so Marturidichkata Akida, sto ima Iljadnici Bidati, koji ne se Dozvoleni vo Islamot - pa posle primajgo Stafot na Imam Azam Ebu Hafina rahimuAllah, na Malik rahimuAllah i taka na tamu...i odma, inshAllah, ke svatish, vo koja Dilema e dojden Islamot vash...

A so Tekfirajneto...nemoj da lazesh - ako pishuvash neshto od Imam ibn Taymiyah rahimuAllah, pishigo celoto negovo Objasnuvanje na Tekfiranje i nemoj, kako sto e tvoj Obichaj, se od Kontekst da go vrtish...postirajgo Cel Vid negov, ako si go chital na vistina negoviot Staf na Tekfiranje - no ne veruvam, da si go imal chitano, nego Fundamentalni, Islamski Knigi za tebe se Turski - a znaeme Turcija, vo koe Deredzhe e dojdena, so nivnine Iljadnici Trubinja (koji sto se zabranati po Verodostojni Hadisi).

Za da ti pomozham malku, so Temata Tekfiranje - Ibn Taymiyah r.A. i ibn Abdul Wahab r.A. vikaat: Shirkot mora da im se Dokazhe, za da se Tekfira - i kako prvo treba da im se objasni se to toa, so Islamski Davet, od Kuran i Sunnet...

A ti kako sto pishuvash tuka, ke pomislat drugite: Auuuu...ovie Vehabisti, ako im recham de ka sum Marturidija, odma ke me Tekfiraat - toa e Apsurt 100%.

Cel Post, bez Ideologija Islamska...samo da se napishe neshto protiv "Vehabiite" Shejtanski - taka? Astagfirullah

Monoteizam напиша:Ес селаму алејкум ве рахметуллах ве берекатух!!

Ова мое прашање произлегува од овој цитат кој е постиран од страна на Abu El Emin на ИЦ, па затоа иншАллах мојата цел е да видам на што мислеше нашиот ценет модератор со оваа изјава посебно во оној дел каде што го имам болдирано.
Што не значи дека останатите не можат да се изјаснат.
БаракАллаху Фикум
Ес селаму Алејкум
Salamu Aleykum...

...da be, koga se spomnuva Ehlu Sunnet, e vo Zbor za Marturidija wal Esharija...abe pak pochnuvash so Filozofija Padishko?

Vidi - ti objasnav mnogu dobro, kako e dojden Marturidichkiot Mezheb, isto taka i Esharitskiot -

Vie ste stegnati samo za pishuvanje: Muhammad ibn Abdul Vehab vaka, taka onaka - Vistinata e, deka na Ibn Taymiyah r.A. i ibn Abdul Vehab im pripadzha Titulata SHIKUL-ISLAM - i toa e vistina taka -

Chitaj, kako prvo, od kade se izteknati Sufiite, cija Metiologija ja koristat (Grchka Filozofija i Budistichka Metologija za nivnite Tarikati) - onda sporedia so Marturidichkata Akida, sto ima Iljadnici Bidati, koji ne se Dozvoleni vo Islamot - pa posle primajgo Stafot na Imam Azam Ebu Hafina rahimuAllah, na Malik rahimuAllah i taka na tamu...i odma, inshAllah, ke svatish, vo koja Dilema e dojden Islamot vash...

A so Tekfirajneto...nemoj da lazesh - ako pishuvash neshto od Imam ibn Taymiyah rahimuAllah, pishigo celoto negovo Objasnuvanje na Tekfiranje i nemoj, kako sto e tvoj Obichaj, se od Kontekst da go vrtish...postirajgo Cel Vid negov, ako si go chital na vistina negoviot Staf na Tekfiranje - no ne veruvam, da si go imal chitano, nego Fundamentalni, Islamski Knigi za tebe se Turski - a znaeme Turcija, vo koe Deredzhe e dojdena, so nivnine Iljadnici Trubinja (koji sto se zabranati po Verodostojni Hadisi).

Za da ti pomozham malku, so Temata Tekfiranje - Ibn Taymiyah r.A. i ibn Abdul Wahab r.A. vikaat: Shirkot mora da im se Dokazhe, za da se Tekfira - i kako prvo treba da im se objasni se to toa, so Islamski Davet, od Kuran i Sunnet...

