(Alamu l-Muwakkiin Band 1/50)



IbnTaymiyya sagte:

Jeder Weg, dem man sich bezüglich der Auflehnung gegen Allah bindet und der außerhalb der Rechtleitung und dem wahren Din ist und dem Buch und der Sunna widerspricht, ist ein Taghut. Aus diesem Grund wird derjenige, der nicht mit dem Buch Allahs, sondern mit etwas anderem richtet und von dem man sich richten lässt als Taghut bezeichnet. Aus diesem Grund wurde auch Fir'awn (Pharao) als Taghut bezeichnet."
[Majmu' Al-Fatawa Band28/200-201]



Sulayman Ibn Sahman sagte:

„Der Taghut besteht aus drei Arten: Der Taghut in der Entscheidung (d.h. im Urteil),der Taghut im Gottesdienst und der Taghut in der Gehorsamkeit und der Befolgung.
[Ad-Durar As-Saniyya 8/ 272, Kapitel: Hukm Al-Murtad]



IbnKathir sagte an einer anderen Stelle über das Volk der Jahiliyya:

„Sie beten die Götzen an (Taghut im Gottesdienst), sie lassen sich von ihnen richten(Taghut in der Gesetzgebung und der Urteilsfindung) und bitten diese Götzen umHilfe (Taghut in der Freundschaft)."

Mujahid sagte über den Taghut:

„Taghut ist der Satan in Menschengestalt, von dem sie sich richten lassen und seinen Befehlen gehorchen." [TafsirIbn Kathir]

salam alaykum wr wb

kann ich zu diesem Thema noch einige Fragen stellen? Ich glaube mir sind hier noch viele Sachen unklar... Ich verstehe die deutsche Sprache etwas besser, daher poste ich mal hier..

1. Muslime dürfen nicht zur Wahlen gehen, jedoch behaupten manche dann, dass dadurch die pro musl. Parteien keine Möglichkeit hätten gewählt zu werden...Die muslimischen Parteien könnten ja quasi für die Muslime mehr Rechte bekommen....Wie ist die Antwort dazu?

2. Wenn die Berufe Anwalt und Richter in nichtmuslimischen Ländern haram oder nicht erlaubt sind, dann darf man sich bei vielen Problemen nicht an die wenden????
zb. bei hoher Stromnachzahlung, fristlose Kündigung der Wohnung ohne Grund, oder hohe Kosten nach einem Unfall, bzw. bei einer Scheidung???

3. Die Polizei handelt ja auch nach dem nichtmuslimischen Recht in einem nichtmuslimischen Land, kann man dann diesen Beruf überhaupt ausüben?

4. dann hör ich oft die Frage, ob der Prophet Jusuf a.s. für den Taghut gearbeitet hat???
aber Allah sagt doch im Koran: „So haben wir Yusuf an einem (sicheren) Ort gesetzt.
Er handelte dort wie er will.“ (Yusuf: 56)
Das bedeutet dann, dass Jusuf a.s. nicht an den Gesetzen des Taghutes gebunden war und folgte auch nicht dessen Gesetzen???

innshaAllah könnt mir weiterhelfen.....barakAllahu feekum. amiin

wa alaykum salam wr wb

Selamunalejkum we rahmetullahi we berekatehu!!!

Ich habe Deine fragen genau gelesen und insaAllah bekommst Du die anworten so schell wie es geht!!

Bismillah!!

Wer sich zur der demokratischen Grundordnung des Grundgesetzes (was ihr Tāghūt ist) bekennt , erklärt damit, dass er das Grundgesetz der Demokratie als für sich legitim und rechtmäßig ansieht, was klarer Kufr ist. Denn sich zu einem anderen Gesetz als das Allāhs zu bekennen, ist Shirk bi-Allāh, wie Allāh sagt:

وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

... Und wenn ihr ihnen gehorcht, so werdet ihr Polytheisten (mushrikūn) sein. [al-Àn'ām:121]

يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِه

... Sie wollen (nun) eine rechtswirksame Entscheidung beim Tāghūt suchen, wo ihnen doch befohlen worden ist, nicht daran zu glauben (Kufr gegen ihn zu begehen) ... [an-Nisā':60] Man nimmt sich diese Gesetzgeber des Grundgesetzes der Demokratie somit zu Göttern und Herren neben Allāh, wo Allāh doch befahl:

لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً

Setze neben Allāh keinen anderen Gott (ilah), auf dass du nicht mit Schimpf bedeckt und verlassen (im Höllenfeuer) dasitzt. [al-Isrā':22]


Und wen wir da mit anfangen und nemmen wir das als grund prinzipien für wieteres schreiben, und für Dich zum lesen,wird das insaAllah klar sein für uns alle!!!


Aber ich denke für uns alle weil viele hier in diese forum beser auf mazedonisch(wegen da'wa)verstehen als deutsch, weiter zu beantworten, wenn du einverstanden bist!!

