Дали е исправно давање на садака на немуслиман т.с. неверник?

Muaz al Islam

Muaz al Islam

Модератор

Број на мислења : 1691
Репутација : 813

Join date : 2010-09-21
Age : 32
Место-локација : Ahlu Sunnah Forum Makedonija

Прашање:

Еселамун Алејкум ве Рахметуллах ве Берекатуху!!

Дали е исправно муслиманот да даде од својот имот садака на немуслиман т.с. неверник? Дали со таа поделена садака на муслиманот му се впишува добро дело?

БаракАллах Фиик!

Muwehhid

Muwehhid

Модератор

Број на мислења : 937
Репутација : 532

Join date : 2010-09-27
Место-локација : Tewhid

Muaz al Islam напиша:Прашање:

Еселамун Алејкум ве Рахметуллах ве Берекатуху!!

Дали е исправно муслиманот да даде од својот имот садака на немуслиман т.с. неверник? Дали со таа поделена садака на муслиманот му се впишува добро дело?

БаракАллах Фиик!

Еселаму Алејкум ве Рахметуллах ве Берекатуху!!

Дали е исправно давање на садака на немуслиман т.с. неверник? 820124

Бисмиллах ал рахман ал рахим

Исламски правници имаат поделено мислење околу давањето на доброволно садака на кафирите. Причината за ова разединување меѓу научниците е на тоа што сакадака сама по себе давањето на имитот во сопственост на некој друг поради награда (себапи) да ли муслиманот има награда ако садаката му ја даде на кафирот?

Една група на научници е на ставот дека општо е дозволено да се дава садака на кафирите, седно дали тие се зимијје (кафири кои плчаат дзизј и живеат во муслимснските земји), или оние кои се под договор за невојување против муслиманите, или кафири кои се во војна против муслиманите. Ова е ставот на ханбелискиот месхеб, официонален став на шафија (по некои научници внатре во месхебот) и став на Мухаммед Шејбани од ханефиите.

Доказите со кои го докажуваат овој став се:

-Зборовите на Возвишениот: “ и со храна нахрануваа, и покрај тоа што ја сакаа, и сиромав, и јетим, и затвореник. -Ел-Инсан 8 -

Ибн Кудаме вели: “Во тоа време никој затвореник не бил освен кафир.

-Мутефекун алејхи хадис во кој Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем рекол: “Во секое свежо битие е награда.”

Некои научници, како ханефискиот научник Хаскефија, праваат разлика помеѓу кафирите во чии што земја која што е дозволено да се дава садака и сите други кафири на кои што не е дозволено да се дава садака.

Додека шафискиот научник Шурејбини го наведува ставот на научникот Езреиј дека дозволата за давање садака на кафирите не се однесува на кафири кои се во борба(војна) против муслиманите, туку дека се однесува на земјата, на оној кој е со договор за невојување, кафирски роднина, за кафир за кој што се надеваме дека че прима ислам, кафир кој што е заробен кај муслиманите и слично.

Одбраното мислење по ова прашање, а Аллах најдобро знае, е последното мислење, Односно дека е дозволено да се дава садака на сите видови на кафири освен оние кои што се во војна со муслиманите. Со тоа оваа треба да се ограничи, како тоа што го наведуваат некои научници, дека ако знаеме дека со таа садака му помогнуваш на кафирот во правење на гревови спрема Аллах, како на пример со таа садака да купи крст, алкохол и слично, тогаш не е дозволено да му се дава садака бидејчи тоа претставува помагање во грешење (правење на гревови).

А што се однесува за правење добро спрема кафирите, тоа за нас ни дојде објасување во куранскиот ајет во кој што Возвишениот вели: “Аллах не ви забранува, во однос на оние кои не се борат против вас и верата, и кои не ве истеруваат од домовите ваши, да им правите добро и да бидете кон нив во рамнотежен однос. Аллах, навистина, ги сака оние кои имаат рамнотежен одност! (Ел-Мумтехина ајет 8 Ибн Кесир вели во својот Тесфир наведувајчи пример за кого се однесуваат зборовите “во однос на оние кои не се борат против вас и верата, и кои не ве истеруваат од домовите ваши” како жена и телесно слаби.

Истотака, во хадисот во кој што го забележува Бухари во својот Сахих од Есма, радијаллаху анха, дека е дошла нејзината мајка која била многубошка, па го прашала на Аллаховиот Пратеник, саллаллаху алјхи ве сллем, да ли да ги одржавам родбинските врски со неа, Пратеникот, саллаллаху алјхи ве селлем е одговорил: “Да одржувај ги родбинските врски со својата мајка”. А нема сомнеж дека овој вид на одржување на родбинските врски со родителите е правење доброчинтсво спрема нив.

Према тоа, дозволено е да е поделиш садака на таа жена и да е правиш добро помогнувајчи е на разни начини, со тоа да не се премине во билзина и пријателивање туку да бидеш на растојанија (дистанца) со неа.

Ве биллахи тевфик.

Mr. Zijad Ljakić

Припремал: islam nur

1 Дали е исправно давање на садака на немуслиман т.с. неверник? Пет 18 Јан 2013, 2:08 am

Muaz al Islam

2 Re: Дали е исправно давање на садака на немуслиман т.с. неверник? Пет 18 Јан 2013, 7:24 pm

Muwehhid