A ti kako sto pishuvash tuka, ke pomislat drugite: Auuuu...ovie Vehabisti, ako im recham de ka sum Marturidija, odma ke me Tekfiraat - toa e Apsurt 100%.

Cel Post, bez Ideologija Islamska...samo da se napishe neshto protiv "Vehabiite" Shejtanski - taka? Astagfirullah

Toj Clen, na koj sto mu odgovorif vo Temata, se znae mnogu dobro deka za sekoja Tematika, koga se raboti za Sledbenicite na Salaf us-Salih, sekoj Citat od Muhammad ibn Abdul Vehab, go vadi od Kontekst - isto taka kako i Citatot, dek toj gi Tekfira na site.

Kako sto napishaf - Pred da se Tekfira na nekogo, treba da mu se Dokazi "Shirkot" - ili po jasno - da se doznae Shirkot.

Ako nemozham da vidam nikakof Shirk, kako na primer, od tebe, nemozham da te na recham deka si Mushrik.

Ako vidam, deka pravish Shirk, bez da znaesh deka toa e Shirk - mojata Obvrska e, da pravam so tebe Davet - so naj dobar nachin, za da ja svatish sostojbata.

Ako ne go primash se to toa, ti si odpadnik na Islamot i Mushrik.

Za da se izjasnam podobro, i za da go znaesh mojot Staf na ovaa Tema, eve ushte po Detalno:

1. Koj sto pravi Shirk (bez razlika dali mu e toa jasno ili ne), i ako umre vo taja Sostojba, toj Umira kako Mushrik.

2. Ako neznam deka toj pravi Shirk, i se prestavuva sprema mene kako Musliman, mojata dolzhnost e da go primam toa istoto.

3. Ako go vidam deka pravi Shirk, mojata dolzhnost e toj Kufur da mu go dokazham i izjasnam, so jasen Nachin i Dokaz od Kuran i Sunnet.

Naravno - sekoj sto pravi Shirk, e Mushrik - toa e potvrdeno So Kuran i Sunnet - no neje moja dolzhnost da go Tekfiram, ako ne go znam Shirkot negof.

Allahu Além

Ес селаму алејкум ве рахметуллах ве берекатух.

Абу Ел Емин секако мене не ме интересира што кажува тој мушрик, но твојат пост ми изгледаше на прв поглед многу контрадикторен.
Затоа што вакава изјава е сосема спротивно од акидата на Ехлис суннет вел Џеммат: “Ibn Taymiyah r.A. i ibn Abdul Wahab r.A. vikaat: Shirkot mora da im se Dokazhe, za da se Tekfira - i kako prvo treba da im se objasni se to toa, so Islamski Davet, od Kuran i Sunnet...„

“Kako sto napishaf - Pred da se Tekfira na nekogo, treba da mu se Dokazi "Shirkot" - ili po jasno - da se doznae Shirkot.„
И тука правиш грешка, но јас мислам дека твојата грешка е во изјаснувањето т.с во пишување затоа што под бр.1 ти кажуваш: “1. Koj sto pravi Shirk (bez razlika dali mu e toa jasno ili ne), i ako umre vo taja Sostojba, toj Umira kako Mushrik.“ Што елхамдулиллах е исправно и значи знаел не знаел веднаш добива име МУШРИК.

Еве што кажува шејхул Ислам Ибн Тејмијје:
“Аллах ги раздвоил некои имиња и судови пред посланство а ги составил после него.
Името и судот се разделени пред аргумент а се составени после аргументот.
Ова значи дека оној кој не е во можност да дојде до тевхид а не дошла посланица до него – таквиот, ако му направи ширк на Аллах, на овој свет не е муслиман, но и ако не е муслиман, можеби Аллах ќе му опрости и не ќе биде кафир на оној свет. Меѓутоа, ако дошла посланица до него – таквиот не само дека на овој свет е кафир, него судот на оној свет ќе му биде вечно престојувалиште во џехеннем. Да се не препаднат некои, само да кажам дека правење разлика измеѓу тешрик и текфир не спаѓа во основа на исламот, кој не знае да прави разлика ќе биде муслиман. Основа на ислам е дека секој мора да знае дека сторителот на ширк не е муслиман.“
Шејхот зборува за Ехлул Фетра а тоа се луѓе до кои не дошол аргумент на Дуњалук, значи тие се тотални незналици и улемата кажува дека не се муслимани, но на Ахирет ќе бидат ставени на искушеније ако прифатат тогаш нема да бидат во Оган.Ме разбираш мислам.

