Ес селаму алејкум ве рахметуАллах ве Берекетуху и добре дојдовте на www.ahlu-sunnah.org.

За да се окористите од сите функции на форум, ве молиме да се регистрирате или со вашето корисничко име логирате.


Join the forum, it's quick and easy

Ес селаму алејкум ве рахметуАллах ве Берекетуху и добре дојдовте на www.ahlu-sunnah.org.

За да се окористите од сите функции на форум, ве молиме да се регистрирате или со вашето корисничко име логирате.
Would you like to react to this message? Create an account in a few clicks or log in to continue.

Latest topics
» Alisan
Кому му се упатува дова EmptyПет 24 Апр 2020, 2:43 am by Muaz al Islam

» Намазот не е исправен (валиден) зад оној кој што ги оправдува..
Кому му се упатува дова EmptyСаб 18 Јун 2016, 4:40 am by muwehid

» Салават на Пратеникот Мухаммед (а.с.)
Кому му се упатува дова EmptyСаб 18 Јун 2016, 4:18 am by muwehid

» Менсур ал-Салими- "Спомнувајте Ме а и Јас ќе ве спомнувам (Ел-Бекара, 152)"
Кому му се упатува дова EmptyПон 13 Јун 2016, 9:32 pm by Muwehhid

» Кога ќе сватеме???
Кому му се упатува дова EmptyНед 12 Јун 2016, 9:34 pm by Muwehhid

» Ја сменија верата, но ја нарекуваат "ислам"
Кому му се упатува дова EmptyСаб 11 Јун 2016, 8:51 pm by Muwehhid

» Дали е дозволено мевлуд?
Кому му се упатува дова EmptyСре 27 Апр 2016, 11:09 am by Abu Al-Amin

» Шејх Сулејман ибн Насир ел-Улван за техакум
Кому му се упатува дова EmptyВто 08 Мар 2016, 12:26 am by Haqq

» Бајрам
Кому му се упатува дова EmptyНед 06 Мар 2016, 2:36 pm by Haqq

» Реката на трпението и нејзините притоки
Кому му се упатува дова EmptyПет 04 Мар 2016, 7:48 pm by hidzab

» Pozdrav
Кому му се упатува дова EmptyПон 15 Фед 2016, 11:52 pm by Abu Al-Amin

»  шейха доктора / Тарик гураб: Вопросы и ответы о колдовстве и лечения
Кому му се упатува дова EmptyНед 14 Фед 2016, 7:30 pm by nourna

» abdul fetah
Кому му се упатува дова EmptyСре 03 Фед 2016, 12:02 am by Abu Al-Amin

» Хадиси на Мухаммед а.с
Кому му се упатува дова EmptyСре 06 Јан 2016, 7:16 pm by medi

» Аллах нас ни е потребен
Кому му се упатува дова EmptyСре 02 Дек 2015, 7:26 pm by Muwehhid

Similar topics
Кој е он-лајн?
Севкупно има 234 членови он-лајн :: 0 Регистрирани, 0 Скриени и 234 Гости :: 1 Bot

Никој

Најмногу членови кои го посетиле форумот воеднаш се 547 во Пет 15 Ное 2024, 12:40 am
Барај
 
 

Display results as :
 


Rechercher Advanced Search

Top posters
Muaz al Islam (1691)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
LAUTKA (1011)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Muwehhid (937)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Келиметул-Хакк (594)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Muslima4Islam (589)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Abu Al-Amin (479)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Al-Ghuraba (360)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Monoteizam (343)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
muharem fazli (323)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 
Haqq (253)
Кому му се упатува дова Vote_lcapКому му се упатува дова Voting_barКому му се упатува дова Vote_rcap 

Statistics
Постојат b>1268 регистрирани членови
Најновиот регистриран член е igoralfiosebastian@gmail.

Нашите членови се испратиле точно 8262 мислења in 2387 subjects

You are not connected. Please login or register

Преглед на претходна тема Преглед на наредна тема Go down  Порака [Страна 1 of 1]

1Кому му се упатува дова Empty Кому му се упатува дова Нед 29 Јан 2012, 3:41 pm

Muwehhid

Muwehhid
Модератор
Модератор
Кому му се упатува дова Islamic-Wallpapers-07



Кому му се упатува дова 820124

Во името на Аллах Милостивиот, Самилосен!



