Home
1
Мухаммед Хасан - Демократија Пет 01 Апр 2011, 3:25 pm
Talib-Ul-Haqq
Брат
Во името на Аллах Милостивиот сомилосен.
Драги браќа и сестри најмалку сакав да го видам ова и најмалку сакам да полемизирам Аллах ми е сведок дека ни малку не се радувам на ова што следи, но сепак вистината мора да излезе на виделина и да се знае што е вистина а што заблуда.
Ние знаеме со последните случувања во Арабските држави излегоа многу работи кристално јасни и она што се знаеше од порано дека некои ИНСАНИ се криеја позади Селефизам но никако не се од онаквите. Аллах упатува на прав пат кого сака а остава в заблуда кого сака, а го молиме Нему Возвишениот да бидеме од оние упатените. Аллахуме амин.
Следува неодамнешното интервју(делови затоа што тука е и проблемот) направено од страна на Ал Џезира и Мухаммед Хасан.
Ал Џезира: “Почитуван шејху, каков е Вашиот став за ова прашање - имено, Египет да се формира како граѓанска, а не религиозна држава?“
Шејх Хасан: „Египет, според исламските закони живее повеќе од четиринаесет векови. Нашите млади луѓе, излегоа на демонстрациите, барајќи ја слободата, да се стави крај на насилството и сл.“
(Видете драги браќа и сестри секој на оваа земја знае дека Египет не е земја каде Шеријатот е закон по кој се делува а од тука најмалку таа држава е Исламска)
Ал Џезира: „Сакате да кажете дека Египет имал исламско законодавство и за времето на Хосни Мубарак во текот на неговото триесет годишно владеење?
Шејх Хасан: „Да, во најмала рака општо гледано. Благодарение на Аллах, официјална вера на Египет бил исламот, како што тоа е назначено во овој параграф кој сега се актуелизира, и дека Исламскиот верозакон е основен извор на државниот законодавен систем. Значи, тоа е еден од параграфите на Уставот, а јас не зборувам овде за примена, или непримена на тоа. Во секој случај, никој разумен сега не може да се залага за укинување на таа точка од Уставот, и вие самите кажавте дека тоа не сте го слушнале од ниту една официјална инстанца на египетските христијани. Од друга страна, тоа е нешто што муслиманите тука никогаш нема да го прифатат. Не сакам да бидеме сфатени како некаков вид на терористичка закана, но сакам да кажам дека ние, благодарение на Аллах, сме спремни да го дадеме своите животи и својата крв за својата вера. За нас, нашата вера е на прво место на прво место, на прво место.“
(Знаеме дека во Египет владее Тагутски закон а овој инсан кажува дека во уставот невернички има делови од шеријат што е голема невистина)
Ал Џезира: “Од друга страна имаме сосема јасен став на „Муслиманското братство" - тие од самиот почеток застанаа на страната на демонстрантите и презедоа големо учество во нив, застанаа рамо до рамо со другите политички партии на Тахрир плоштадот. Нивната позиција, според тоа, беше сосема јасна, за разлика од селефиите. Дали сега им е јасно на многуте селефии дека нивното осудување на Муслиманското братство за инволвираност во политиката било погрешно?
Шејх Хасан: „Да, на многумина од нив им стана јасно, имено, дека тоа била грешка од нивна страна. Сфатија дека тие требале да го подготват кадри, но никој не можеше да замисли дека ќе се случи ова што се случи. Ние бевме, и сеуште сме убедени дека нашата главна задача е повикот во верата, посветеност на тој план. Верувавме, и јас да верувам дека вистинската промена на општествената состојба ќе почне со промена на поединецот, бидејќи влади не доаѓаат од друга планета, туку дека тие се само секрет од општественото ткиво.“
(Ова е она на што сакав да напоменам а жалосно е тоа што покрај сите случувања овие луѓе не побараа ИСЛАМОТ да им биде вера туку ДЕМОКРАТИЈА истата таа ВЕРА која ги доведе во бездна сите тие држави, но најболно е тоа што овие зборови и вакви дела се дозволуваат токму од вакви луѓе кои имаат големо влијание.)