Еве што кажува исправната Улема:

Шејх Ебу Батин , рахимехуллах , кажува :
“ По прашањето текфир на поединец кажуваме дека првобитно (надворешното) значење на ајетот и хадисот, а и говор од мнозинството ( Џумхура ), на улемата покажува на неверство на оној кој ќе му направи ширк на Аллах, правејќи ибадет на некој друг покрај Аллах и дека доказите не направиле разлика помеѓу поединец и други ( т.с поединец и неговите зборови и дела ). Кажува Возвишениот : “ Навистина, Аллах нема да опрости да му се прави ширк ...“. И ова важи воопшто за секој мушрик. Сите научници во фикхските книги споменуваат за прописот на муртедд ( отпадник од ислам ) и прво што споменуваат од врстите на куфр и отпадништво е ширк, па кажуваат дека оној кој ќе направи ширк – постанува неверник, и не го исклучиле од тоа незналицата ( џахил ). Така да оној кој тврди дека Аллах има и придружник или дете – неверник, и не исклучиле од тоа незналица. И кој ја обвини Аиша р.а – постанува неверник. Кој му се исмејува на Аллах, Неговиот Посланик или на Неговите Книги – постанува неверник по концензус од улемата, поради зборовите од Возвишениот : “ Немојте да се правдате, заневерувавте после вашето верување “. И спомнуваат многу врсти на неверство, чии сторители се неверници спрема концензус ( иџма’а ), и не направиле разлика измеѓу поединец и други. Потоа кажуваат дека отпадник од ислам се убива, откако од него ќе се побара да се покае ( иститабех ). Па му пресудиле со отпадништво пред пресудата на барањето да се покае, која понатака ќе биде после пресудата за отпадништво, а барањето за покајување е само за поединци. Во ова поглавје спомнуваат пропис на оној кој занегира било кој од пете рукнови ( намаз, зекат, итн...или ако охалали нешто од забранетите работи, како вино, свинско, и сл, или ќе посомнева во тоа, и кажуваат дека постанува неверник ако личностите кои се слични на него го познаваат прописот ( т.с не се незналици во познавањето на спомнатите прописи ) а тоа не го рекле во прашањето за ширк и работите слични на него од кои некои ги спомнавме. Напротив, оние општо спомнале суд на неверство на нивните сторители и од него не ги изоставиле незналиците, ниту пак не направиле разлика измеѓу одредена личност и нешто друго. И како што спомнавме – покајување се бара од одредена личност. И дали е дозволено на муслиман да сомнева во неверството од оној кој кажува дека Аллах има друг или дете, или дека Џебраил погрешил во доставувањето на објавата, или го порекнуваат проживувањето после смрта, или некој од веровесниците? Дали било кој муслиман во овие и слични на овие работи прави разлика измеѓу одредена личност и нешто друго, а Посланик с.а.в.с рекол:“ Кој ќе го промени својот дин – убијте го “ што опфаќа одредена личност и друго, а најголем вид на промена на вера е правање ширк на Аллах и обожавање некој друг покрај Него ( ибадет ) “
- До зборовите :
“ ... А ние знаеме дека оние кои тоа го прават ( ширк ), од оние кои се препишуваат на Ислам, на тоа не ги наведило ништо друго него незнаење. Да знаеле дека тоа потполно ги одалечува од Аллах и дека тоа спаѓа во ширк кој Аллах го забранил - никогаш во него не би се впуштиле. И покрај тоа, сите научници ги протекфириле и не ги оправдале во незнаење, како што тоа го зборуваат некои заблудени ( даллун ): ’Таквите се оправдани, поради тоа што се незналици ...’
- До зборовите :
“ ... А што се однесува на зборовите од шејх ибн Тејмијје рахимехуллах, : Но поради преовладувањето од незнаење кај многу од покасните генерации, нив не е можно да се протекфираат ... ’ , Тој овде не рекол дека тие се оправдани, туку се воздржал од донесување пресуда за неверство ( Текфир кој со себе повлекува казна и на дуњалук и на ахирет, што не значи дека биле муслимани. Не туку биле мушрици, а нивниот хал ( состојба ) му се препушта на Аллах, Он или ќе ги казни или ќе му опрости, ако бидат од оние над кои не е воспоставен аргумент или од оние од ехлул фетра ) над нив, пред објаснувањето ( т.с пред посланица, воспоставување на аргумент или можност за доаѓање до спознавање). Така посакуваното значење од она што рекол кое го заклучуваме од целовитоста на неговата изрека ... ( т.с ибн Тејмијје рахимехуллах, е дека над нив спуштил пропис тешрик, нарекувајќи ги мушрици ) “ . ( Ед – Дурерус – Сенијје, 10 / 401 )

