Home
1
Должност врачање кај Аллаховата книга во споровите Нед 18 Ное 2012, 7:40 pm
Muwehhid
Модератор
Бисмиллах ал рахман ал рахим
Шејх Абдуррахман Ебу Батин, рахимехуллах рекол: “Должен е оној кој сака добро за себеси и оној кој што знае дека че биде прашан за она што го кажува и кој што знае дека че биде одговорен за своето убедување, зборови и дела, да припрема што е можно подобар одговор, а да го исклучи (отфрли) оделото од незналици и да ја исфрли од себе пристрасноста и ентузијазамот и да биде искрен во барањето на вистината.
Возвишениот Аллах вели:
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ
Кажи: Јас, навистина, ве советувам само со едно: Да, стоите на нозе пред Аллах...( Себе 46)
Нека му биде јасно дека ништо друго нема да го спаси освен постојано и искрено следење на Куранот и суннетот.
Возвишениот Аллах вели:
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء
Следете го она што ви се објавува од Господарот ваш и не следете, освен Него, други заштитници! Малку е она врз што вие се сеќавате! (Ел-Араф 3)
Возвишениот рекол:
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ
Книгата што Ние ти ја објавивме е –благословена, за да размислуваат за ајатите нејзини и за да се сеќаваат оние со дадениот им разбир. (Сад 29)
Аллах вече предходно знаел и одредил дека че се случи разединување во умметот, затоа наредил дека ако се имаат несогласувања (разединувања) по некои прашања да се вратат на Неговата Книга и суннетот на Неговиот Пратеник, саллаллаху алјхи ве селлем.
Возвишениот Аллах вели:
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً
Ако не се согласувате во нешто, доколку верувате во Аллах и во Денот ахиретски, тогаш, обратете се до Аллах и до пратеникот. Ете, тоа е најдоброто објаснување! (Ен-Ниса 59)
Нека е Аллахова милост на научниците кои што кажале: Врачањето на Аллах е врачањето на Неговата книга, врачањето на Неговиот Пратеник е врачање додека е жив и врачање на неговиот суннет после неговата смрт. Ајетот докажува дека не е верник оној кој што не се врача ситациите кога се има несогласување (разединување) кај Аллаховата книга и суннетот на Неговиот Пратеник,саллаллаху алјхи ве селлем. Како што стои во ајетот каде што Возвишениот вели:
إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
Во верата Аллахова доколку верувате...( Ен-Нур 2)
Значи, ова е услов кој што ако непостои може да постои ниту она што се условило. Невозвожно е Аллах да им наредува на луѓето дека во прилика (ситуација) на спор да се вратаат на она што не може да го реши спорот, а особено во основите на верата каде што не е дозволено слепо следење по согласност(концензус) на сите научници.
Возвишениот вели:
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا
Но, не! Се колнам во Господарот твој! Оние не ќе веруваат се додека не те именуваат за судија за она за што се расправаат еднисодруги, се додека, потоа, не усетат во душите свои- за она за што ќе им пресудиш-теснотија, и се додека потполно не се предадат. (Ен-ниса 65)
Некои од Селефиите (предходниците) кажале: “Никој нема да ја остави вистината освен од охолост(Горделивост) на својата душа, а тоа го следочат зборовите на Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем: “Нема да влезе во Џеннет оној кој што има при себе и колку трошка гордерливост "(Муслим).
Извор: Trijumf Allahove stranke muwehida, šejh Ebu Batin
Обработка: Ahlu-sunnah