Ал Џезира: „Но, мислам дека ќе се согласите со мене, дека владата која ви овозможува целосна слобода на дејствување во поглед на повикувањето на луѓето во верата, повеќе придонесува на вашата сила во тоа, отколку владата која ве прогонува? Вие на различни места одржувавте говори на луѓето, држевте хутби во многу џамии - на пример, каде клањавте џума намаз, денес?“
Шејх Хасан: „Денес, јас клањав џума во џамијата Амр ибн ел-'Aс и на хутбата зборував всушност за благословените остварувања на револуцијата!“
Ал Џезира: „Значи, во џамијата, каде што клањаат повеќе десетици илјади луѓе!“
Шејх Хасан: „Повеќе стотици илјади!“
Ал Џезира: „Во ред. Дали ова ви беше дозволено пред револуцијата?“
Шејх Хасан: „Не, апсолутно не!“
Ал Џезира: „Значи, власта, односно нејзината природа, не е небитна, во голема мера влијае на Вашиот повик во верата?“
Шејх Хасан: „Сакам да кажам нешто, и сакам тоа да биде откриено на целиот свет. Јас не можев да одам да клањам џума намаз, одржам предавање, па дури и да ја напуштам земјата без претходно добиена согласност од државната служба за безбедност. Ние сите добро го знаеме тоа.“
(Значи видете колкава контрадикторност кога погоро во самото интервју овој човек кажа дека Египет е Исламска држава а потоа кажува сосема спротивно она што е вистина дека е неверничка, тагутска земја каде закон е Шејтански а не Аллаховиот закон кој е Совршен.
А следува она најлошото до сега)
Ал Џезира:„ Почитуван шејху, пред револуцијата од 25 јануари, постоеле тенденции, односно некои селефиски елементи, или луѓе кои себеси се сметаат за селефии, го држеа за забрането кандидирањето за законодавен орган, всушност Парламентарното собрание, аргументирјќи го тоа со фактот дека Законодавец е Возвишениот Аллах и Неговиот Пратеник, и дека изворите на законодавството се познати. Дали е тоа сеуште е така? Што мислите за тоа?“
Шејх Хасан: „Работата сега е поинаква. Тврдам дека многумина почнаа да го менуваат своето мислење, вклучувајќи и голем број на истакнати претставници од селефиска ориентација во Египет.“
(Зарем е дозволено да се менува Аллаховиот говор и Аллаховиот закон поради некакви ситни дуњалучки потреби. Аллаху Екбер! Добивате она што заслужувате о вие кои се нарекувате водачи!)
Ал Џезира: „Дали и вие сте меѓу нив?“
Шејх Хасан: „Да, меѓу нив сум и јас.“
Ал Џезира: „Значи, повеќе не мислите дека кандидирањето за законодавен орган е забрането според верата. Муслиманските браќа често се жалеа на вас селефиите, истакнувајќи дека вие сте им голема пречка во нивната политичка борба против владата?“
Шејх Хасан: „Сега тоа е сосема поинаку, бидејќи и реалноста што сега ја имаме е поинаква. Јас лично бев од оние кои, ако некој ги прашаше за избори, одмавнуваа со рака и велеа: „Ништо нема од тоа, празна приказна!" Мислевме дека тоа е прашање веќе одлучено, игра веќе одиграна. „Не излегувајте на избори", им говорев на луѓето.“
(А каква е таа реалност? Многу јасно вистината е јасна и е реланост а лагата е заблуда - вашата валкана демократија)
Ал Џезира: „Сега не мислете дека излегувањето на избор е забрането нешто?“
Шејх Хасан: „Не, никако! Точно, јас и претходно истакнував дека исламските научници се поделени околу тоа, и дека не треба со потценување да се однесува кон различното мислење. Но сега, по овие настани, во многу наврати со нашите млади луѓе, велам: „Ние мораме да учествуваме на избори, мораме да имаме позитивен, а не негативен пристап кон тоа ...!" Што повеќе, им кажувам: „Не бидете ниту рамнодушни, дајте го својот глас за оној што мислете дека е пред Аллах најсодветен!"