Синовите од Шејхул – Ислам Мухаммед ибн АбдулВеххаб, Шејховите Абдуллах и Хусејн, нека е Аллаховата милост над нив, споменуваат во еден одговор дека :
“ Она со што се пресудува на оној кој ќе умре од ехлиш – ширк пред доаѓање на оваа да’ва е дека, ако бил познат по правење ширк и тоа дека ширкот му бил негов дин, па умрел на тоа се подразбира дека неговата надворешност покажува умрел на куфр. Затоа не смее да се упатува дова за него ниту да се коле курбан, ниту да се дава садака во негово име. А што се однесува на неговиот прав суд – се препушта на Аллах, Возвишениот. Па ако над него за време на неговиот живот бил воспоставен аргумент ( бил во можност да спознае ), а тој е тврдоглав (инаетчиа) – тогаш тој е кафир надворешно ( т.с по овие светски прописи ) и во суштина ( и на Ахиретксите прописи ). А ако над него не биде воспоставен аргумент – тогаш неговиот случај се препушта на Возвишенит Аллах .“ ( Ед – Дурерус Сенијје, 10/142 )

Ес селаму алејкум ве рахметуллах ве берекатух.

Абу Ел Емин секако мене не ме интересира што кажува тој мушрик, но твојат пост ми изгледаше на прв поглед многу контрадикторен.
Затоа што вакава изјава е сосема спротивно од акидата на Ехлис суннет вел Џеммат: “Ibn Taymiyah r.A. i ibn Abdul Wahab r.A. vikaat: Shirkot mora da im se Dokazhe, za da se Tekfira - i kako prvo treba da im se objasni se to toa, so Islamski Davet, od Kuran i Sunnet...„

“Kako sto napishaf - Pred da se Tekfira na nekogo, treba da mu se Dokazi "Shirkot" - ili po jasno - da se doznae Shirkot.„
И тука правиш грешка, но јас мислам дека твојата грешка е во изјаснувањето т.с во пишување затоа што под бр.1 ти кажуваш: “1. Koj sto pravi Shirk (bez razlika dali mu e toa jasno ili ne), i ako umre vo taja Sostojba, toj Umira kako Mushrik.“ Што елхамдулиллах е исправно и значи знаел не знаел веднаш добива име МУШРИК.

Allahu Além - mozhda ne bef jasen. Ali eve sega inshAllah ke pokusham po dobro da se izjasnam:

Ako dojdam ja kaj tebe i ti me prashuvash, dali sum Musliman!? Jas ke ti odgovoram: Elhamdulillah Musliman sum. A tebe ne ti e jasno na primer, dali pravam Shirk - mozhda ja obozavam Demokratijata (Eudhubillah) - mozhda pravam Kufur prema Objavite Allahovi (Eudhubillah), mozhda objavite Allahovi ne mi se svidzhaat (Eudhubillah) - ali vo se to toa, kako prvo jas ti kazuvam, deka sum Musliman.

I sega - vo toj prv Moment, nemozesh ti da me Tekfirash - vo smisla, ti lichno da me Tekfirash - no naravno sum jas Mushrik poradi tie Kufuri sto gi pravam (Eudhubillah). No tie tebe ne ti se poznati.

Zakluchlivo za toj Primer: Jas sum navistina Mushrik (Eudhubillah) - no ti nemozesh da me Tekfirash, ako ne mi go znaesh Shirkot.

Toa mi beshe Celta na Postot. I toa e Idzhmá od Úláma, deka pred da Tekfirash nekogo, treba da mu se Dokaze Shirkot.

