1 Која сура се чита во петок или спроти петок – јасин, каф, бакара или имран? Чет 24 Мај 2012, 7:52 pm
Abu Al-Amin
Брат
Бисмиллахи р´рахмани р´рахим
Нема афтентично пренесување, од страна на суннетот, дека сурето јасин се чита спроти петок! Но како изгледа со сурето ал-каф, ал-бакара и ал-имран? Со ова прашање „во кое време се чита сурето ал-каф?„ ке се слагаме со следниов текст:
Прашање:
Кога е времето, според суннетот, во петок да се чита сурето ал-каф (суре број 18 во куранот)? Треба ли после фаџр (сабах), пред џумаа-намаз или во некое друго време да се чита? Исто така сама да знам, дали е од суннетот, да се чита и сурето ал-имран во петок и кога е времето за тоа?
Орговор:
Сета благодарност му припаџа на Аллах, субаханаху ве теала.
Имаат афтентични (сахих) пренесувања (хадиси) од пејгамберот во врска со предноста на сурат ал-каф и нејзиното читање/учење на денот или ночта од џумах (петок).
Под тие спаџаат следниве:
1 – Од абу саид ал-кудри се пренесува: „Кој што ке го учи, во ноќта на џумах, сурето ал-каф, ке има светло, кое што ке стигнува од кај него до античката куќа (кааба).„
(забележан хадис од ад-дарими 3407. Овој хадис е од ал-албани како сахих класифициран – сахих ал-џамих број 6471)
2 – „Кој што во џумах ке го учи сурето ал-каф, ке има светло, кое што за него ке свети од едениот до другиот петок.„
(забележан хадис од ал-хаким 2/399; ал-бајхаки број 3/249. Ибн хаџар ал-аскалани р.А. објаснува во такхриџ ал-азакхар, дека овој хадис е сахих и рече, дека е нај јакиот ланец, во врска со читање на сурето ал-каф во петок. Објаснето и во фајд ал-кадир. Ал-албани го класифицира како сахих, во сахих ал-џамих број 6470)
3 - Се пренесува од ибн умар р.А., кој што рече: Аллаховиот пратеник рече: „Кој што во денот џумах го чита сурето ал-каф, за него има светло од неговите нози до небото, кое што ке свети на јаум ул-кијама (судниот ден); и нему ке му се опростени гревовите меџу двете џумаи (петоци).„
Ал-мундахири рече, дека ова е од абу бакр ибн мардавахј во неговиот тефсир забележано, со ланеџ, кој што нема ништо лошо. (ал-таргхиб вал-тархиб, 1/298)
Самото суре може во ноќта или денот на џумах да се учи/чита. Ноќта на џумах почнува со стекнување на сонцето во четврток (акшам) – а денот џумах прекинува со стекнување на сонцето (акшам во петок). Затоа е времето за читање на тоа суре, меџу стекнувањето на сонцето во четврток и петок.
Ал-манави рече: „Ал-хафиз ибн хаџар аскалани рече, во неговиот „амали„: „Во некои пренесувања пишува „во денот на џумах„ а во други пишува „во ноќта од џумах„. Под сето ова може да се под разбере, дека, кога се зборува за денот, ја фклучува и на ноќта, и обратно.„ (фајд ал-кадир, 6/199)
Ал-манави даље вели: „Предлог е да се чита во денот и во ноќта, како што има аш-шафии забележано.„ (фајд ал-кадир, 6/198)
Во врска со сурето ал-имран и неговото учење/читање на денот џумах, нема афтентично (сахих) пренесување/хадис. Сите пренесувања во врска со ова се или даиф џидан (многу слаби) или мавду/мауду (измислени).
Се кажува, дека ибн аббас рекол: „Пејгамберот рече: „Кој што во петок ке го цитира сурето, каде што се спомнува фамилијата на имран (ал-имран), на него ке дојде благословија од Аллах и неговите мелеки, до стекнување на сонцето.„ (забележано од ат-табарани во ал-муџам ал-авсат 6/191 и ал-кабир 11/48. Овој хадис е даиф џидан (многу слаб) или мауду/мавду (измислен))
Ал-хајтами рече: „Ова е од ат-табарани во ал-авсат или ал-кабир забележано, и во неговиот иснад (ланец) се сретнува „талха ибн зајд ар-рикки, кој што е даиф џидан (многу слаб).„ (мајма ал-заваа´ид број 2/168).
Ибн хаџар рече: „Талха е многу слаб, Ахмед (ибн ханбал р.А.) и абу давуд р.А. рекоа за него, дека кажува измисленици. (фајд ал-кадир 6/199)
Шеих ал-албани рече: „Тој е мауду/мавду (измислен)„ – хадис број 5759 во даиф ал-џаами.
И ат-тајми пренесува во ат-таргхиб: „Кој што ги цитира, во ноќта на џумах, сурината ал-бакара и ал-имран, ке добие награда, голема, колку тоа што се наоџа меџу седумте земји и седумте неба.!
Ал-мунави рече: „Овој е гхариб и даиф џидан (одстранат и многу слаб). (фајд ал-кадир 6/199)
А Аллах се нај добро знае!