Селефистите треба да ги поддржат кандидатите на „Муслиманското братство"
Ал Џезира: „Се покажа дека на последните избори во Египет навистина беа фалсификувани. Многу аналитичари сметаат дека тие не би биле такви да не беа Муслиманското братсво, односно, во нив да не учествуваат и тие, за всушност да бидат коректни, и владејачката партија да излезе како апсолутен победник, само за да би добиле по некое место некои од другите политички партии, кои би биле само како декор, практично без никакво влијание, и дека учеството на "Муслиманското братство" на изборите резултираше со фалсификување на изборите и монополизација на парламентот од страна на владејачката партија, што во голема мера придонесе народот да излезе на улица и ја промени политичката мапа на Египет. Ве прашувам, дали сега, после сето ова, постои можност селефистите да влезат во сојуз со Муслиманско братство, со оглед на блискоста на исламските идеи и позадина и на едните и на другите?
Шејх Хасан: „Да, тоа е сега предмет на разгледување. Повторувам: тоа е сега во разгледување. Ако селефистите и немаат свои луѓе со политичко искуство, што би можеле да одат напред, сега се размислува предлог на поддршка на "Муслиманското братство". Лично, јас ги поддржувам!“
Ал Џезира: „Зошто?“
Шејх Хасан: „Затоа што во самиот принцип на своето делување се поврзани со верата. Никој од нив не се огрешил за верата, а верата е основа. Не треба да оди по некое парламентарно место и сл. на сметка на верата, откажувајќи од некој нејзин принцип, основа од она што во неа е непроменливо. Во тој смисол, јас имам целосна доверба во нашите браќа – нека Аллах ги награди со секое добро! Го молиме Аллах да им помогне и ги поддржи во правилната ориентација. На нас е сега да се определиме за оној кому ќе веруваме, кого ќе сметаме за најдобро решение во дадената ситуација, а не да бидеме далеку од објективната реалност. Ова е токму она со што ние сега се соочуваме. Сепак, правилно е од достапните да се определиме за оној кого сметаме за најдобар меѓу оние кои ни се достапни. Јас мислам дека, со оглед на тоа дека нашите браќа од Муслиманското братство имаат политичко искуство низ повеќегодишен ангажман во парламентарната работа, дека тие се најдостојни и најдолични во оваа фаза и дека нашите браќа селефии со нив треба да се воспостават некоја комуникација и постигнат соработка. Видете, ние често дискутираме и разменуваме мислења меѓу себе и имаме единствен став околу тоа дека не треба да кандидираме никого од шејховите (истакнати верски лица) и симболи на нашиот правец, ниту тој самиот треба да биде изложен на тоа. Не треба да биде кандидат ниту за претседател, ниту за Народното собрание, ниту за Советодавниот совет, ниту за која било политичка функција. Она што треба да се направи е да се избере професионален, искусен и свесен кадар, кој, во поглед на своите лични способности и квалитети, како и поддршка на професионалец можат да се произнесат со предизвиците во иднина. Нема никакви пречки во тоа следбениците на селефиската ориентација да се окористат од своите браќа од редот на "Муслиманското братство", со оглед на нивното политичко искуство и делување.“
Драги браќа и сестри ова е Акидата на овој човек ДЕМОКРАТИЈА И ЗАБЛУДА, ги нарекува за свои браќа сите оние кои ја дозволуваат ова (НЕ) ВЕРА демократија, ова што овој човек го дозволува никој апсполутно никој пред него не го дозволи, зарем човек да дозволи куфр и ширк. Аллаху Наш дозволини и дај да бидеме од оние кои ја гледаат вистината како вистина и се држат за нејзе а лагата како лага и се одалечуваат од нејзе.
Навистина ДОВОЛЕН НИ Е АЛЛАХ КАКО ЗАШТИТНИК, зарем овие луѓе не сватија и не видоа дека тој систем им ги уништи животите??
Знам дека ова ќе предизвика полемики но рекол Аллаховиот Посланик салаллаху алејхи ве селлем:
“Кажете ја вистината па макар била горчлива“.