Inache mie ke odime po Patishta, i na site sto ke gi sretneme, ke gi Tekfirame - bez da gi znaeme Ludzheto.

Me svachash sega inshAllah?

Allah da te Nagradi za Postot, koj e Fenomenalno Objasnat!!!

Селам Алејкум

Елхамдулиллах Абу Ел Емин основата по ова прашање ни е иста,ме радува тоа што следиме доказ од Кур’ан, Суннет и секако концензусот од исправните генерации селеф и халеф. Ова прашање денес е многу неразбрано или погрешно толкувано од страна на оние кои се препишуваат на знаење.

Сепак иншАллах сакам тука да те надополанам:
“Toa mi beshe Celta na Postot. I toa e Idzhmá od Úláma, deka pred da Tekfirash nekogo, treba da mu se Dokaze Shirkot.“
Ова Докаже (или со друг збор да се обзнани,изјасни,покаже) во правод би значело за да се текфира дотичната личност треба неговиот ширк или куфр да биде ЈАСЕН, ВИДЛИВ, втемелен врз основа на јасен доказ од Кур’ан и Суннет.

Го молам на возвишениот Господар - О Алалху здружи ги срцата од сите оние кои бараат Хакк, Ја Рабб не дозволи да умриме никако друго освен како Муслимани, само тебе те молиме Семоќен Создателу, и само тебе те Обожаваме, подари ни Исламска Држава и смрт само на Твојот пат Амин Амин Амин!!!

Monoteizam напиша:Селам Алејкум

Елхамдулиллах Абу Ел Емин основата по ова прашање ни е иста,ме радува тоа што следиме доказ од Кур’ан, Суннет и секако концензусот од исправните генерации селеф и халеф. Ова прашање денес е многу неразбрано или погрешно толкувано од страна на оние кои се препишуваат на знаење.

Сепак иншАллах сакам тука да те надополанам:
“Toa mi beshe Celta na Postot. I toa e Idzhmá od Úláma, deka pred da Tekfirash nekogo, treba da mu se Dokaze Shirkot.“
Ова Докаже (или со друг збор да се обзнани,изјасни,покаже) во правод би значело за да се текфира дотичната личност треба неговиот ширк или куфр да биде ЈАСЕН, ВИДЛИВ, втемелен врз основа на јасен доказ од Кур’ан и Суннет.

Го молам на возвишениот Господар - О Алалху здружи ги срцата од сите оние кои бараат Хакк, Ја Рабб не дозволи да умриме никако друго освен како Муслимани, само тебе те молиме Семоќен Создателу, и само тебе те Обожаваме, подари ни Исламска Држава и смрт само на Твојот пат Амин Амин Амин!!!

Hehe - e dobro de - znaesh deka Makedonskiov Jazik treba ushte po Intenzivno da go Trejniram. InshAllah ke bide ushte po dobar.

Ali tie Zborovi, sto gi dodade, se tie, sto gi baraf - Elhamdulillah!

Allah subahanahu wa Tealá i tebe da te Nagradi!

Allahumá Amin!!!

“Inache mie ke odime po Patishta, i na site sto ke gi sretneme, ke gi Tekfirame - bez da gi znaeme Ludzheto.“

На овој дел од твојот пост може да се пристапи и да се обработи по друга Мес’ела,
затоа што прописот за текфир се разликува во Дарул Ислам и во Дарул Куфр.

Еве еден цитат од шејхул Ислам ибн Тејмијје па ти размисли и ќе продолжиме иншАллах.

Кажува шејхул ислам ибн Тејмијје рахимехуллах:

“Ако во една земја се прошири ширк и она што го прати (камата, блуд), така што судот (барање пресуда, судење, тужба), власт и повикување биде на нешто друго покрај Кур’ан и суннет – таа земја постанува земја на куфр и ширк по концензус од сите научници втемелено врз основа на Аллаховата Објава. А Кур’анот и суннетот во целост укажуваат на тоа. Па поради тоа жителите на тоа место (држава, земја) муслимани, обавеза им е да се одрекнат и да ги осудат сите невернички убедувања и нивните невернички заблуди, а ако не се во можност јавно да го искажат својот дин и присилени се да учествуваат во нивните заблуди тогаш обавеза им е на муслиманите да се одселат (хиџра).“
(Меѓмуату ресаил вел месаил, 1/742 – 745)