Du kannst da auch sehen das Ich auf deutsch viele feler habe in rechtschreibung!!

BarakAllahu fik!!!

Demokratie ‐ eine Religion


َأَفغَيْرَ دِي ِ ن الّلهِ يَبْغُو َ ن وََلهُ َأسَْلمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْ ِ ض َ طوْعًا وَ َ كرْهًا وَِإَليْهِ
يُرْجَعُو َ ن
[3:83] Verlangen sie etwa eine andere als ALLAHS Religion? Ihm ergibt sich, was in den Himmeln und auf der Erde ist, gehorsam oder wider Willen, und zu Ihm kehren sie zurück.


ِإنَّ الدِّينَ عِندَ الّلهِ الإِسْ َ لامُ
[3:19] Wahrlich, die Religion bei ALLAH ist der Islam.


Demokratie ist eine Religion, welche über die Menschen und das Dasein eigene Vorstellungen und Gedanken hat. Auch ist die Demokratie Grundsystem des Laizismus, in welchem Staat und Religion getrennt sind. Nach der Religion der Demokratie, beschränkt sich der Gottesdienst an ALLAH auf die Moscheen, Kirchen, Synagogen und Gebetshäuser. Aber für die Regelung aller anderen Punkte und Angelegenheiten des Lebens ist die Religion der Demokratie zuständig. Also, dem Leiter und Anführer der demokratischen Religion werden die Rechte und Befugnisse gegeben, die nur ALLAH swt hat.
Nach der Religion der Demokratie, herrscht das Volk über sich selbst, macht das Volk seine eigenen Gesetze. Das heißt, der Gesetzgeber und der, dem gegenüber gehorsam geleistet wird ist nicht ALLAH, sondern ist der Mensch.

Nach der Religion der Demokratie herrscht Glaubensfreiheit, solange diese Glauben, der von Menschen gemachten Gesetzen nicht widersprechen; auch wenn diese Glauben und Ansichten der Religion ALLAHS widersprechen, auch wenn diese Ansichten und Glauben den Islam verleumden und ihn verspotten.
Jeder kann die Unzucht und Schlechtigkeit begehen, die er will; jeder kann Ehebruch machen, jeder kann homosexuell sein, usw. Denn in der Religion der Demokratie gibt es keine heiligen Werte. Und trotzdem wird diese Religion als die Religion angesehen, der nicht widersprochen werden darf und die nicht hinterfragt werden darf.
In der Religion der Demokratie zählt die Meinung der Mehrheit, auch wenn diese schlecht ist und dem Islam nicht entspricht.
In der Religion der Demokratie wird bei Wahlen der einfachste, der dümmste, der charakterloseste, schlechteste Mensch mit dem gelehrtesten, mit dem gottesfürchtigsten Menschen auf eine Stufe gestellt, denn sowohl der Dumme als auch der Gelehrte, sowohl der Charakterlose als auch der Gottesfürchtige hat je eine Stimme.
In der Religion der Demokratie hat jeder das Recht eine Partei zu gründen, es sei denn, sie widerspricht den Wertvorstellungen der Demokratie, auch wenn die Parteien sich dem Islam entgegengesetzt und sogar feindlich verhalten.
All demnach ist der Gott, der in der Demokratie angebetet wird das Ego und die Neigung der Menschen. Und die abgeirrten Menschen, die an die Demokratie glauben machen ihre Freundschaften und Feindschaften, ihre Kriege und Frieden nur der Demokratie Willen. Sie nehmen diejenigen zu Freunden, die ebenfalls an die Demokratie glauben und helfen ihnen. Und nehmen diejenigen, die nicht an die Demokratie glauben zu Feinden und eröffnen ihnen den Krieg.

Demokratie ist ein Taghut, ja sogar einer der größten Taghut unserer Zeit. Und die Demokratie ist das Fundament vieler anderer Tawaghit, die an Stelle ALLAHS angebetet werden. Und trotzdem zögern die Menschen nicht, in diese Religion einzutreten, und lassen sich dabei auch durch nichts zurückhalten. Sie lassen sich durch die Demokratie richten und loben die Demokratie andauernd.
Doch es ist sonderbar: Die Leute, die von sich behaupten, dass sie Muslime wären, würden niemals ins Judentum oder ins Christentum eintreten. Und trotzdem zögern sie nicht, in die Demokratie, in den Kommunismus, in den Sozialismus oder in den Laizismus einzutreten. Aber Demokratie, Kommunismus, Sozialismus und Laizismus sind doch genau wie Judentum oder Christentum Religionen, mit dem einzigen Unterschied, dass Judentum und Christentum himmlischen Ursprungs sind, Demokratie, Kommunismus, Sozialismus und Laizismus aber Religionen sind, die nach den Neigungen und dem Ego der Menschen gemacht sind.