А ние го знаеме каков е ставот во поглед на ДЕМОНОКРАТИЈА - КУФР.
Драги браќа и сестри најмалку сакав да го видам ова и најмалку сакам да полемизирам Аллах ми е сведок дека ни малку не се радувам на ова што следи, но сепак вистината мора да излезе на виделина и да се знае што е вистина а што заблуда.
Ние знаеме со последните случувања во Арабските држави излегоа многу работи кристално јасни и она што се знаеше од порано дека некои ИНСАНИ се криеја позади Селефизам но никако не се од онаквите. Аллах упатува на прав пат кого сака а остава в заблуда кого сака, а го молиме Нему Возвишениот да бидеме од оние упатените. Аллахуме амин.
Следува неодамнешното интервју(делови затоа што тука е и проблемот) направено од страна на Ал Џезира и Мухаммед Хасан.
Ал Џезира: “Почитуван шејху, каков е Вашиот став за ова прашање - имено, Египет да се формира како граѓанска, а не религиозна држава?“
Шејх Хасан: „Египет, според исламските закони живее повеќе од четиринаесет векови. Нашите млади луѓе, излегоа на демонстрациите, барајќи ја слободата, да се стави крај на насилството и сл.“
(Видете драги браќа и сестри секој на оваа земја знае дека Египет не е земја каде Шеријатот е закон по кој се делува а од тука најмалку таа држава е Исламска)
Ал Џезира: „Сакате да кажете дека Египет имал исламско законодавство и за времето на Хосни Мубарак во текот на неговото триесет годишно владеење?
Шејх Хасан: „Да, во најмала рака општо гледано. Благодарение на Аллах, официјална вера на Египет бил исламот, како што тоа е назначено во овој параграф кој сега се актуелизира, и дека Исламскиот верозакон е основен извор на државниот законодавен систем. Значи, тоа е еден од параграфите на Уставот, а јас не зборувам овде за примена, или непримена на тоа. Во секој случај, никој разумен сега не може да се залага за укинување на таа точка од Уставот, и вие самите кажавте дека тоа не сте го слушнале од ниту една официјална инстанца на египетските христијани. Од друга страна, тоа е нешто што муслиманите тука никогаш нема да го прифатат. Не сакам да бидеме сфатени како некаков вид на терористичка закана, но сакам да кажам дека ние, благодарение на Аллах, сме спремни да го дадеме своите животи и својата крв за својата вера. За нас, нашата вера е на прво место на прво место, на прво место.“
(Знаеме дека во Египет владее Тагутски закон а овој инсан кажува дека во уставот невернички има делови од шеријат што е голема невистина)
Ал Џезира: “Од друга страна имаме сосема јасен став на „Муслиманското братство" - тие од самиот почеток застанаа на страната на демонстрантите и презедоа големо учество во нив, застанаа рамо до рамо со другите политички партии на Тахрир плоштадот. Нивната позиција, според тоа, беше сосема јасна, за разлика од селефиите. Дали сега им е јасно на многуте селефии дека нивното осудување на Муслиманското братство за инволвираност во политиката било погрешно?
Шејх Хасан: „Да, на многумина од нив им стана јасно, имено, дека тоа била грешка од нивна страна. Сфатија дека тие требале да го подготват кадри, но никој не можеше да замисли дека ќе се случи ова што се случи. Ние бевме, и сеуште сме убедени дека нашата главна задача е повикот во верата, посветеност на тој план. Верувавме, и јас да верувам дека вистинската промена на општествената состојба ќе почне со промена на поединецот, бидејќи влади не доаѓаат од друга планета, туку дека тие се само секрет од општественото ткиво.“
(Ова е она на што сакав да напоменам а жалосно е тоа што покрај сите случувања овие луѓе не побараа ИСЛАМОТ да им биде вера туку ДЕМОКРАТИЈА истата таа ВЕРА која ги доведе во бездна сите тие држави, но најболно е тоа што овие зборови и вакви дела се дозволуваат токму од вакви луѓе кои имаат големо влијание.)