Asselamu alejkum

Ako mozete da objasnite zto znaci "селеф и халеф" ?
Go citav vasiot debat i posto sum nova vo praktikuvanjeto na Islamot nekoi termi ne mi se bas jasni ..
Vi blagodaram =)

ila напиша:Asselamu alejkum

Ako mozete da objasnite zto znaci "селеф и халеф" ?
Go citav vasiot debat i posto sum nova vo praktikuvanjeto na Islamot nekoi termi ne mi se bas jasni ..
Vi blagodaram =)

Sestro

Salaf

Pod Zborot "Salaf" se razbira "Prvite trie Generacii od Islamot". Znachi, Ashabite, Tabiinite i tie sto beja pored niim.

Muhammad spomnuva vo eden Hadis:

"Najdobrite Ludzhe se onie, koji sto se so mene (vo moe Vreme), pa posle tie sto so pored niim, pa posle tie, sto se pored niim."

Ovoj Hadis e prenesen od Ibn Masud vo Buhari i Muslim so Sahih Sened (Zdrav Lanec) - poveche Ashabii r.A. go prenesuvaat ovoj Hadis, kako 'Imran Ibn Husayn r.A. i An-Nu'man Ibn Baschir r.A.

Nashata obvrska, kako Muslimani, e na ovie Prekrasnki Generacii da gi sledime - ako se Zboruva sa "Khalaf" (халеф) e smisla za sledenje na Alimi, koji sto se sledbenici na "Salaf".

No sledenjeto na Khalefite znachi: "Choro" pratenje i zemanje na sekoj nivni Vid, bez razlika dali ima Dokaz od Kuran i Sunnet ili ne.

A znaeme deka, sekoj Covek ima Greshki - za toa e mnogu vazhno za nas, da se potrudime da najdeme sekogash Dokaz od "Salaf us-Salih" (prvite Generacii, kako sto spomnavme) a ne samo da zemame izjavi od Alimi, bez Dokaz od Kuran i Sunnet.

Селам Алејкум ве рахметуллах ве берекатух.

Ќе продолжам иншАллах од местото каде што застанавме:

Прописот за Текфир во Дарул Ислам :
Значи во Исламска Држава општата состојба на жителите на овој Дар е ИСЛАМ, сите жители добиваат име ИСЛАМ (надворешно, може да има мунафици кои се прикријуваат но секако тоа е Гајб и ние не знаеме што кријат поединци во нивните срца, како што се криеле мунафиците во времето од Мухаммед саллалаху алејхи ве селлем) но НИКАКО НЕМА МУРТЕДИзначи кога ќе се обзнани нивниот ширк т.с ширкот од муртедите тие добиваат име МУШРИК (се спушта над нив прописот ТЕШРИК, а за прописот ТЕКФИР(казнен текфир) им се дава рок од три дена па ако се покајат од ширкот нема да бидат убиени затоа што рекол Мухаммед саллалаху алејхи ве селлем “Кој ќе го промени својот дин убијте го“, со исклучок во овој дар односно дарул ислам нормално може да живеат Ехлул Китабии (Евреи и Христијани) секако ако прифатат да плаќаат Џизија т.с данок на Исламската држава.

Но прописите за Текфир во Дарул Куфр се многу различни:

Поголемиот број од Исламските научници е на констатација дека овој термин се користи врз основа од надмоќноста и прописите со кои владее една држава.Со тоа, доколку со државата владеат прописите од куфр или со нив надвладеале кафири тогаш улемата таквата држава ја нарекува неверничка (дарул куфр). Доколку со некоја држава надвладеат муслимани или тука владеат исламските прописи, макар ако мнозинството од становниците да би биле неверници. Тогаш улемата оваа држава ја нарекува исламска ( дарул ислам ).
Што значи местото односно територијата, дарот Ислам или Куфр го прават становниците кои живеат тука а не камењата и дрвата како што умеат да кажуваат некои.