Дова се бара од живиот, присутен и способен. Ова се три услови, па ако ги исполни тогаш таквата дова е дзволена, а ако не се овие услови тогаш не е дозволено да се прави тевессул. Први услов: Живот, односно да оној од кого се бара дова да биде жив... затоа не е дозволено да се бара дова на умрениот, бидејчи мртвите за себе не поседуваат штета ниту пак корист, ни смрт ни живот, ни прожививање. Врушност, тој е сиромашен, заробеник на своите дела, па ако работил добро добро ќе му биде, а ако работал лошо лошо ќе му биде. Возвишениот Аллах џ.ш вели: Мртви суштества се, не се живи... (Ен-Нахл 24)

Од тука ќе ја препознаеш грешката на оние кои одат во гробиштата или им се молаат на одреден евлија или пратеник. Може да ги видиш како се молат за отргнување на несреќи. Сето ова е голем ширк кој те исфрла од верата и тоа не е дозволено. Повикување на мртвите не е дозволено, а Пратеникот с.а.в.с умрел и закопан кај Аашината р.а соба. Асхабии имале многу, од нив четврица се халифии и други.

Меѓутоа, ниту од еден не е потврдено, дека некој од нив го Повикуваа (Да се молат на него како посредник), посел смрта. Всушност кога би ги снашла некоја несреќа сами си довеле или да бараат во животот, на присутен, и способен да упати дова за нив. Муслиманите во времето на Омер б. Хаттаб р.а изучувале довии за дожт од страна на Ел-Аббаз во деновите(Кога беше жив) Пратеникот с.а.в.с Од Пратеникот с.а.в.с, се пренесува забрана за земање на гробовите за место за богомолење и давање на тие места дова, бидејчи во земањето на гробовите и зметањето на месзџиде Аллаховиот Пратеник с.а.в.с вели: ,, Немојте своите куќи да ги направете гробови, а ниту мојот гроб светилиште. Донесете на мене салават каде и да бидете, бидејчи вашиот салават до мене стигнува.

Од Мухаммед б. Ел-Хасена б. Алијја б. Еби Талиб се пренесува дека го погледнал на еден човек сакал да го отвори гробот на Пратеникот с.а.в.с. Како би влегол во него и како би изучувал дова, тоа му го забраналее. Му рекле: Сакаш ли да ти кажам еден хадис кој сум го слушнал од мојот татко, а тој од мојот дедо, а тој од Аллаховиот Пратеник с.а.в.с кој рекол:,, Не земајте го мојот гроб за светилиште, ниту пак своите куќи не ги правете гробови туку донесете салават на мене, бидејчи вашиот салават доаѓа до мене каде и да сте (Хадисот го пренесува Ел-Макдиси во Ел-Мухтару)
Хдисите се многубројни за забранаа , а еден од нив е и хадисот од Аиша во Сахих во абесинската црква и разговараше со неа, истоа така Сахих хадисот до Ибну Аббаз, за Забрана на Пратеникот с.а.в.с после смрата.

Знај дека оној кој че упади дова до мртвите навлегол во голема пропаст, бидејчи, на оној кој го повикуваш (мртвиот човек) не слуша, а ако не го слуша како че му се оѕвиее. Па кога ми го слушнал не би бил способен да одговори, бидејчи за себе не поседува ниту штета ниту пак корист.
Како може да имаш нешто за другиот, бидејчи оној кој нешто че изгуби не може ни на другиот тоа да му го даде.
Вториот услов е да оној од кој се бара дова да биде присутен, а присуството може да биде навистина (Релно) или правно. Релано присуство е да го видиш човекот покрај тебе со природно гледање и да од него побараш да упати дова за тебе. Правно присуство означува да го слушнеш неговиот говор и да го слушнеш твојот говор, меѓутоа не му го гледаш неговото лице.

Или твоето барање за дова од него од него стигнува некој друг матријален, познат пат. Доколку не бидеш присутен кај него, а има телефон, па го побаруваш од негоа да упати дова за тебе преку телефон, во тоа нема да има пречки, бидејчи за тоа важи правниот пропис (Услов) како да е присутен, но сепак е подобро ова да се остави како превенција.

