Прашање:

Кој е доказот, дека жените треба нозите да ги имаат покривено, за да биде нивниот намаз валиден?

Одговор:

Сета благодарност му припаџа на Аллах

Самата жена, која што ја стигна возрасноста, мора во време на клајнање целото тело да го покрие, освен лицето и рацете, затоа што секој друг дел е аура.

Додека клања и некој дел од нејзиното тело се одкрие, како шинот, ногата или некој дел од нејзината глава, тогаш е клајнањето не исправно, затоа што ресулАллах рече: „Аллах нема клајнањето да го прима од жена, која што ја стигна возрасноста, освен со „химар„ (шамија)„. преносено од имам ахмед, абу давуд, ибн маџа и ат-тирмизи со сахих сенед (здрав ланец).

Абу давуд пренесува од умм-саламах (радихуАллахуАнха), дека го прашала на ресулАллах за една жена, која што во време на намазот носела „дир„ (кошула или згорешна облека) и химар (шамија), но не изар (здолашна облека која што ги покрива нозете). Тој одговорил: „Таја жена е аура.„

Ако се работи за лицето, тогаш е суннет во време на клајнањето да го оставе откриено, додека немаат мажи кои што не се махрам. Множината на исламсикте учењаци се на тој стаф, дека нозите мора да се покриени; некои дозволуваат да се тие одкриени, но како што наведовме, множината се на другиот стаф.

Абу давуд пренесува од умм саламах (р.А.) дека била прашана за една жена, која што носела „химар„ и „кхамис„ (домашна облека или кошула) во време на намаз. Таја одговорила: „Нема никаква грешка во тоа, додека „Дирот„ (кошулата) ги покрива нејзините нози.„

Во секој случај мора да сватиме, дека е подобро нозите да се покриени, за да биде на сигурна страна. Што се однесува за рацете, има повеќе место за интерпретација. Нема ништо лошо ако се тие одкриени или покриени, иако некои учењаци го имаат стафот, дека подобро и тие да се покриени.

А кај Аллах е нај гоеламат сила за знаење

Fatâwa al-Mar’ah al-Muslimah