Шејх Хамед бин Атик.
“А ако вас ве излажало тоа што тие клањаат, или обавуваат хаџџ, или постат, или даваат садака – вие размислите околу работите од нејзиниот почеток, а тоа е дека тевхидот во Мекка е констатиран со довата од Исма’ил ибн Ибрахим ел – Халил, алејхи селам. Становниците од Мекка останале на тевхид едно време, а потоа меѓу нив се раширил ширк поради Амр ибн Лухајј тој го донесол “Хубел“ нивниот бог направен од дрво и постанале мушрици, а земјата постанала, земја на ширк, иако тука останале некои работи од дин. Како што обавувале хаџџ и му давале садака на хаџиите и на другите покрај нив.“

Кажува Шејх Хамед бин Атик:

“Кој има преглед во она што констатирале врвни научници и направиле увид дека подрачјето ( земјата ), кога во нејзе ќе надвладее ( ќе постане видлив ) ширк и и кога ќе се во него огласат мухаремати ( забранети работи ) и кога ќе се во него загушат обележјата на динот – постанува земја на куфр ( дарул куфр ) ... А становниците на ова подрачје на тоа го додале навредувањето на Аллах и Неговата вера и поставиле закони кој ќе ги спроведуваат над народот, кој се спротивни на Аллаховата Книга и суннетот од Неговиот Веровесник с.а.в.с. А ти веќе знаеш дека само ова е доволно да се прогласи ( извади од Ислам ) оној кој ќе го направи “ ( Ед – Дурерус – Сенијје , 9/257 )

Прописот за ОПШТ ТЕКФИР кој се просудува над една кафирска држава СПОРЕД ЦЕЛАТА УЛЕМА е дека сите становници жители на оваа држава се кафири мушрици.
“Inache mie ke odime po Patishta, i na site sto ke gi sretneme, ke gi Tekfirame - bez da gi znaeme Ludzheto.“ Не дека треба да одиш по патишта и да викаш но никако не смееш да им дадеш име ИСЛАМ. Мислам дека сум јасен??
А ПОСЕБНИОТ ПРОПИС Е препрека за поединечен текфир, ПА ВО оваа Ќафирска држава муслимани ќе бидат само оние кои надворешно искажале ислам (а тоа е општо познато и се знае како се прави - КУФР ВО ТАГУТ – ИМАН ВО АЛЛАХ).
Кади Ебу Јала ел – Ханбели ( преселил 458 по хиџра ) кажува: “Секоја држава во која преовладуваат прописи од куфр над исламските закони таа тогаш е неверничка држава.“ ( Ел – му’темед фи усулиддин 276 стр )
Ибн – Кајјим ( преселил 751 по хиџра ) кажува: “Секоја држава во која не се спроведуваат исламските прописи не е ИСЛАМСКА држава па макар и да би се наоѓала блиску до исламски држави. Таиф е блиску до Мекка но не се смаетал за исламско место со освојувањето на Мекка се додека не бил ослободен и со него не надвладеале исламските прописи.“ (Ахкаму ехлиз – зимме 1/366 )
Се надевам дека сум јасен ако ве интересира нешто повеќе, ехлен ќе објасниме повеќе.
Селам Алејкум

дебаите се убави и да продолжиме со добри дебати Иншаллах .сите да имаме Хаир од нашите дебати,но би замолил и укажал ,,

,,да не се спомнуваат или напаџаат членови од други Форуми,,мислам нее коректно и нее исламски,се надевам ме разбрафте позитивно??

Селам Алејкум

На оваа совршена вера, најмалу му се потребни расправии и некакви дебати, вАллахи јас и ти имаме потреба од овој дин а не обратното.

Да се подучиме во рамките на дозволеното т.с во светлото на Кур’ан и Суннет и секако исправните генерации, само Аллах тебареке ве те’ала ми е сведок дека најмалку сакам да спомнувам имиња, но оваа вера не прави разлика помеѓу Трајко, Петко и Алија или Хасан Мушрикот е Мушрик или Тагутот е Тагут без разлика како и да би се викал.

А јас кажувам о Аллаху ако сум јас шпиун или тој кој е причина за фитна и поделби ОДМА УНИШТИ МЕ !!!
А ако сум на Хакк о Аллаху те молам да ги упатиш на оние кои се искрени и да ги здружиш нашите срца на Тевхид, а оние кои се причина за прикријување на вистината Ја Рабб те молам да ги уништиш Амин Амин Амин!!!