Ал Џезира: „Но, мислам дека ќе се согласите со мене, дека владата која ви овозможува целосна слобода на дејствување во поглед на повикувањето на луѓето во верата, повеќе придонесува на вашата сила во тоа, отколку владата која ве прогонува? Вие на различни места одржувавте говори на луѓето, држевте хутби во многу џамии - на пример, каде клањавте џума намаз, денес?“
Шејх Хасан: „Денес, јас клањав џума во џамијата Амр ибн ел-'Aс и на хутбата зборував всушност за благословените остварувања на револуцијата!“
Ал Џезира: „Значи, во џамијата, каде што клањаат повеќе десетици илјади луѓе!“
Шејх Хасан: „Повеќе стотици илјади!“
Ал Џезира: „Во ред. Дали ова ви беше дозволено пред револуцијата?“
Шејх Хасан: „Не, апсолутно не!“
Ал Џезира: „Значи, власта, односно нејзината природа, не е небитна, во голема мера влијае на Вашиот повик во верата?“
Шејх Хасан: „Сакам да кажам нешто, и сакам тоа да биде откриено на целиот свет. Јас не можев да одам да клањам џума намаз, одржам предавање, па дури и да ја напуштам земјата без претходно добиена согласност од државната служба за безбедност. Ние сите добро го знаеме тоа.“
(Значи видете колкава контрадикторност кога погоро во самото интервју овој човек кажа дека Египет е Исламска држава а потоа кажува сосема спротивно она што е вистина дека е неверничка, тагутска земја каде закон е Шејтански а не Аллаховиот закон кој е Совршен.
А следува она најлошото до сега)
Ал Џезира:„ Почитуван шејху, пред револуцијата од 25 јануари, постоеле тенденции, односно некои селефиски елементи, или луѓе кои себеси се сметаат за селефии, го држеа за забрането кандидирањето за законодавен орган, всушност Парламентарното собрание, аргументирјќи го тоа со фактот дека Законодавец е Возвишениот Аллах и Неговиот Пратеник, и дека изворите на законодавството се познати. Дали е тоа сеуште е така? Што мислите за тоа?“
Шејх Хасан: „Работата сега е поинаква. Тврдам дека многумина почнаа да го менуваат своето мислење, вклучувајќи и голем број на истакнати претставници од селефиска ориентација во Египет.“
(Зарем е дозволено да се менува Аллаховиот говор и Аллаховиот закон поради некакви ситни дуњалучки потреби. Аллаху Екбер! Добивате она што заслужувате о вие кои се нарекувате водачи!)
Ал Џезира: „Дали и вие сте меѓу нив?“
Шејх Хасан: „Да, меѓу нив сум и јас.“
Ал Џезира: „Значи, повеќе не мислите дека кандидирањето за законодавен орган е забрането според верата. Муслиманските браќа често се жалеа на вас селефиите, истакнувајќи дека вие сте им голема пречка во нивната политичка борба против владата?“
Шејх Хасан: „Сега тоа е сосема поинаку, бидејќи и реалноста што сега ја имаме е поинаква. Јас лично бев од оние кои, ако некој ги прашаше за избори, одмавнуваа со рака и велеа: „Ништо нема од тоа, празна приказна!" Мислевме дека тоа е прашање веќе одлучено, игра веќе одиграна. „Не излегувајте на избори", им говорев на луѓето.“
(А каква е таа реалност? Многу јасно вистината е јасна и е реланост а лагата е заблуда - вашата валкана демократија)
Ал Џезира: „Сега не мислете дека излегувањето на избор е забрането нешто?“
Шејх Хасан: „Не, никако! Точно, јас и претходно истакнував дека исламските научници се поделени околу тоа, и дека не треба со потценување да се однесува кон различното мислење. Но сега, по овие настани, во многу наврати со нашите млади луѓе, велам: „Ние мораме да учествуваме на избори, мораме да имаме позитивен, а не негативен пристап кон тоа ...!" Што повеќе, им кажувам: „Не бидете ниту рамнодушни, дајте го својот глас за оној што мислете дека е пред Аллах најсодветен!"