Извор: IslamQA број 10700
Превод: Абу Ал-Амин Мухаммад
Обработка за: [You must be registered and logged in to see this link.]
Нема афтентично пренесување, од страна на суннетот, дека сурето јасин се чита спроти петок! Но како изгледа со сурето ал-каф, ал-бакара и ал-имран? Со ова прашање „во кое време се чита сурето ал-каф?„ ке се слагаме со следниов текст:
Прашање:
Кога е времето, според суннетот, во петок да се чита сурето ал-каф (суре број 18 во куранот)? Треба ли после фаџр (сабах), пред џумаа-намаз или во некое друго време да се чита? Исто така сама да знам, дали е од суннетот, да се чита и сурето ал-имран во петок и кога е времето за тоа?
Орговор:
Сета благодарност му припаџа на Аллах, субаханаху ве теала.
Имаат афтентични (сахих) пренесувања (хадиси) од пејгамберот во врска со предноста на сурат ал-каф и нејзиното читање/учење на денот или ночта од џумах (петок).
Под тие спаџаат следниве:
1 – Од абу саид ал-кудри се пренесува: „Кој што ке го учи, во ноќта на џумах, сурето ал-каф, ке има светло, кое што ке стигнува од кај него до античката куќа (кааба).„
(забележан хадис од ад-дарими 3407. Овој хадис е од ал-албани како сахих класифициран – сахих ал-џамих број 6471)
2 – „Кој што во џумах ке го учи сурето ал-каф, ке има светло, кое што за него ке свети од едениот до другиот петок.„
(забележан хадис од ал-хаким 2/399; ал-бајхаки број 3/249. Ибн хаџар ал-аскалани р.А. објаснува во такхриџ ал-азакхар, дека овој хадис е сахих и рече, дека е нај јакиот ланец, во врска со читање на сурето ал-каф во петок. Објаснето и во фајд ал-кадир. Ал-албани го класифицира како сахих, во сахих ал-џамих број 6470)
3 - Се пренесува од ибн умар р.А., кој што рече: Аллаховиот пратеник рече: „Кој што во денот џумах го чита сурето ал-каф, за него има светло од неговите нози до небото, кое што ке свети на јаум ул-кијама (судниот ден); и нему ке му се опростени гревовите меџу двете џумаи (петоци).„
Ал-мундахири рече, дека ова е од абу бакр ибн мардавахј во неговиот тефсир забележано, со ланеџ, кој што нема ништо лошо. (ал-таргхиб вал-тархиб, 1/298)
Самото суре може во ноќта или денот на џумах да се учи/чита. Ноќта на џумах почнува со стекнување на сонцето во четврток (акшам) – а денот џумах прекинува со стекнување на сонцето (акшам во петок). Затоа е времето за читање на тоа суре, меџу стекнувањето на сонцето во четврток и петок.
Ал-манави рече: „Ал-хафиз ибн хаџар аскалани рече, во неговиот „амали„: „Во некои пренесувања пишува „во денот на џумах„ а во други пишува „во ноќта од џумах„. Под сето ова може да се под разбере, дека, кога се зборува за денот, ја фклучува и на ноќта, и обратно.„ (фајд ал-кадир, 6/199)
Ал-манави даље вели: „Предлог е да се чита во денот и во ноќта, како што има аш-шафии забележано.„ (фајд ал-кадир, 6/198)
Во врска со сурето ал-имран и неговото учење/читање на денот џумах, нема афтентично (сахих) пренесување/хадис. Сите пренесувања во врска со ова се или даиф џидан (многу слаби) или мавду/мауду (измислени).
Се кажува, дека ибн аббас рекол: „Пејгамберот рече: „Кој што во петок ке го цитира сурето, каде што се спомнува фамилијата на имран (ал-имран), на него ке дојде благословија од Аллах и неговите мелеки, до стекнување на сонцето.„ (забележано од ат-табарани во ал-муџам ал-авсат 6/191 и ал-кабир 11/48. Овој хадис е даиф џидан (многу слаб) или мауду/мавду (измислен))
Ал-хајтами рече: „Ова е од ат-табарани во ал-авсат или ал-кабир забележано, и во неговиот иснад (ланец) се сретнува „талха ибн зајд ар-рикки, кој што е даиф џидан (многу слаб).„ (мајма ал-заваа´ид број 2/168).
Ибн хаџар рече: „Талха е многу слаб, Ахмед (ибн ханбал р.А.) и абу давуд р.А. рекоа за него, дека кажува измисленици. (фајд ал-кадир 6/199)
Шеих ал-албани рече: „Тој е мауду/мавду (измислен)„ – хадис број 5759 во даиф ал-џаами.
И ат-тајми пренесува во ат-таргхиб: „Кој што ги цитира, во ноќта на џумах, сурината ал-бакара и ал-имран, ке добие награда, голема, колку тоа што се наоџа меџу седумте земји и седумте неба.!
Ал-мунави рече: „Овој е гхариб и даиф џидан (одстранат и многу слаб). (фајд ал-кадир 6/199)
А Аллах се нај добро знае!
Извор: IslamQA број 10700
Превод: Абу Ал-Амин Мухаммад
Обработка за: [You must be registered and logged in to see this link.]