Da li je učenje kratkih ajeta na teraviji namazu u skladu sa hanefijskim mezhebom?















Enlarge this image


Pitanje:
U našem džematu imam na teraviji uči po jedan kratki ajet, uglavnom kao
bismilla ili malo duže. Moje pitanje glasi da li njegov postupak
odgovara učenju hanefijskog mezheba? Odgovor: Teravih-namaz je
sunnet koji muslimani u kolektivnoj formi prakticiraju od vremena Omera
b. El-Hattaba, r.a. Muslimani prvih generacija nisu napuštali noćni
namaz u ramazanu osim neposredno pred zoru. Mi muslimani u potonjim
stoljećima, u brojnim pitanjima, nismo ni blizu prvih generacija, pa
tako ni po pitanju noćnog ili teravih-namaza.

Što se tiče
postupka dotičnog imama, on je u koliziji sa hanefijskom pravnom školom.
Nije mi poznato da je neko od hanefijskih autoriteta smatrao pohvalnim
učenje kratkog ajeta na svakom rekatu teravije. Njihova mišljenja nalaze
se u kapitalnim djelima hanefijskog fikha i pozivanje na mezheb biva
shodno mišljenjima koja su odabrali ovi učenjaci, ne shodno željama i
prohtjevima njihovih sljedbenika.

Da bi ove riječi bile potkrijepljene argumentom, navest ćemo neke izjave hanefijskih pravnika po ovom pitanju:

1.
Kaže imam Es-Serhasi (šejhul-islam u hanefijskoj pravnoj školi):
"Sunnet je proučiti cijeli Kur'an (hatmu) na teravih-namazu."
Potom
kaže: ''Prenosi Hasan (ibn Muhammed eš-Šejbani, učenik Ebu Hanife) da je
Ebu Hanife rekao: 'Imam treba učiti na svakom rekatu deset ajeta ili
približno tome i to je bolje, jer je sunnet proučiti hatmu.'" (Vidjeti :
El-Mebsut, 2/146)

Učenje deset ajeta koje spominje imam Ebu
Hanife odgovara učenju jedne stranice na svakom rekatu, tako da bi se
svake večeri proučio po jedan džuz, što je hatma za trideset dana.
2.
Kaže imam Ez-Zejlei: "Sunnet je proučiti hatmu. Teravija u ramazanu
ima oko 600 rekata, a broj ajeta je oko 6.000 i nešto. Ako imam bude
učio svake večeri oko 10 ajeta, proučit će cijeli Kur'an. Imam na
teraviji neće dozvoliti da zbog lijenosti džematlija barem jedanput ne
prouči hatmu." (Vidjeti: Tebjinul-hakaik, 1/179)

3. Imam
Ibnul-Humam kaže: "Prenosi Hasan (ibn Muhammed eš-Šejbani, učenik Ebu
Hanife) da je Ebu Hanife rekao: "Imam treba učiti na svakom rekatu deset
ajeta ili približno tome. Teravija u ramazanu ima oko 600 rekata ili
580, a broj ajeta u Kur'anu je nešto preko 6.000."

4. U djelu
El-Bahrur-raik, 2/74, stoji: "Imam na teravih-namazu neće dopustiti da
zbog lijenosti džematlija barem jedanput ne prouči hatmu i završit će
27. noći zbog toga što je to Noć kadra (Lejletul-kadr) i što je veliki
broj klanjača u džamijama. Ako, pak, prouči dvije hatme, lijepo je
postupio, a najbolje je proučiti hatmu svakih deset dana."

5.
U djelu El-Fetava el-Hindijje, 1/117, stoji: "Sunnet je na teraviji
proučiti hatmu jedanput, i to se neće ostavljati zbog lijenosti ljudi.
Ako se hatma završi devetnaestog ili dvadeset prvog dana, u narednim
noćima će se i dalje klanjati teravija, jer je klanjanje teravije
sunnet."

U ovom smislu govore svi hanefijski učenjaci iz
različitih stoljeća, niko od njih nije pohvalio ono što čine pojedinci
koji predvode ljude na noćnom namazu. Neki od njih prouče ajet koji se
sastoji od tri arapska harfa (elif-lam-mim), potom učine ruku'.

Pored
toga, nije propisano na teravih-namazu brzo klanjanje bez
upotpunjavanja ruku'a i sedždi, to je oprečno svim hadisima u kojima se
opisuje noćni namaz Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Uzvišeni Allah traži od nas smirenost u namazu, ne puko gimnasticiranje
koje umara ljude. Namaz, ustvari, predstavlja odmor za vjernika.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govorio je mujezinu Bilalu: "Uči
ikamet, o Bilale, odmori nas namazom." (Ebu Davud)

Pored toga,
nije sporno skratiti učenje na teraviji, ali ne na način kojem su
pribjegli pojedinci čiji namaz nalikuje na sve osim na ibadet Uzvišenom
Stvoritelju.

Odgovorio: Mr. Safet Kuduzović