Селефистите треба да ги поддржат кандидатите на „Муслиманското братство"
Ал Џезира: „Се покажа дека на последните избори во Египет навистина беа фалсификувани. Многу аналитичари сметаат дека тие не би биле такви да не беа Муслиманското братсво, односно, во нив да не учествуваат и тие, за всушност да бидат коректни, и владејачката партија да излезе како апсолутен победник, само за да би добиле по некое место некои од другите политички партии, кои би биле само како декор, практично без никакво влијание, и дека учеството на "Муслиманското братство" на изборите резултираше со фалсификување на изборите и монополизација на парламентот од страна на владејачката партија, што во голема мера придонесе народот да излезе на улица и ја промени политичката мапа на Египет. Ве прашувам, дали сега, после сето ова, постои можност селефистите да влезат во сојуз со Муслиманско братство, со оглед на блискоста на исламските идеи и позадина и на едните и на другите?
Шејх Хасан: „Да, тоа е сега предмет на разгледување. Повторувам: тоа е сега во разгледување. Ако селефистите и немаат свои луѓе со политичко искуство, што би можеле да одат напред, сега се размислува предлог на поддршка на "Муслиманското братство". Лично, јас ги поддржувам!“
Ал Џезира: „Зошто?“
Шејх Хасан: „Затоа што во самиот принцип на своето делување се поврзани со верата. Никој од нив не се огрешил за верата, а верата е основа. Не треба да оди по некое парламентарно место и сл. на сметка на верата, откажувајќи од некој нејзин принцип, основа од она што во неа е непроменливо. Во тој смисол, јас имам целосна доверба во нашите браќа – нека Аллах ги награди со секое добро! Го молиме Аллах да им помогне и ги поддржи во правилната ориентација. На нас е сега да се определиме за оној кому ќе веруваме, кого ќе сметаме за најдобро решение во дадената ситуација, а не да бидеме далеку од објективната реалност. Ова е токму она со што ние сега се соочуваме. Сепак, правилно е од достапните да се определиме за оној кого сметаме за најдобар меѓу оние кои ни се достапни. Јас мислам дека, со оглед на тоа дека нашите браќа од Муслиманското братство имаат политичко искуство низ повеќегодишен ангажман во парламентарната работа, дека тие се најдостојни и најдолични во оваа фаза и дека нашите браќа селефии со нив треба да се воспостават некоја комуникација и постигнат соработка. Видете, ние често дискутираме и разменуваме мислења меѓу себе и имаме единствен став околу тоа дека не треба да кандидираме никого од шејховите (истакнати верски лица) и симболи на нашиот правец, ниту тој самиот треба да биде изложен на тоа. Не треба да биде кандидат ниту за претседател, ниту за Народното собрание, ниту за Советодавниот совет, ниту за која било политичка функција. Она што треба да се направи е да се избере професионален, искусен и свесен кадар, кој, во поглед на своите лични способности и квалитети, како и поддршка на професионалец можат да се произнесат со предизвиците во иднина. Нема никакви пречки во тоа следбениците на селефиската ориентација да се окористат од своите браќа од редот на "Муслиманското братство", со оглед на нивното политичко искуство и делување.“
Драги браќа и сестри ова е Акидата на овој човек ДЕМОКРАТИЈА И ЗАБЛУДА, ги нарекува за свои браќа сите оние кои ја дозволуваат ова (НЕ) ВЕРА демократија, ова што овој човек го дозволува никој апсполутно никој пред него не го дозволи, зарем човек да дозволи куфр и ширк. Аллаху Наш дозволини и дај да бидеме од оние кои ја гледаат вистината како вистина и се држат за нејзе а лагата како лага и се одалечуваат од нејзе.
Навистина ДОВОЛЕН НИ Е АЛЛАХ КАКО ЗАШТИТНИК, зарем овие луѓе не сватија и не видоа дека тој систем им ги уништи животите??
Знам дека ова ќе предизвика полемики но рекол Аллаховиот Посланик салаллаху алејхи ве селлем:
“Кажете ја вистината па макар била горчлива“.
А ние го знаеме каков е ставот во поглед на ДЕМОНОКРАТИЈА - КУФР.
