1 Ашура Пет 23 Ное 2012, 9:46 pm
Abu Al-Amin
Брат
Ашура
Прашање:
Голем број на верници се навистина заинтересирани, 10. Ден од месецот мухарем, имено, Ашура, да го поминат со постење – затоа што повикувачите во ислам (даија; предавачи итк.) секогаш ги упоменуваат и мотивираат спомнатиот ден со постење да го поминат. Кој информации има за ова?
Одговор:
Навистина е сунет, денот од ашура да се помине со пост, како што го поминале Аллаховиот пејгамбер и неговите асхабии, радиху Аллаху Анхум.
Пејгамберот муса, алејхи салам, исто така го поминуваше на денот ашра – со постење и со целта, да му се за благодари на Аллах субаханху ве теала, зато што во тој ден Ги спаси од фараунот и ги сруши на неговите (фараунските) следбеници. Баш според тоа постеше муса, алејхи салам, како и придружниците негови, децата на исраил.
Нашиот пејгамбер исто така му се за благодараше на Аллах субаханаху ве теала и во исто го следеше на муса алејхи салам. Пејгамберот го потенцираше на постењето во тој ден, но кога постењето во рамадан стана облигаторно, се мена важноста. Пејгамберот рече: „Секој, кој што сака на денот ашура да пости, на ка пости, а секој кој што не сака да пости, на ка не пости.„
Како и да е – пејгамберот не извести за предноста на тој ден и рече, дека постењето на ашура ги избришува гревовите на прошлата година. Исто така е предлог да се пости еден пред или после ашура, за да не бидиме идентични со евреите. Пејгамберот рече: „Пости еден ден пред или после ашура.„ [хадис забележан од ахмед број 2155] – Според едно друго пренесување: „Пости еден ден пред и еден ден после ашура.„
Како што гледаме, се практицира сунетот, ако некој ги пости деновите пред ашура, на ашура или после ашура или сите три дена. Сите врсти се добри, затоа што се разликуваат од праксата на Аллаховите противници!
А Аллах се нај добро знае
Бин баз – извор од „Fatawa Islamiyyah„
Прашање:
Голем број на верници се навистина заинтересирани, 10. Ден од месецот мухарем, имено, Ашура, да го поминат со постење – затоа што повикувачите во ислам (даија; предавачи итк.) секогаш ги упоменуваат и мотивираат спомнатиот ден со постење да го поминат. Кој информации има за ова?
Одговор:
Навистина е сунет, денот од ашура да се помине со пост, како што го поминале Аллаховиот пејгамбер и неговите асхабии, радиху Аллаху Анхум.
Пејгамберот муса, алејхи салам, исто така го поминуваше на денот ашра – со постење и со целта, да му се за благодари на Аллах субаханху ве теала, зато што во тој ден Ги спаси од фараунот и ги сруши на неговите (фараунските) следбеници. Баш според тоа постеше муса, алејхи салам, како и придружниците негови, децата на исраил.
Нашиот пејгамбер исто така му се за благодараше на Аллах субаханаху ве теала и во исто го следеше на муса алејхи салам. Пејгамберот го потенцираше на постењето во тој ден, но кога постењето во рамадан стана облигаторно, се мена важноста. Пејгамберот рече: „Секој, кој што сака на денот ашура да пости, на ка пости, а секој кој што не сака да пости, на ка не пости.„
Како и да е – пејгамберот не извести за предноста на тој ден и рече, дека постењето на ашура ги избришува гревовите на прошлата година. Исто така е предлог да се пости еден пред или после ашура, за да не бидиме идентични со евреите. Пејгамберот рече: „Пости еден ден пред или после ашура.„ [хадис забележан од ахмед број 2155] – Според едно друго пренесување: „Пости еден ден пред и еден ден после ашура.„
Како што гледаме, се практицира сунетот, ако некој ги пости деновите пред ашура, на ашура или после ашура или сите три дена. Сите врсти се добри, затоа што се разликуваат од праксата на Аллаховите противници!
А Аллах се нај добро знае
Бин баз – извор од „Fatawa Islamiyyah„