Случајот е ист кога некој ќе ви испрати писмо и побара во него да се молите за себе. Тоа што че дојде до него, че го прочита и за тоа нема сомненије, иншаАллах Те ала. Меѓутоа оставање ова е уште поважно за превенција и надвор од дивергенција. Во согласност со ова не е дозволено да се бара дова од отсутен кој не е присутен ниту пак стварно (Релно) ниту пак правно, бидејчи како че го чуее твојот повик, освен ако си убеден дека тој го познава невидливиот свет, а тоа е ширк. Аллах џ.ш вели: Кажи: “Тајната што е на небесата и на Земјата ја знае само Аллах(Гајбот). И не знаат кога ќе бидат оживеани. (Eн-Немал 65)

Значи, кога го повикуваш , а тој е отсутен, го правиш тоа само затоа што си убеден дека тој го познава невидливиот свет. Трети услов е да оној во кој се бара довата да биде способен. Кога велиме да бие Способен , да дови за тебе. Сите се способни да упатат дова на Возвишениот освен мртвите. Некои додаваат четврти услов, а гласи:

Да оној кој го повикува (да прави дова за него) да биде добар. Ова е природен услов, бидејчи никој не че бара на упатување на дова кај други освен кога че ги препознаае индикација сослушувања на молитви. Секој прашува(Бара) она што е подобро, бидејчи настојува да неговата дова биде ислушана(Примена), за тоа постои страв за оние кои искажуваат наводна исправност како залутаните Суфиски шејхови и сл. Кога че се остварат овиее услови дозволено е да се побара дова освен тоа што постои прашање: дали е подобро да се бара дова од труги (Да упати за тебе), или оставање на таа приказна.

Одговор е: Ова се разликува во согласност на различниот ниет на оној кој се бараа. Ако му е целта да се окористи од довата на другиот, тогаш тоа е спротивно на превентивен, бидејчи исправните предходници( асхабите , табиниите и др..) немале таков обичај.
Меѓутоа , тоа е сепак дозволено, освен ако е краен цел да се окристат обичните луѓе. Тогаш е препорачливо и према тоа се гледа на барањето на Омер од Ел-Аббаз да им упати дова за дожт, бидејчи е корист на сите луѓе, а не само за Омре р.а.

А ако оној кој бара има за цел да оној кој го повикува со повод на дова исклучиво , мелеки тогаш тоа го правел и Пратеникот с.а.в.с Омер кога му рекол: ,,Немој да заборавиш да упатиш добра дова за нас,, Пратеникот с.а.в.с нема потреба од довата на Омер, туку сака Омер да се окористи, бидејчи никој не че дови, за неговиот брат во негово утсуство, а Аллах за него не че ги задолжи на мелеките кои че му одговараат:,, И тебе исто ти припаѓаа,,Че се задоволиме со овој одговор, како би ги одвинувале и како не би отишле надвор од нашата цел Аллах џ,ш најдобро знаее!



Припремал : Др. Велид б. Рашид Ес-Се'идан.

Обработка: Ахлу-Суннах



Последната промена е направена од islam nur на Сре 01 Фед 2012, 3:17 pm. Мислењето е променето 2 пати.

2Кому му се упатува дова Empty Re: Кому му се упатува дова Нед 29 Јан 2012, 8:30 pm

Muwehhid

Muwehhid
Модератор
Модератор
Кому му се упатува дова 820124



Истигаса не е Тевессул



Истигаса е барање на помош, односно барање од некого отргнување на несреќата и маката во кој се нашол, па ако човекот бара на некој труг освен Аллах џ.ш, она што е само способен Аллах џ.ш да го направи, направил голем Ширк на Аллах џ.ш во ибадет, а ширкот ги уништува сите предходни направедни добри дела!


Истигаса се разликува од Тевесул поради неколку работи:



1. Селефот (Предходниците Првите две герерации, како што биле асхабите , табиините и др.) не идентификуваа во значењето на Тевессул(Посредништво), бидејчи така да се идентификуваа овие два поими, како што го направил тоа ел- Шукри и други слични на него, Истигаса би правелее, но тоа не го правеле.