وَمَن يَبْتَ ِ غ َ غيْرَ الإِسْ َ لاِم دِيناً َفَلن يُقْبَ َ ل مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِِرينَ
[3:85] Und wer eine andere Religion als den Islam begehrt: nimmer soll sie von ihm angenommen werden, und im Jenseits wird er unter den Verlierern sein.

Von einem Taghut dein recht zu suchen!!
Hier eine frage und antwort:


Was mache ich, wenn ich eine Anklage vom Gericht bekomme? Ist es für mich erlaubt hinzugehen, um mich zu verteidigen und die Wahrheit zu sagen, damit sie mich nicht ins Gefängnis bringen?


Antwort:

Grundsätzlich ist es dem Muslim nicht erlaubt, dass er zum Taghut geht. Sei es für den Tahakum, für eine Bitte oder auch zur Verteidigung. Wenn er zu ihm geht um bei ihm ein Urteil zu suchen, ist er ein Muschrik.

Allah der Erhabene sagt:

أَنَمِ تَزَ إِنَى انَّذِيهَ يَزِعُمُىنَ أَوَّهُمِ آمَىُىاْ بِمَا أُوزِلَ إِنَيِكَ وَمَا أُوزِلَ مِه قَبِهِكَ يُزِيدُونَ أَن
يَتَحَاكَمُىاْ إِنَى انطَّاغُىتِ وَقَدِ أُمِزُواْ أَن يَكْفُزُواْ بِهِ وَيُزِيدُ انشَّيِطَانُ أَن يُضِهَّهُمِ ضَلاَلاً بَعِيداً
4.60. Weißt du nicht von denen, die vorgeben zu glauben, was zu dir hinabgesandt worden und was vor dir hinabgesandt worden ist? Sie wollen den Rechtsspruch beim Taghut suchen, wiewohl ihnen befohlen ward, nicht auf jene zu hören; denn Satan will sie in die weite Irre führen.

قُمِ انهَّهُ أَعِهَمُ بِمَا نَبِثُىا نَهُ غَيِبُ انسَّمَاوَاتِ وَانْأَرِضِ أَبِصِزِ بِهِ وَأَسِمِعِ مَا نَهُم مِّه دُووِهِ مِه
وَنِيٍّ وَنَا يُشِزِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً
18.26. Sprich: «Allah weiß am besten, wie lange sie verweilten.» Sein sind die Geheimnisse der Himmel und der Erde. Wie sehend ist Er! und wie hörend! Sie haben keinen Helfer außer Ihm, und Er teilt Seine Befehlsgewalt mit keinem. Falls er um etwas bittet, ...
2
... und damit ein Urteil des Taghuts fordert, wie derjenige, der zu ihm geht um seinen Rechtsspruch zu fordern und ihn bittet, das Urteil des Taghuts umzusetzen, der ist ein Muschrik und ein Mutahakim ilaTaghut. Er entspricht der oben erwähnten Ayah. ... und wenn dies der Eigeninformation über die Umstände dient und er ihn weder gutheißt noch eine islamische Pflicht abwendet, um stattdessen den Taghut zu fragen, sondern nur zum Taghut geht um dessen Din zu verstehen, dann berufen wir uns auf das Prinzip, dass es nicht erlaubt ist, ihn um etwas zu bitten und ihn zu bestätigen, da es ein großer Kufr ist. Genau so ist auch der Gang zu ihm nicht erlaubt, da er einen Weg öffnet, ihn um etwas zu bitten und es gutzuheißen. So heißt es im Hadith von Safiyyah, wie sie von einigen der Frauen des Propheten berichtet, dass der Prophet sws sagte: Wer zu einem Wahrsager geht und ihn über etwas fragt, dessen Gebet wird 40 Nächte lang nicht angenommen. Für den Fall, dass ein Muslim gezwungen wird, zum Gericht zu gehen, nicht für Tahakum und Urteilssuche, sondern nur um das Übel und die Ungerechtigkeit des Taghuts abzuwehren, so ist das bei Notwendigkeit erlaubt. Denn der große Schirk ist die Urteilssuche beim Taghut, wer aber das Urteil des Taghuts abwehrt, macht keinen großen Schirk, sondern er ist ein Muslim der sich selbst verteidigt. Bedingung ist allerdings, dass er das Urteil des Taghuts nicht akzeptiert und damit nicht zufrieden ist, sondern es abwehrt und zurückweist.
(Sheikh Abdu-Rahman)

Die Polizisten, Militär und viele andere sind Diener und helfer des Taghut!!

Taghut ohne diese helfer werde nicht so stark!!
Weitere antwort ist nicht notwendig!!


Antwort für die 4 frage kommt insaAllah!!

Selamunalejkum we rahmetullah!!!

danke für die Antworten erstmal. barakAllahu feeka - du kannst auch gerne diese Fragen und Antworten übersetzen und auf mazedonisch posten..Ich verstehe soweit die Sprache blos hab ich Probleme selber zu verfassen.