Home
1
Што се подразбира под врзување на шејтанот во месец Рамазан? Чет 01 Aвг 2013, 6:12 pm
Muwehhid
Модератор
Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, се пренесува дека Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алејхи ве селлем, рекол:
إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ
“Кога ќе дојде Рамазан, се отвораат џеннетските врати, а се затврааат џехенемските, а шејтанот се врзува”. (Бухари, 1899 и Муслим, 1079)
Во друга верзија на овој хадис кој што го забележува имам Несаи се вели:
صفد فيه مردة الشياطين
“Цврстите шејтани се врзуваат” (Несаи)
Имам Куртуби рекол: Ако некој каже: “Како да погледнеме да се праваат толку лоши дела и гревови во Рамазан? Да се шејтаните врзани тоа нема да се случи.” Одговорот на тоа е дека се намалуваат лошите дела ова се однесува за оние кои што ќе ги постигнуваат сите услови на постот и кои што водаат грижа да ги почитуваат сите аспекти на постот; или да се однесува врзувањето само на некои шејтани односно. На цврстите а не да се однесува на сите нив, како што е кажано во некои преданија; или дека е намалено злото во овој месец во кој што се забележува- помалку зло се прави отколку во другите месеци. Исто така ,кога би биле сите шејтани врзани тоа не значи дека зло нема да ни се случува и да не би правеле гревови бидејќи постојат други причини на зло од шејтанот како злобните(лоши) души, лоши навики и шејтан од луѓето. (Фетхул Бари)
Исламските научници се разединиле во поглед на толкувањето на тоа дека шејтаните се врзани во рамазан.
Хафиз ибн Хаџер цитирајчи ал-Халимиј рекол: “Тоа може да се толкува дека шејтаните не се во состојба да ги доведаат на муслиманите во искушеније како во другите времиња бидејќи тие се зафатени со постот кои ги воздржува нивните страсти, со учење на Куранот и зикр, спомнување на Аллах.
Друг научник кажал дека под врзување се однесува само на некои шејтани مردة“ – мерид( Цврсти шејтани)
Ијјад рекол: “Тоа може да се толкува на литературен начин, дека тоа е знак за мелеките дека месецот почнал, како почит за неговата светост, и да се спреќаат шејтаните да не им наштетат на муслиманите. Може да се толкува и дека се однесува за поголемиот дел од народот и опрост во овој месец, и дека шејтанот помалку ги заведува на луѓето па тоа е исто како да се врзани. Ова второво толкување е подржано со случката во преданието кое го пренесува Јунус од ибн Шихаб а кој што го забалежува Имам Муслим. Вели تحت أبواب الرحمة- - “се отвора вратата на милоста”. Врзување на шејтанот исто така може да се толкува како метафора дека тие(шејтаните) не се во можност да ги доведаат на луѓето во искушение и да ги го разубаваат барањата и страстите.Ал-Зејн ибн ал-Мунир рекол: “Првото толкување е највероватно исправно и нема потреба да се обиде разбере на било кој друг начин освен на литературено значење. (Погледни: Фетхул Бари 4/114)
Не треба да заборавите дека покрај секој човек е неговиот шејтан кој што никогаш не го напушта се до частот на неговата смрт.
Извор: tewhid.blogspot
Обработка: Ahlu-sunnah.