2.Селефот престанал да го прави Тебессулот (Посредништвото) со Пратеникот с.а.в.с после неговата смрт, на ова прашање е и Иџмаа Улемата, како што е тоа разбиливо со преданието за шукри што им се случи на асхабите, кога Омер р.а рекол: О Господ наш, кога предходно нас че не задесеше суша ти се обрачавме преку твојот Пратеник с.а.в.с, па на нас ни даде дожт!. Значи, ако го оставија тевессул (Посредништвото) преку Пратеникот с.а.в.с после смрта, па како тоа да не ја остават Истигаса од него, после неговата смрт?

3.Истигаса е барање на помош, односно барање од некого отргнување на несреќата и маката во кој се нашол па ако човекот бара на некој труг освен Аллах џ.ш, она што е само способен Аллах џ.ш да го направи, направил голем Ширк на Аллах џ.ш во ибадет, а ширкот ги уништува сите предходни направедни добри дела! Аллах џ.ш вели: Објавено ми е, секако, она што е објавено и на оние пред тебе: “Ако бидеш многубожец сигурно ќе пропаднат делата твои и сигурно ќе бидеш меѓу страдалниците.” (Eз- Зумер 65) Ако Аллах џ.ш се ваков говор се обрача на сите верници и монотеисти на Мухаммед а.с уште повеќе важно дејка се плашеме од тоа да не навлеземе во Ширк, и да не измами нас шејтанот со тоа да сме добри муслимани само ако изговореме шехадет, и и повеќе никогаш да не можеме да паднеме во ширк!?

4.Ако поимот Истигаса е исто како што е и поимот Тевессул (Посредништво) Тогаш ајетот : Кога баравте помош од Господарот ваш, Он ви се оѕва… (Ел-енфал 9) би се преведел на следниов начин: Кога баравте помош од Господарот ваш...!? Кога баравте помош – од кого? На истиот начин и во следниов ајет: И го повика во помош оној од дружината негова против оној од дружнината непријателска. (Eл-Касас 15) треба да размислувате: па оној од народот на Муса а.с преку муса че се обрача ...? Обрати се – на кого?

5. Иститигаса е барање да нас некој дирекно ни помогне во маката, додека Тевессул (Посредништво) е барање од некоја особа да ни помогне да се добие нечија помоша. Значи особата која прави истигаса (мустегис), дирекно моли од некого на помош(Мустегас) и мустегас е тој од кога се очекува помош, а не некој други! Познато е да особа, која се завзема за Тевессул, не моли, од тоа ништо не се бара, ниту пак сака но низ него е во потрага по нешто од некој друг!. Правилната разлика помеѓу оној кој од кого се моли и бара, и помеѓу оној на кој кого се нешто моли и бара е неопходно потребно, бидејчи обичниот свет обично погрешува во овие работи , и не се внимава на хабешитските сплетки кои име се покајуваат!

6. Можеби ќе најдеш на некое предание од имам Ахмед рхм, ( И тоа ако биде точна)дека е дозволено да се прави тевессул преку Пратеникот с.а.в.с, и преку него нешто да бараш од Аллах џ.ш, но она што е сигурно точно е тоа дека не че најдеш никој учењак (Алим), да е дозволено за себе да бараш помош од некој друг освен ма Аллах џ.ш (Истигаса), бидејчи тоа би било апсурд! Поради ова Ибну Хасзер ел-Хејтеми рхм, наведува концензус Ханеблиски учењак (Алим) по прашањето дека човекот кој че направи посредник помеѓу Аллах и него, кој дова упатува, кој се моли- таквиот постанува неверник! Имам ел-Хејтеми рхм не е наведено без причини е наведен овој конценцус на учењаците(Алимите), туку го потврдува и го смета за исправен, и истиот тој го дозволува Тевессулот преку Пратеникот с.а.в.с во својот Хашијии на делото Ибнул-Менасик од Имам Невеви.


Хафиз Ибну Реџеб рхм нас ни пренесува дека Имам Ахмед рхм, знаел во својата дова да каже: Господару мој, како што лицево мое го заштити од тоа да се клањаме на некој друг освен тебе, исто така заштити ме да не се молиме на некој друг освен тебе!



Припремал: Sead ef. Jasavić

Обработка: Ахлу-Суннах

Преглед на претходна тема Преглед на наредна тема Вратете се на почетокот  Порака [Страна 1 of 1]

Permissions in this forum:
Не можете да одговарате на темите во форумот