Оној кој што суди по друг закон освен Аллаховиот е како оној кој што ги обожава на киповите и гробовите.


Кој суди по друг закон освен Аллаховиот, па макар верувал дека Аллаховиот закон е подобар, таквата личност е мушрик. Неговото убедување/верување дека Аллаховиот закон е подобар од лаичките/човечките закони во таквата ситација нема да му биде од корист ниту пак ќе го спаси од џехеннемската казна. Пуката е во дело, бидејќи мушриците, исто така, не им користеше нивнто верување дека Аллах е Створител, Снабдувач и Владар на сее, кога покрај нивното верување обожавале друг покрај Аллах. Оној кој што не суди според други закони освен законот на Аллах, е како оној кој што суди по лаичките/ чокечките закони, е како оној кој што ги обожава на гробовите и киповите. Нема разлика помеѓу нив кога станува збор за куфур и отпадништвото од дин исламот.

Ако некоја личност која сето тоа го прави вели: Јас не верувам (односно. не верувам дека човечките, демократските закони се подобри од шеријатот), ние му велиме: И мушрикот исто така зборува: Јас не верувам дека тој и тој (кип, идол...) дека користи или донесува некоја штета но само го земаме како посредник.

Која е разликата  помеѓу првиот и вториот (човек), кога Взвишениот вели:


ولا يشرك في حكمه أحدا
 
“И во одлуката Негова никој не учествува. (Ел-Кехф,26)

И вели:


ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون


“А оние кои што не судат според она што го објави Аллах- та, неверници се!“(Ел Маида, 44)

Судење (владење) со некој дру закон освен Аллаховиот преставува куфур (неверство) во Аллаховиот рубубијет, улухијет е есма вес-сифат (го поништува на тевхидот).

Тоа е куфур во Тевхид- ер-рубије бидејќи суд е според она што го објавил Аллах е од Тевхид ер-рубије . Тоа е куфур во тевхид ел-улуххије затоа што е обврска да се издвои Аллах во Неговиот суд ( со тоа што ќе се суди само по Неговиот закон). И тоа е куфур во Тевхид ел есма вес- сифат бидејќи само Аллах е Хакем (Судија) и Нему му припаѓа судот. Возвишениот вели:



إن الحكم إلا لله


“И Судот не Му припаѓа на никој друг, освен на Аллах.( Јусуф 40 ) 

Оној кој суди (владее)  со нешто друго освен по она што го објавил Аллах прави куфур во сите форми на Тевхидот така да поголем е ширкот и куфурот од мушриците, а посебно во ситуација кога луѓето наметнуваат чевечки (демократски) закони и судат според нив. Аллах вели дека судот му припаѓа само на Него, а тие зборуваат: Суд ни припаѓа нас (на народот во системот кој што се нарекува демократија). Судаат и пропишуваат наутро за истото тоа да го озборуваат во вечерните часови. Тоа претставува спротиставување на Возвишениот Аллах во Неговиот рубубијет, улухијет и есмаи вес-сифату.

Уште полошо од тоа е кога пропишуваат (ги задолжуваат) овие закони од луѓето, бидејќи оној кој што не суди по она што Аллах го објавил прави куфур, кога ќе го замени шеријатскиот пропис со чеовечки (ДЕМОКРАТСКИ) закон тоа е друг куфур. Кога после тоа задолжените прописи на другите луѓе тогаш таквата личност станува закондавец покрај Аллах, така да кај него се собираат сите својства на куфур.


ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون


“А оние кои што не судат според она што го објави Аллах- та, неверници се!“(Ел Маида, 44)

Однсно. Кафири се поради оставањето на судот (владењето) по она што го објавил Аллах, кафири се поради што го менуваат шеријатскиот суд со друг суд за другите да им судат и кафири се поради судење според друг дерогиран суд.А оној кој што не се согласува со нив (со тагутите) неговиот крај е затвор или убиство. Но тоа нема да му наштети на робот, бидејќи човекот не е створен освен ибадетот да му го посвети само на Аллах и да им се спротистави на овие отстапувања во општеството, ако пак биде убијен поради својата вера (поради својот тевхид) ќе биде шехид и некогава награда е кај Аллах.


Пишувал: Шејх Сулејман ибн Насир ел-Улван

Во книгата: Коментар на книгата Теџриду ет-тевхид 65-66

Обработка: Ahlu-sunnah

Ес селаму алејкум брат, не ми е јасна една реченица или не е убаво преведено ако има некој админ онлине нека ми пише да ми разјасни Аллах да ве награди!

Benerr напиша:Ес селаму алејкум брат, не ми е јасна една реченица или не е убаво преведено ако има некој админ онлине нека ми пише да ми разјасни Аллах да ве награди!

Ве алејкум селам ве рахметуАллах ве берекетуху

Која реченица не тие јасна Брат?

Шејхот тука спомнува дека оној кој суди со тагутски закони е ист како оној што обожава кипови и гробови.. колку што знам јас оној кој обожава некој кип или гроб е мушрик а оној кој суди со тагутски закони е тагут, тој се става во ситуација т.е се рамни со Аллах еузубиллах.

Benerr напиша:Шејхот тука спомнува дека оној кој суди со тагутски закони е ист како оној што обожава кипови и гробови.. колку што знам јас оној кој обожава некој кип или гроб е мушрик а оној кој суди со тагутски закони е тагут, тој се става во ситуација т.е се рамни со Аллах еузубиллах.

Тој што суди со „тагутски„ закони, му се „клони„ индиректно на тој што ги дадол тие закони - значи ги приваќа и ги сака на тие закони, што значи се споредува исто како оној што им се клони на киповите.

Значи Тагутот ги создава законите, а тој што суди според нив ги обожава.